Fundamentos de la Ética y el Desarrollo Humano

Ética

La ética se ocupa de reflexionar sobre el mundo en que hay que vivir y en que vale la pena hacerlo. No es una cuestión sin importancia; se trata de ver cómo hay que vivir la vida humana.

Inteligencia

El hombre es el animal racional, dotado de inteligencia. Nuestra inteligencia no se limita a conocer y transformar el mundo; también nos permite descubrir las consecuencias de nuestras acciones. La inteligencia es fundamental para poder dirigir nuestras vidas. Enriquecer nuestro conocimiento y estimular nuestra capacidad de razonamiento son elementos vitales para la convivencia.

Deseos

El deseo da el disparo de salida que nos pone en movimiento. La educación de los deseos constituye un elemento... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética y el Desarrollo Humano: Claves para una Vida Plena" »

Epicureísmo

El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación"), y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C., y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos.

El Papel de la Razón

Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay que administrar inteligentemente el placer y el dolor: en ocasiones debemos rechazar placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de placeres mayores. La razón representa un papel decisivo en lo que respecta a nuestra felicidad, pues... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Clásica: Epicureísmo, Estoicismo y la Búsqueda de la Felicidad" »

El Pensamiento de Platón

La Política de Platón

Platón idealizaba una aristocracia basada en la capacidad intelectual y la preparación científica y filosófica. El Estado ideal, según su visión, es aquel en el que cada ciudadano cumple con la función para la que está más capacitado. Esta idea se refleja en su utopía platónica: productores, guardianes y gobernantes deben hacer uso de sus cualidades o virtudes respectivas para que reine la justicia general.

Entre las formas de gobierno analizadas por Platón, este es su orden de preferencia:

• Aristocracia: El gobierno de los mejores.
• Timocracia: El gobierno de los que tienen cierta renta y honor.
• Oligarquía: Se llega a esta forma de gobierno cuando el rico gobierna y el pobre no participa

Anàlisi de la Teoria de la Veritat i la Realitat

Text 1 La idea principal del text és la defensa de la teoria de la veritat com a correspondència. Segons aquesta teoria, una afirmació o una creença són vertaderes si es corresponen amb algun aspecte del món real. La correspondència és entre una afirmació i un fet, ja que un fet és una afirmació que creiem certa. A vegades, el significat d’un enunciat es pot representar mentalment, tot i que no sempre sigui així. Personalment, penso que la teoria de la veritat com a correspondència no és sempre correcta. Per exemple, en l’àmbit religiós, hi ha aspectes que no corresponen al món real, però no per això deixen de ser vertaders. Depenen de la creença pròpia de cada persona.... Continuar leyendo "Anàlisi de la Teoria de la Veritat i la Realitat: Perspectives i Reflexions" »

Humanos entre humanos

El ser humano, para desarrollarse como persona, necesita un entorno (sociedad) y relacionarse con otros seres humanos. Si no es así, se provocaría un aislamiento que llevaría consigo al egoísmo (yo sí, tú no).

La moral: funcionamiento del orden social

Las sociedades establecieron pautas morales que se deben hacer o evitar e interiorizarlas, y no verlas como una obligación o castigo.

Un papel fundamental

• En primer lugar: la moral ejerce el papel de guía de nuestra vida.
• En segundo lugar: la autoestima de las personas.
• En tercer lugar: es la base del orden social.

Libertad de acción y elección

La libertad, entendida como capacidad de elección, es condición de la acción moral y esta de la reflexión ética; a su vez,... Continuar leyendo "Ética y Libertad: Fundamentos de la Convivencia Humana" »

El debate sobre el humanismo

La antropología filosófica se preocupó por unificar los distintos discursos acerca del hombre, así como también se interesó en dar una respuesta al problema por el sentido de la vida humana. Morey sostiene que la antropología filosófica y el humanismo parecen coincidir.

¿Qué se entiende por humanismo?

