Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Giro Antropológico en la Filosofía Griega

1. Circunstancias que propiciaron el giro antropológico

El giro antropológico surge como respuesta a una concepción del mundo distante y poco comprensible. Los factores determinantes fueron:

• Contacto cultural: El pueblo griego entra en contacto con otras culturas y formas de vida, lo que amplía su perspectiva.
• Constitución de la democracia: El cambio en el sistema político desplaza el interés hacia el ciudadano.
• Desmitificación: Los sofistas impulsan un movimiento centrado en el ser humano, eliminando la dependencia de los mitos.

2. La oposición physis/nomos y la crítica a la cultura

Esta dicotomía permite una reflexión crítica sobre la cultura. Al distinguir entre la naturaleza (physis)... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Griego: De la Physis a la Ética Socrática" »

La Teoría de las Ideas

La teoría de las ideas consiste básicamente en la afirmación o creencia de que existen dos mundos totalmente distintos entre sí, pero que guardan cierta relación.

Los Dos Mundos de la Metafísica Platónica

• El mundo sensible: La concepción platónica del mundo sensible lo presenta o lo entiende como un mundo material, físico, compuesto de materia, plural (diversidad) y en continuo movimiento o cambio. Es por esto que se observa la inspiración directa basada en Heráclito.
• El mundo inteligible o de las ideas (también llamadas formas o esencias): Este mundo está formado por una serie de entidades totalmente independientes de los fenómenos (sucesos físicos o naturales que tienen lugar en el mundo sensible). Presenta

La libertad abarca todo lo concerniente a la conciencia, el pensamiento, el sentimiento, la expresión de opiniones, la reunión y la asociación entre individuos, así como el establecimiento de nuestros propios gustos y fines.

La importancia del debate público

La más importante es la libertad de pensamiento y discusión. Si esta es promovida, los individuos comienzan a involucrarse más en la relación gobernante-gobernado, lo que nos brinda un amplio abanico de opciones para elegir. A pesar de ser fundamental, es la menos fomentada: cuando alguien defiende una opinión contraria a la del resto, termina siendo marginado. El motor de la democracia es la confrontación de opiniones diversas; si no hay libertad de pensamiento y expresión, no... Continuar leyendo "La Libertad de Pensamiento como Pilar Fundamental de la Democracia" »

Contexto Histórico: Platón y la Búsqueda de la Justicia

Platón es discípulo de Sócrates y va a vivir las consecuencias de la Guerra del Peloponeso, donde se enfrenta Grecia contra Esparta. Grecia pierde y se inicia la Etapa de los Treinta Tiranos. Eso tiene como consecuencia una sociedad injusta e inestable.

Toda la filosofía de Platón gira alrededor de la muerte de su maestro Sócrates; el fin de todas sus obras es encontrar o construir una sociedad justa donde la muerte de Sócrates no ocurriese. Es decir, el fin máximo de su filosofía es la justicia.

Sócrates frente a los Sofistas

En la época de los sofistas ocurren las Guerras Médicas, que se dan entre los griegos y los persas, resultando en la victoria de los griegos. Tras esto,... Continuar leyendo "El Pensamiento Político y Metafísico de Platón y Sócrates" »

Clasificación de Falacias Lógicas

El estudio de las falacias es fundamental para el desarrollo del pensamiento crítico y la ética en la comunicación. A continuación, se presentan los errores argumentativos más comunes:

Falacias de Autoridad y Opinión

• Ad ignorantiam: Argüir que una afirmación es verdadera solamente porque no se ha demostrado que no es falsa.
• Ad populum: Apelar a la mayoría como autoridad o basarse en el sentir general de la ciudadanía para congraciarse con ella.
• Ad verecundiam: Busca apoyar la veracidad de un argumento en el prestigio, fama o reconocimiento de una autoridad.
• Recurso a la tradición: La alabanza o añoranza de la tradición como criterio de verdad.

