Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

PLATÓN

DEFINICIONES

• Alma: Es la esencia del ser humano, que tiene prioridad absoluta sobre el cuerpo. Permanece prisionera en el cuerpo, y no es liberada hasta que este muere. Es inmortal. Para Platón, el alma está dividida en tres partes: el alma racional, que posee la prudencia y la sabiduría; el alma irascible, que es la fuente de la pasiones nobles y cuya virtud es la fortaleza; y el alma concupiscible, fuente de las pasiones innobles, que posee como virtud la templanza. Todas constituyen el alma, que posee la virtud de la justicia. La estructura tripartita del alma está estrechamente relacionada con la estructura del Estado ideal de Platón (gobernantes, guardianes y trabajadores)

• Ciencia: Es el mayor grado de conocimiento que se puede

a)tipos de ser: sentida--> amor/pensada-->tengo hambre/real-->arboles b) modos: necesidad--> que sea/ contingencia--> una goma de borrar/posibilidad--> puede que mañana nieve c) subjetiva--> el dolor/ fisica--> un estuche/ existencial --> el desprecio.
sentida--> para mi, necesidad/pensada--> contingente/real--> posibilidad, existencial

Para platón el filósofo es el que debe gobernar y por tanto es el gobernante. Piensa que es el que está mejor preparado debido al intelectualismo.

En el caso de Sto Tomás, el piensa que los más sabios son los filósofos/religiosos, por lo que al incluir a los religiosos dentro de los más sabios de la sociedad ya muestra una diferencia con respecto a Platón.

Debido a esta superioridad de la Iglesia (los religiosos son los más sabios) los políticos deben subordinarse a los religiosos, es decir, el Estado debe subordinarse a la Iglesia.

Para Platón, las leyes necesarias para gobernar vienen dadas por la razón del hombre.

Para Sto Tomás, para gobernar es necesaria la ley natural de Dios, que proviene de la ley eterna, que es cognoscible... Continuar leyendo "Santo tomas y platon" »

Razón:

es como una “luz natural” que nos permite alcanzar la verdad y que es infalible si utiliza sus capacidades naturales sin la influencia perturbadora de otros factores (pasiones, prejuicios), pero como no siempre sucede así necesitamos ejercitarla siguiendo ciertas reglas que eliminen la influencia de factores perturbadores. Para ello necesitamos un método que evite que la razón se ciegue y utilice incorrectamente sus operaciones naturales, que son la intuición y la deducción. La intuición y la deducción permiten obtener conocimiento de las cosas.

Intuición

Es un acto del entendimiento puro, ya que en ella no intervienen ni los sentidos ni la imaginación. Es un conocimiento absolutamente cierto, que no deja lugar alguno para... Continuar leyendo "Descartes intuicion y deduccion" »

COMPARACIÓN ENTRE LA CONCEPCIÓN EPISTEMOLÓGICA PLATÓNICA Y ARISTOTÉLICA

SEMEJANZAS: ORIGEN DEL VERDADERO CONOCIMIENTO

Para Aristóteles todo conocimiento arranca de una percepción sensible. El alma no puede pensar sin representaciones sensibles. También había dicho esto Platón – recordemos que la reminiscencia sólo puede darse cuando las percepciones sensibles permiten al alma recordar las ideas por la semejanza existente entre la realidad imperfecta sensible y el perfecto mundo inteligible - .

FACULTAD QUE PERMITE ALCANZAR EL VERDADERO CONOCIMIENTO:

el conocimiento sensible no es la causa del verdadero conocimiento ni en el sistema aristotélico ni en el de Platón: la captación de la forma se obtiene por “abstracción” según... Continuar leyendo "Cuadro comparativo del dualismo platónico y del hilemorfismo aristotélico" »