Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Concepción del Estado en Marx según Bobbio

Bobbio menciona que, en lo que respecta a Marx, él nunca se interesó por hacer una tipología. La concepción negativa del Estado en Marx resulta más evidente si se compara con la extremadamente positiva de su gran predecesor y antagonista, Hegel.

La Antítesis entre Marx y Hegel: Sociedad Civil y Estado

Por lo que se refiere a la relación entre sociedad civil y Estado, la posición de Marx es antitética a la de Hegel:

• Para Hegel, el Estado es lo "racional en sí y para sí", y el "Dios terrenal" es el sujeto de la historia universal; en suma, es el momento final del Espíritu objetivo, y como tal es la superación de las contradicciones que se manifiestan en la sociedad civil.
• Para Marx, al contrario,

René Descartes: Fonaments de la Ciència

Descartes estudia els fonaments de la ciència mitjançant un mètode rigorós.

El Doble Mètode Cartesià

• No accepta res que no es presenti amb total claredat i distinció. Cerca una primera veritat indubtable que pugui fonamentar el coneixement humà.

Les Tres Substàncies de Descartes

Per a Descartes, existeixen tres realitats fonamentals:

• Substància espiritual (ànima humana).
• Substància divina (Déu).
• Substància material extensa (món físic).

Substància Espiritual: La Recerca de la Certesa

Descartes es pregunta si hi ha alguna cosa absolutament certa, lliure de qualsevol dubte, que pugui servir de base per construir el coneixement. Analitza diverses vies de coneixement per determinar la seva seguretat:... Continuar leyendo "Filosofia de Descartes: Mètode, Substàncies i Dubte Metòdic" »

La estructura de la realidad en Descartes

Descartes estructura la realidad de la siguiente manera: en principio, nos dice que lo que existe es la subsistencia, entendiendo por tal “la que existe por sí y no necesita de ninguna otra cosa para existir”.

Tomando esta definición en sentido estricto, parece que solo Dios es substancia. Ahora bien, Descartes utiliza el término substancia en un sentido más amplio y, además de Dios o substancia infinita, considera que existen dos substancias más: los cuerpos o materia (res extensa) y el yo, alma, sujeto o pensamiento (res cogitans).

Las ideas

Una vez demostrada la existencia de la realidad y el criterio de certeza, hablaremos del conocimiento sobre la realidad. Hasta ahora, podemos decir que... Continuar leyendo "La Estructura de la Realidad y el Pensamiento en Descartes" »

Filosofía primera, ontología y metafísica

Filosofía primera, ontología, metafísica: Se refiere al estudio del ser; es lo mismo que ontología y se encarga de estudiar los aspectos universales del ser, es decir «el estudio del ser en cuanto ser».

Sustancia (ousia)

Sustancia (ousia): Es cada cosa individual (cada hombre, cada árbol) que existe por sí misma, que no necesita de otra para existir porque contiene en sí misma su esencia o fundamento. Las sustancias, también llamadas sustancias primeras, poseen dos tipos de caracteres:

• Esenciales: que no pueden faltarle a algo para ser lo que es.
• Accidentes: caracteres que pueden estar o no sin que ello afecte a lo que algo es.

Para Aristóteles, las sustancias resultan de la integración de... Continuar leyendo "Filosofía primera y ontología de Aristóteles: sustancia, hilemorfismo y motor inmóvil" »

La Revolución Científica

En lo que se refiere al método experimental, destacan figuras como Leonardo da Vinci, Copérnico, Johannes Kepler, Francis Bacon y Galileo Galilei. Todos ellos influyeron en la mentalidad y en la manera de concebir el mundo de quienes seguían el pensamiento escolástico.

René Descartes conoció las aportaciones de estos grandes pensadores y, a partir de ellas, elaboró su importante sistema filosófico.

La Cosmología Medieval

La cosmología medieval se basaba en las ideas de Aristóteles y Ptolomeo y se caracterizaba por sostener una concepción geocéntrica del universo: la Tierra ocupaba el lugar principal, el centro, y todo lo demás giraba a su alrededor. También se consideraba que este universo se dividía en... Continuar leyendo "Fundamentos y Protagonistas de la Revolución Científica Moderna" »

Teoría de la Persuasión y Estudios de Efectos

La teoría de la persuasión se desarrolla paralelamente a los estudios empíricos o la corriente de los efectos limitados.

