Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

La evolución de la cosmología: De la Tierra al Sol

Aristóteles y el geocentrismo

Aristóteles fue un filósofo griego que planteaba que todo lo que existía se encontraba en el interior de un círculo formado por estrellas. Fuera de este círculo no había nada, excepto vacío. Su modelo se basaba en el geocentrismo, es decir, la Tierra como centro del universo.

El sistema de Tolomeo

Tolomeo, matemático, geógrafo y astrónomo griego, planteó un modelo mediante el cual se podía explicar el fenómeno de la retrogradación de los planetas, algo que Aristóteles no pudo resolver. Dicho modelo atribuía dos tipos de movimientos a los planetas:

• Epiciclo: El giro del planeta describiendo círculos exactos alrededor de un centro.
• Deferente: El giro

La Filosofía de Aristóteles: Un Enfoque en la Realidad Sensible

Aristóteles se distingue de Platón al centrarse en el mundo sensible y real, basando su comprensión de la realidad en la observación. Rechaza la existencia de dos mundos y afirma que solo existe el mundo material y cambiante. Para Aristóteles, el conocimiento se obtiene mediante la experiencia y la observación, lo que lo llevó a formular una teoría inductiva.

Metafísica Aristotélica: El Ser en Cuanto Ser

Su filosofía estudia el ser en cuanto ser, una disciplina que él denominó metafísica, la cual investiga los principios y causas primeras. A diferencia de Platón, Aristóteles rechaza la existencia de sustancias en un mundo separado y sostiene que los individuos están... Continuar leyendo "Filosofía de Aristóteles y el Demiurgo Platónico: Conceptos Esenciales y Legado" »

Los Valores y las Normas Morales

Las normas morales se basan en valores que las trascienden y les dan sentido. Se pueden destacar dos características de los valores:

• Polaridad: A todo valor le corresponde un valor negativo o disvalor.
• Carácter ideal: Los valores, como fines u objetivos de las normas, señalan nuestros ideales, lo que creemos que es valioso y digno de alcanzar. Pertenecen al ámbito del deber ser y no al del ser.

Diversidad y Universalidad de los Valores

Aunque todas las culturas tienen un conjunto de normas que reflejan sus valores, existen indicios de que estos varían de una cultura a otra. Muchos autores han cuestionado la universalidad de normas y valores, sosteniendo que son subjetivos y particulares de cada época y grupo... Continuar leyendo "Explorando los Valores y la Ética: Fundamentos y Reflexiones" »

Requisitos de un Criterio de Verdad

Para que un criterio de verdad sea considerado como tal, debe cumplir con las siguientes condiciones:

• Universal: Debe extenderse a todos los conocimientos y ser útil a todas las inteligencias, no solo a las privilegiadas de los genios y sabios.
• Primario: Debe ser tal que no necesite ser demostrado. Si pudiese demostrarse, no sería primario, sino secundario con respecto al principio en que se apoyaría para demostrarlo.
• Necesario: Debe ser tal que, sin él, carezcan de valor todos los demás criterios particulares de verdad.
• Último: Debe ser el criterio en que se resuelvan todos los demás en última instancia.

Posiciones extremas con respecto al criterio de la verdad

Existen dos posturas radicales que deben evitarse:... Continuar leyendo "Fundamentos de la Verdad: Criterios, Evidencia y Tipos de Duda en Filosofía" »

Realidad y conocimiento en David Hume

David Hume es un filósofo empirista y escéptico que pretende establecer los límites del conocimiento humano para evitar los errores del razonamiento. Influido por Locke, sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia y que solo podemos estar seguros de la existencia de nuestras percepciones. Con ello, Hume rechaza las ideas que no pueden fundamentarse en la experiencia y muestra que la razón no puede ir más allá de los datos sensibles.

El origen del conocimiento: impresiones e ideas

Para explicar el origen del conocimiento, Hume distingue dos tipos de percepciones:

• Impresiones: percepciones vivas e inmediatas.
• Ideas: copias debilitadas de las impresiones.

