Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

El Pensamiento Político de Tomás de Aquino: Una Síntesis de Fe y Razón

El **materialismo tomista** es abundante en cuestiones políticas, ya que recoge en sus obras ideas heredadas en un sistema que les da su originalidad. El método tomista tiene en la *Suma Teológica* su más alto exponente, ya que ella consolida y difunde la **teoría del acto y la potencia**, de cuño aristotélico; y, sobre todo, a ella se debe la distinción entre el **orden natural** y **sobrenatural**.

La Naturaleza Humana: Unión de lo Natural y lo Sobrenatural

Para **Tomás de Aquino**, el hombre, dotado de cuerpo y espíritu, es la unión de dos órdenes distintos de la realidad: el **natural** y el **sobrenatural**. Entre ambos existen diferencias esenciales y... Continuar leyendo "Pensamiento Político de Tomás de Aquino: Fe, Razón y Orden Social" »

Corrientes de Pensamiento en la Teoría del Derecho

Objetivismo y Antiobjetivismo

Objetivistas: Sostienen la existencia de pautas objetivas, predeterminadas y preestablecidas.

Antiobjetivistas: Critican a los objetivistas, acusándolos de metafísicos y de perderse en fantasías. Niegan la existencia de baremos objetivos de lo bueno y lo malo.

Cognitivismo y No Cognitivismo

Cognitivistas: Afirman que existen criterios objetivos y que, mediante el método adecuado, se pueden resolver dilemas morales.

No Cognitivistas: Consideran que los patrones o baremos objetivos no existen o no tenemos constancia de su existencia. Afirman que no hay más criterios que los puramente personales.

Doctrinas Jurídicas: Irracionalismo y Racionalismo

Doctrinas Irracionalistas

• Realismo

La Muerte de Dios y el Horizonte del Nihilismo

Con Dios desaparece la garantía de un mundo inteligible como el que pensaba Platón. Todo vuelve al caos; este es un sentido "positivo" en el que Nietzsche usa la expresión nihilismo.

Cuando Nietzsche se refiere a la muerte de Dios, alude al dios de la religión, particularmente del cristianismo, pero también a todo aquello que puede sustituirle. En realidad, Dios no es una entidad, sino un lugar, una figura posible del pensamiento que representa lo Absoluto. Dios es la metáfora para expresar la realidad absoluta, aquella que se presenta como la Verdad y el Bien.

Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto, quiere indicar que los hombres viven desorientados, que ya no sirve el horizonte último... Continuar leyendo "La Muerte de Dios y la Revalorización de la Vida en Nietzsche" »

A lo largo de la historia, diversas corrientes de pensamiento han intentado definir la esencia del ser humano. Estos modelos antropológicos ofrecen perspectivas fundamentales sobre nuestra naturaleza, propósito y relación con el mundo. A continuación, exploramos algunos de los más influyentes.

A) Modelo Occidental Cristiano

Este modelo se configura en la antigua Grecia y se consolida con el cristianismo. Platón divide al hombre en cuerpo (considerado inferior) y alma (superior), la cual se purifica a través de la virtud y la dialéctica. Por su parte, Aristóteles postula que esa unión forma una misma sustancia, definiendo al hombre como un animal racional.

El cristianismo, a su vez, ofrece la imagen de un espíritu encarnado con un alto... Continuar leyendo "Explorando los Modelos Antropológicos: Concepciones Históricas del Ser Humano" »

La Legitimidad desde la Perspectiva Sociológica: Legitimación Social

En las ciencias sociales, lo usual es el enfoque descriptivo, donde se descarta la posibilidad o el sentido de una fundamentación normativa de la legitimidad. Esta visión se centra en cómo el poder se justifica y se mantiene socialmente.

Modelos de Legitimación Social y Críticas

• Marxismo: La Legitimación como Ideología

  El marxismo concibe la legitimidad como una noción ideológica utilizada para la autojustificación del grupo dominante.

• Miliband: Consolidación del Dominio

  Miliband define la legitimación como la actividad destinada a consolidar el dominio de la clase dirigente a través de la ideología. Señala que existen diversos agentes de creación y conservación

TEMA 3. EL PENSAMENT SOCIALISTA

Friedrich Engels i Karl Marx  foren dos filòsofs alemanys  que fundaren el comunisme modern i que varen elaborar una Teoria que no només refusava el capitalisme, sinó que proposava un programa D’acció per transformar la societat tot denunciant l’explotació de la classe Obrera per part de la burgesia i defensant la necessitat que una revolució Obrera posés fi al capitalisme. La seva obra Magna és El capital.

El marxisme seria la teoria socialista més influent i Completa. El seu pensament va nodrir-se de la filosofia Alemanya, especialment De Hegel i la seva concepció dialèctica de l’esdevenir històric, així com dels economistes Britànics i del seu profund coneixement del sistema capitalista.... Continuar leyendo "Materialisme historic Karl Marx" »

1. Pensament monista i panteista de Spinoza

Per a ell, la substància és allò que existeix per si mateix, així doncs, no ha sigut creada, ja que aquesta substància és Déu o naturalesa, és única i infinita.

La substància divina pot manifestar-se de moltes maneres (infinites), i aquestes tenen un atribut per a cadascuna. Nosaltres solament tenim la capacitat de conèixer els atributs, que serien el pensament i les extensions, és a dir, les coses materials.

I els models són éssers particulars (ments individuals i cossos concrets), dit d’una altra forma, són modificacions de l’única substància divina.

2. Harmonia preestablerta de Leibniz

L’harmonia preestablerta és quan una mònada (unitat) va canviant i adaptant-se d’una manera... Continuar leyendo "Spinoza, Leibniz i Locke: Monisme, Harmonia i Coneixement" »

La *tabla rasa*

Según Hume, el entendimiento humano es una *tabla rasa* (una tabla sin inscribir como las que utilizaban los romanos) dispuesta a llenarse de las impresiones que dejan los objetos del exterior en nosotros. Nacemos *en blanco*, sin ninguna idea innata. Todo lo que sabemos viene de la información que recogen nuestros sentidos. En nuestra mente hay dos clases de percepciones:

• a) Las impresiones: son las huellas que deja en nuestros sentidos el mundo exterior. Vivaces y llenas de intensidad.
• b) Las ideas: tienen origen en las impresiones que mis sentidos recibieron, son unas copias cada vez más débiles de las citadas impresiones.

Las impresiones vienen directamente del mundo; en cambio, las ideas son las impresiones que se niegan... Continuar leyendo "El Empirismo Radical de David Hume y sus Consecuencias Filosóficas" »