Falacias de Manipulación y Desvío

• Ad misericordiam: Apelación

El problema de la existencia de Dios en Descartes

En cuanto a la existencia de Dios, las pruebas cartesianas presentan las siguientes características:

• Deben partir del cogito, puesto que es lo único seguro.
• No pueden tratarse de demostraciones realizadas mediante la deducción, sino que deben ser una especie de prolongación de la intuición del cogito.
• Las dos primeras parten de un efecto y aplican el principio de causalidad; son pruebas a posteriori.
• La tercera prueba parte del contenido de la idea de ser perfecto, siendo por tanto una prueba a priori.

Descartes propone que, entre las ideas que hay en la mente del sujeto, se encuentra la idea de Dios concebido como sustancia infinita y eterna. Esta idea no es adventicia, puesto que los sentidos... Continuar leyendo "Fundamentos Cartesianos sobre la Existencia de Dios y la Sustancia" »

¿Por qué surge la filosofía en Grecia?

Estructura social

Grecia estaba dividida en dos clases: nobleza y pueblo. La ciudad griega (la polis) hizo posible la filosofía por dos razones fundamentales:

• La filosofía solo puede darse en ciudadanos libres.
• Solo la libertad permite el ocio necesario para la reflexión.

La introducción de la moneda en el siglo VII a.C. cobró gran importancia debido al auge del comercio. A través de los viajes, se tomó contacto con otras culturas, formas de vida, dioses y valores. Esto provocó que la visión del universo se relativizara, fomentando una actitud crítica en busca de una nueva visión de la realidad.

Cultura oral

En la época micénica, el hombre era incapaz de representarse conceptos abstractos, limitándose... Continuar leyendo "Origen de la Filosofía en Grecia: Factores Sociales y Culturales" »

La Ciencia como Actividad y Bien en Sí Mismo

La **ciencia**, como bien en sí mismo, es una actividad productora de nuevas ideas (**investigación científica**).

Ciencia Formal

Lógica y Matemática

• Son ciencias **deductivas**.
• No se ocupan de los hechos ni dan información de la realidad.
• Son **racionales**, **verificables** y **sistemáticas**.
• Son **entes ideales**, solo existen en la mente.
• La materia prima que emplean es **ideal**, no fáctica (no existe realmente).

Las ciencias formales no entran en conflicto con la realidad, sino que se **aplican a la realidad**; se emplean en la vida cotidiana y en las ciencias fácticas.

La lógica y la matemática establecen contacto con la realidad a través del **lenguaje**.

Los enunciados formales consisten... Continuar leyendo "Epistemología de la Ciencia: Diferencias y Características del Conocimiento Formal y Fáctico" »

Ètiques deontològiques

Tots tenim l'experiència que, en moltes ocasions, allò que prima en l'acte moral no és la felicitat, sinó el deure. Sabem que hem de fer les accions que tenim l'obligació moral de fer, amb independència de si aporten o no beneficis. Des d'aquesta perspectiva, un acte és bo si el fem perquè és el nostre deure.

• Ètiques deontològiques: El deure, allò que cal fer.

Ètiques formals

La idea de les ètiques formals és que hi ha una estructura que ha de complir qualsevol acció o norma correcta. La forma o estructura a què s'ha de sotmetre qualsevol pauta moral és la següent: «No vulguis per als altres allò que no vulguis per a tu mateix».

Segles més tard, Kant ens formulava la pregunta: «Pots desitjar que la

La Dona: Alteritat i Subordinació Històrica

He de dir que la dona, al llarg de totes les èpoques, sempre ha estat una simple titella en mans dels homes. És a dir, sempre ha estat l’alteritat respecte a l’home. A més a més, la dona sempre ha estat situada per sota de l’home. Per les seves característiques, podríem dir que és considerada com un intent d’home defectuós i, per aquestes raons, es troba dominada per l’home.

Definició de Feminitat i Gènere

Per tal de comprendre millor el que parlem, cal dir que, des del meu punt de vista, una dona no és menys dona que una altra per no tenir aquesta qualitat que esmenta el text: la feminitat. Una dona és una dona només per tenir úter, ja que és el que ens diferencia dels homes... Continuar leyendo "La Dona com a Alteritat i Immanència: Anàlisi Filosòfica" »