Según su origen, las impresiones pueden... Continuar leyendo "Fundamentos del Empirismo y el Escepticismo de David Hume" »

Descartes y Ortega y Gasset: Un Análisis Comparativo

Diferencias Ontológicas

Desde una perspectiva ontológica, Descartes distingue tres sustancias: Dios (res infinita), el alma (res cogitans) y el mundo (res extensa). Aunque solo Dios cumple estrictamente el criterio de sustancia (aquello que no necesita de otro para existir), las otras dos se consideran sustancias porque pueden concebirse de forma distinta, sin necesidad de la existencia de la otra. Descartes, por tanto, presenta el sujeto (res cogitans) y el mundo (res extensa) como sustancias independientes, separadas y radicalmente autónomas. Para Descartes, el sujeto es inmaterial, y el mundo es una gran máquina sujeta a un fuerte determinismo.

En contraste, para Ortega y Gasset,... Continuar leyendo "Comparativa Ontológica, Epistemológica y Antropológica entre Descartes y Ortega y Gasset" »

Revolución Científica: Siglo XVI

Copérnico

Afirmó que el Sol estaba en el centro del universo y que el resto de los planetas giraban a su alrededor. También estableció que la Tierra realizaba tres movimientos: rotación, traslación y precesión. Erró en el movimiento de precesión, decía que la Tierra se movía como si fuera una peonza y provocaba una leve variación del ángulo de rotación. Mantuvo intactos dogmas de la antigüedad, como la idea del cosmos, universo finito, esfera de las estrellas fijas.

Giordano Bruno

Apoyó el sistema copernicano, defendía la eternidad e infinitud del universo. Fue encarcelado por la Inquisición y quemado en la hoguera.

Brahe

Matemático y astrónomo que no aceptó el sistema de Copérnico e ideó... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Científico: Del Geocentrismo al Big Bang" »

Perspectiva y Subjetividad en Ortega y Gasset

El texto "El tema de nuestro tiempo" de José Ortega y Gasset aborda la noción de la relatividad en la percepción humana. Presenta un escenario en el que dos individuos observan el mismo paisaje desde distintas perspectivas, lo que resulta en percepciones divergentes. Cada observador organiza el paisaje de acuerdo con su contexto y experiencia personal, generando interpretaciones únicas.

Ortega y Gasset argumenta que estas interpretaciones son igualmente válidas y rechaza la idea de que una sea más verdadera que la otra. Además, descarta la existencia de un "paisaje auténtico" independiente de las percepciones individuales. En lugar de eso, sostiene que la realidad es intrínsecamente subjetiva... Continuar leyendo "Perspectiva y Subjetividad: Reflexiones de Ortega y Gasset y Nietzsche sobre la Realidad" »

1. La Buena Voluntad: El Único Bien Absoluto

Para Kant, la buena voluntad es el único bien absoluto e incondicional. No depende de talentos, riquezas ni resultados; es buena en sí misma simplemente porque quiere actuar moralmente.

Incluso si no logra sus objetivos, la buena voluntad conserva su valor porque su fuerza reside en querer cumplir el deber, no en las consecuencias.

2. El Concepto de Deber

El deber es la necesidad de actuar por respeto a la ley moral, sin dejarse llevar por inclinaciones, intereses o temores.

Una acción tiene valor moral solo cuando se hace por deber, no por conveniencia o gusto personal.

Por ejemplo, conservar la vida por miedo no es actuar por deber, pero hacerlo aun cuando se pierde el deseo de vivir, solo por respeto... Continuar leyendo "La Moralidad según Immanuel Kant: Conceptos Clave y Clasificación de Actos" »

La Epistemología Kantiana: El Conocimiento y sus Límites

Immanuel Kant, en su obra cumbre, la Crítica de la Razón Pura, desarrolla una teoría para superar tanto el escepticismo empirista como el dogmatismo racionalista. Su objetivo es mostrar el origen, los límites y la validez del conocimiento humano.

Fuentes del Conocimiento

Kant distingue dos fuentes principales de conocimiento:

• Sensibilidad: Es la facultad que capta los fenómenos a través de los sentidos, proporcionándonos sensaciones o intuiciones. Estas pueden ser de dos tipos:
  • Intuiciones empíricas: Son la experiencia misma, a posteriori.
  • Intuiciones puras: Son a priori y trascendentales, es decir, el espacio y el tiempo.
• Entendimiento: Es la facultad que explica los fenómenos captados