Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El Origen de la Polis: Marco físico y población

Tras la caída de la monarquía micénica y las invasiones dóricas en el siglo XI a.C., surgieron las polis griegas debido a la fragmentación geográfica, la autosuficiencia agrícola y la necesidad de defensa frente a vecinos hostiles. La población se dividía en tres grupos:

• Ciudadanos (hombres nacidos en la polis y defensores de la misma)
• Metecos (extranjeros libres sin derechos políticos)
• Esclavos

Cada polis se gobernaba a través de tres órganos: la asamblea (eclesia), el consejo de ancianos y la magistratura. Aunque la asamblea inicialmente tenía un rol consultivo, su poder creció con el tiempo, especialmente en Atenas, que se convirtió en un modelo de democracia. El consejo, compuesto... Continuar leyendo "El debate ético-político en la Atenas clásica: Sócrates y los sofistas" »

Análisis de "El Banquete" de Platón

Resumen

"El Banquete", un diálogo filosófico de Platón, se desarrolla en una cena en Atenas donde diversos pensadores discuten sobre el amor. A través de discursos, exploran sus múltiples facetas y la naturaleza del deseo.

Perspectivas sobre el Amor

Cada discurso ofrece una visión única:

• Fedro: Destaca el poder transformador del amor, impulsando la valentía y el honor.
• Pausanias: Diferencia el amor vulgar del amor celestial, abogando por un amor basado en la virtud.
• Erixímaco: Profundiza en el amor como equilibrio y armonía.
• Aristófanes: Presenta el mito de los seres completos separados, buscando su otra mitad.
• Agatón: Exalta la belleza del amor y su relación con la virtud.
• Sócrates: Reflexiona sobre

Sócrates (470 A. C.-399 A. C.)

El Filósofo Ateniense y su Vocación

Sócrates, un ateniense que se mantuvo alejado de la política, dedicó su vida a la filosofía. Para él, la investigación filosófica era un examen incesante de sí mismo y de los demás, resumido en la frase: “conócete a ti mismo”. Este examen comenzaba con el reconocimiento de la propia ignorancia, expresado por Sócrates como: “sólo sé que no sé nada”.

El Diálogo como Método: La Mayéutica

El método de Sócrates era el diálogo o la conversación. Conversaba con alguien para extraer sus ideas sobre un tema mediante preguntas, dejando que el interlocutor hablara más, pero dirigiendo la conversación para que este llegara a las formulaciones correctas por... Continuar leyendo "El Método Socrático: Mayéutica e Ironía" »

La Alienación en Filosofía: De Hegel a Marx

La alienación, como concepto fundamental en la filosofía, encuentra sus raíces en la obra de Hegel. Para él, la alienación (o extrañamiento) se refiere al distanciamiento del sujeto en relación consigo mismo, un proceso inherente al desarrollo del Espíritu Absoluto.

La Transformación Marxista: Alienación Social y Económica

Marx toma este concepto hegeliano, pero lo transforma radicalmente. Para Marx, la alienación no es un proceso metafísico del Espíritu, sino una condición real y material. Es la situación en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación, es decir, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de producción. En esencia, Marx entiende... Continuar leyendo "La Alienación en Hegel y Marx: Conceptos y Diferencias Filosóficas" »

La Alegoría de la Caverna de Platón: Interpretación y Significado

A continuación, se presenta un análisis del famoso mito de la caverna de Platón, explorando sus diferentes fragmentos y significados.

R1: La Prisión de la Ignorancia

"Y a continuación....Es enteramente forzoso" En este fragmento, Platón establece una analogía entre la naturaleza humana sin educación y una escena imaginaria. Describe a prisioneros encadenados desde la infancia en el fondo de una caverna, obligados a mirar hacia la pared. Detrás de ellos, hombres portan figuras sobre un tabique, proyectando sombras en la pared que los prisioneros observan. Los prisioneros, al no conocer otra realidad, creen que las sombras son lo único que existe y que las voces que escuchan... Continuar leyendo "Explorando la Metáfora de la Caverna de Platón: Un Análisis Profundo" »

La Naturaleza de los Valores Morales

La norma moral nos orienta hacia el respeto de un valor. El valor es una propiedad, una dignidad o una excelencia que solo los seres humanos podemos apreciar en las cosas, las acciones y las actitudes. Estimamos los valores debido a nuestras aspiraciones y necesidades. El valor moral es una cualidad de la acción que nos hace aprobarla como buena y apropiada para el ser humano. Es el origen de la norma moral y el criterio para juzgar unos actos como buenos y otros como malos.