Hovland y la Psicología de los Efectos

• Psicología social: Análisis psicológico de los efectos, comunicación y persuasión.
• Metodología: Experimentos con grupos de control basados en el modelo "antes-después", intercambiando métodos de análisis entre el campo político y el publicitario.
• Efecto adormecimiento (Sleeper Effect): Se busca una explicación para los efectos a largo plazo. Los efectos positivos y negativos tienden a perderse con el paso del tiempo; la audiencia acepta un mensaje según la fuente, pero con el tiempo, la fuente se olvida.

La Espiral del Silencio

Crítica a la Cultura Occidental

La crítica a la metafísica y a la teoría del conocimiento. Nietzsche hizo una crítica a la metafísica occidental porque dio por supuesto que el verdadero ser, la realidad, es inmóvil y que el movimiento y el cambio son apariencias. Después de Sócrates y Platón, filósofos habían considerado que el mundo sensible era aparente y engañoso, situando la realidad en un mundo distinto. Platón, siguiendo a Sócrates, fue el primero en distinguir entre un mundo sensible y otro suprasensible. Las ideas constituirán la realidad inmutable. Por el contrario, el mundo sensible queda reducido a la apariencia y el devenir. El ser humano se ocupa solo de las realidades inmutables. El cristianismo inventó una realidad... Continuar leyendo "Crítica a la Cultura Occidental: Nietzsche y la Moral de los Esclavos y Señores" »

Tipos de Conocimiento

• Conocimiento: Es un acervo que nos sirve en la vida diaria.
• Intuitivo: Primera forma que tiene la persona para acercarse a algo que desconoce; es la intuición.
• Empírico: Conocimiento acumulado por las experiencias.
• Religioso: Conocimiento que se extrae de las vivencias o enseñanzas plasmadas.
• Filosófico: Razonamiento que no ha pasado por una experiencia para comprobarlo como cierto.
• Científico: Conocimiento sistemático apoyado en supuestos y su comprobación que siguió un método riguroso.

La Ciencia y sus Clasificaciones

Definición de Ciencia

Ciencia: Es un sistema ordenado de conocimientos estructurados que estudia diversos fenómenos.

• Fácticas: Busca la coherencia.
• Experimentales: Recurre a experimentos.
• Naturales: Rama

Descartes i la Nova Ciència

René Descartes és un filòsof que va obtenir molt de coneixement amb els seus viatges i va aprendre noves formes de comprendre la vida. A més, va viure el canvi en la ciència produït per la matematització del cosmos.

La matematització del cosmos

L’univers passa d’una concepció organicista i ordenada a ser concebut com una estructura mecanicista i intel·ligible que només pot ser descoberta per la raó.

El Nou Model Científic i el Racionalisme

Amb el canvi en la ciència sorgeix el mètode hipotètic deductiu (proposat per Galileu) que relaciona l’experiència amb la raó matemàtica. Les matemàtiques esdevenen la base del nou model científic.

Racionalisme vs. Empirisme

Amb aquest nou canvi també van... Continuar leyendo "Descartes: Racionalisme, Mètode del Dubte i el Cogito Ergo Sum" »

Sofistak eta haien Pentsamendua

Sofistak: Aldaketa politiko eta sozialak gertatzean, adimen-aldaketa bat gertatu zen. Naturak eta humanismoak eragin handia izan zuten legeetan, moralean, gizartean eta erlijioan.

Erretorika: Konbentzitzeko Artea

Erretorika: Hitz limurtzaileak erabiliz eta sentimenduetara joz, entzulegoa konbentzitzeko artea da. Erretorika-eskolak sortu ziren heziketa bertutetsua emateko, besteak konbentzitzea helburu, egia edo gezurra esan.

Eszeptizismo Epistemologikoa

Eszeptizismo epistemologikoa: Ezin zen egia unibertsala eta objektiboa ezagutu. Ezagutza zentzumenen menpe zegoela pentsatzen zuten, eta ezagutza hautemangarria zela onartu zuten. Zentzumenen bitartez egia unibertsala ezagutu zitekeen, baina egia hori subjektiboa,... Continuar leyendo "Antzinako Greziako Filosofia: Egia, Ezagutza eta Gizartea" »