El humanismo es un tema recurrente en la historia de la humanidad y, a pesar de los modos diferentes que ha ido adquiriendo en las distintas épocas, podemos señalar algunos rasgos generales:

• 1. Crea una atmósfera cultural que tiende a cultivar los valores éticos y estéticos del espíritu.
• 2. Intenta dar respuesta al peligro de la dispersión y a la multiplicidad de costumbres, en momentos en los que los centros

Persona, dignidad y ciudadanía

La ética de la ciudadanía es una ética de justicia porque combina:

• Un principio de respeto a la diferencia.
• Un principio de respeto al marco común que debe presidir la convivencia de los diferentes. Debemos respetar la dignidad de las personas; la dignidad es un principio de prescriptividad moral que respeta la libertad e igualdad de las personas.
• Un principio de legitimidad moral, siendo legítimos y justos con los derechos, las leyes, las instituciones, y los comportamientos privados y públicos que reconozcan y promuevan la dignidad de las personas.
• Unas fuentes de valores morales, derechos, deberes e instituciones.

Dignidad y libertad

Libertad: tenemos el derecho a decidir nuestro proyecto vital y tratar de... Continuar leyendo "La Ética de la Ciudadanía: Dignidad, Libertad e Igualdad" »

Crítica a la teoria platònica de les idees

Aristòtil no accepta l'existència de l'essència de les coses separada de les coses mateixes; per això, critica la teoria de les Idees de Plató:

1. No demostra que les Idees estiguin separades dels objectes sensibles.
2. Aquesta teoria és inútil perquè:
   • Significa una duplicació innecessària de les substàncies.
   • No ens ajuda a conèixer les coses del món sensible.
   • No ens permet explicar el canvi que s'observa en el món sensible. Si les Idees són immòbils i les coses del món sensible en són imitacions (o hi participen), per què hi ha moviment en el món?
   • Si les Idees són la causa dels objectes sensibles, elles mateixes també han de ser sensibles.
3. Aquesta teoria és impossible:
   • Si les Idees són

La Religión como Parámetro Moral

La religión surge desde un sentimiento natural en el hombre de dependencia hacia una realidad superior. El ser humano experimenta en sí mismo su condición de limitado y falible. Estamos frente a un ser frágil, expuesto a la enfermedad y a la muerte. Además, existe conciencia de esta fragilidad. Es esta misma conciencia y la necesidad de comprender cuál es el sentido de su existencia la que lleva a buscar una conexión con una realidad superior que explique y fundamente su ser en el mundo.

Sin embargo, en el mundo existen diferentes formas culturales religiosas, es decir, el sentimiento religioso ha encontrado distintas causas de experiencia, pero en muchos de ellos existen elementos que solo son creación... Continuar leyendo "Relativismo y Parámetros Morales: Una Perspectiva Filosófica" »

Ortega: Sinesteak, zalantza eta ideien eginkizuna

Zalantza

- ZALANTZA: Ortegaren ustez, denok ditugu sinesteak; hau da, zalantzan jartzen ez ditugun kontzeptuak. Horren segurutzat jotzen ditugu, eta errealitatearekin nahasten ditugu. Ideiak sineste hauetatik abiatuta pentsa dezakegun guztia dira. Sineste bat aldatuz gero, ideia aldatuko da. Sinesteek gure pentsamendua markatzen badute, historia ez da aurrera egiten. Horretarako, zalantza sortu behar da: sineste bat egia edo faltsua den aztertzean sortzen da zalantza, hau da, sineste bat apurtzerakoan. Pentsamendua, zalantza sortzen denean, aldatzen da. Zalantzan gaudenean, ideiek berreskuratzen dute balioa, sineste bat zalantzan jartzen denean galdurik sentitzen garelako. Lehenengoan zalantzan... Continuar leyendo "Ortega: Sinesteak, zalantza eta ideien eginkizuna" »