Objetivismo vs. Subjetivismo: El Origen de los Valores

Surge la pregunta sobre el origen y la validez de los valores. Aquí se presentan dos perspectivas principales:

• Objetivismo: Los valores son realidades objetivas, universales y permanentes.

El Ensayo: Reflexión y Características del Novecentismo

Un ensayo es una obra literaria de reflexión subjetiva, en la que el autor trata un tema por lo general humanístico (literatura, filosofía, arte, ciencias sociales, política...) y se desarrolla de manera libre y asistemática.

Los rasgos característicos del ensayo novecentista son:

• Elitismo.
• La europeización frente al tradicionalismo español.
• La preocupación por la forma.
• El intelectualismo frente al sentimentalismo.
• El clasicismo.
• Persiguen el arte puro, cuya finalidad es el goce estético.

José Ortega y Gasset: Pensamiento y Etapas

José Ortega y Gasset (1883-1955) fue un escritor y filósofo español. El pensamiento de Ortega se suele dividir en tres etapas:

Primera Etapa: La Existencia

Diálogos de Juventud

Los diálogos de juventud son diálogos breves que concluyen de un modo abrupto. En ellos, Platón explica mitos para reflexionar. Platón siempre pone sus ideas en boca de su maestro Sócrates. Los diálogos reconocen la imposibilidad de seguir avanzando y acaban de forma abrupta. Todos los diálogos son muy breves. Mediante el diálogo, concluyen que han caído en una contradicción lógica, donde lo que se ha dicho carece de valor.

Ión

Ión es un diálogo distinto. Ión es un rapsoda (recitador) que recita los poemas de Homero. Se considera en posesión del conocimiento y afirma conocer todo lo que habla Homero. Afirma conocer el arte de la gobernación, la conducción, el mando y el arte de la navegación. Afirma conocer... Continuar leyendo "Explorando los Diálogos de Platón: Juventud, Transición y Teorías Clave" »

Clasificación de las Ideas según John Locke

El estudio psicológico de la génesis de las ideas lleva a Locke a distinguir entre ideas simples e ideas complejas. Estas últimas provienen de la combinación de ideas simples. Dentro de las ideas simples, Locke diferencia dos clases: aquellas que provienen de la sensación y aquellas otras que provienen de la reflexión. Un ejemplo de idea que obtenemos por reflexión es la idea de pensamiento. Dentro de las ideas de sensación, Locke distingue las ideas de las cualidades primarias y las ideas de cualidades secundarias. Al igual que Galileo y Descartes, Locke afirma que solamente las cualidades primarias existen realmente en los cuerpos. El resto de las ideas provienen de la combinación de ideas... Continuar leyendo "Explorando las Ideas en Locke y Hume: Sensación, Reflexión y Experiencia" »

El Esquema Mental de la Explicación Mítica

El mito griego posee una actitud intelectual característica, es decir, un esquema mental que subyace a tales explicaciones. Estas características ya han ido apareciendo; resumámoslas:

• En primer lugar, en el mito las fuerzas naturales (el fuego, el viento, etc.), humanas y sociales son personificadas y divinizadas: son dioses personales que actúan en los acontecimientos.
• En segundo lugar, y en consonancia con lo anterior, los fenómenos y sucesos del universo se hacen depender de la voluntad de los dioses.

Las consecuencias de esto son fácilmente comprensibles: los fenómenos naturales y también la conducta humana, individual o colectiva, son en gran medida imprevisibles, suceden de un modo arbitrario,... Continuar leyendo "Explicación Mítica vs. Explicación Racional: El Nacimiento de la Filosofía" »