Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

TEMA 7: Diferencias entre el amor de benevolencia y el amor de deseo/necesidad

Amor de benevolencia

Es un tipo de amor en el que el otro se descubre como regalo y en el que la relación hacia él es la de darle, regalarle lo más posible. Es un amor alegre que no busca cálculos, que se vuelca porque se da.

Amor de necesidad/deseo

Es un querer ser más uno mismo. Se inclina a nuestra propia perfección y desarrollo, o en el caso del deseo, predominan metas que tienen que ver con el que ama, y lo amado sirve en la medida en que proporciona esos objetivos. Cita de los diferentes usos de la voluntad:

• Primer uso: El deseo y conocimiento del otro, que consiste en la inclinación a nuestra plenitud, ya que deseamos y amamos lo que nos perfecciona. Amar

Modelos Antropológicos como Fundamento de la Educación y el Pensamiento Pedagógico

A lo largo de la historia, se han desarrollado tres modelos antropológicos principales:

1. Imagen Occidente-Cristiano
2. Imagen Dinamicista-Biologista
3. Imagen Subyacente del Marxismo

La Visión Clásica: Platón y Aristóteles

Platón y Aristóteles veían al hombre como un híbrido de materia y espíritu (en el mundo de las ideas). El ser humano solo percibe sombras de las figuras que representan las ideas. Platón concebía el cuerpo como algo negativo que encarcela al hombre y le impide vivir en el mundo de las ideas. La vida humana sería una preparación para la muerte, su auténtica liberación, mediante la dialéctica y la virtud, el hombre se purifica antes de... Continuar leyendo "Modelos Antropológicos: Fundamentos en la Educación y el Pensamiento Pedagógico" »

La Antropología Filosófica y el Cuestionamiento del Ser Humano

1. La Antropología Filosófica: Una Encrucijada de Saberes

La Antropología Filosófica estudia al ser humano en toda su complejidad, es decir, desde la óptica de todas las demás disciplinas. Es, en esencia, una encrucijada de todas las disciplinas filosóficas.

Esta rama de la filosofía se adentra en lo más profundo del humano, buscando la esencia del ser humano para diferenciarlo de las demás personas y de otras especies que lo rodean. Su naturaleza interdisciplinaria la convierte en un punto de convergencia para diversas perspectivas.

2. Ramas de la Antropología

Más allá de la perspectiva filosófica, existen otras aproximaciones al estudio del ser humano:

• Antropología

Sofistas, Filósofos y Grandes Pensadores

Principales Figuras

• Sofista: Sabio que cree saber de todo, no se consideran filósofos porque asumen un conocimiento total y no buscan aprender más.
• Filósofo: Se dedica a discutir conceptos y temas sobre la realidad del mundo y el sentido de la vida.
• Sócrates: Impulsor de la mayéutica o dialéctica socrática.
• Diógenes: Junto a Sócrates, practicaban la filosofía popular en las plazas públicas.
• Kant: Sostenía que la filosofía no se puede enseñar, solo filosofar.
• Gorgias: Afirmaba que no existe nada, que todo es mentira.
• Heidegger: Argumentaba que si aprendes a filosofar, aprendes filosofía.
• Karl Popper: Criticó a Platón por ir en contra de una sociedad libre, creía que el avance se basa en un

L'Empirisme: El Coneixement a través de l'Experiència

L'empirisme és un moviment filosòfic que té com a objectiu l'estudi del coneixement. Segons els empiristes, l'única manera d'obtenir coneixement és a partir de l'experiència.

Principis Fonamentals de l'Empirisme

• Negació d'idees innates: La nostra ment és com un paper blanc (tabula rasa).
• Límits del coneixement: No podem conèixer la realitat en la seva totalitat (només alguns aspectes).
• Justificació: Només podem justificar el coneixement a través de l'experiència sensible (sentits).

John Locke: Origen i Límits del Coneixement

Origen del Coneixement

No hi ha innatisme. Els éssers humans, a partir dels sentits, podem arribar al coneixement i a la certesa. No hi ha cap concepte innat... Continuar leyendo "John Locke: Empirisme, Teoria del Coneixement i Contractualisme Polític" »

La Filosofía Moderna: Ejes y Corrientes

La filosofía moderna se caracteriza por el desarrollo de los siguientes temas: la autonomía de la razón, el método y la Ilustración. En este periodo se desarrollaron cuatro corrientes principales:

• Racionalismo
• Empirismo
• Idealismo trascendental
• Idealismo absoluto

A continuación, compararé el racionalismo, representado por Descartes, y el empirismo de Hume. Ambos sistemas son filosóficos idealistas que establecen que la realidad se acopla al sujeto, pero sus planteamientos son profundamente diferentes.

Epistemología: Razón frente a Experiencia

El método deductivo de Descartes

Según su epistemología, Descartes elabora un método deductivo que parte desde la razón de forma innata, sin contacto con la... Continuar leyendo "Racionalismo y Empirismo: Contrastes Epistemológicos en la Modernidad" »

Hume

Con el inicio de la Modernidad, el conocimiento se concibe como la adquisición de ideas, representaciones mentales que residen en el pensamiento. Para alcanzar un conocimiento sólido, se vuelve crucial analizar el origen, los límites y la validez de estas ideas que conforman el conocimiento humano.

Hume, figura destacada del empirismo, se sitúa en la Ilustración, un período en el que se busca justificar y legitimar el entendimiento a partir de sus límites, naturaleza y extensión.

En este contexto, emergen dos corrientes principales:

1. El Racionalismo

Esta corriente busca legitimar el conocimiento argumentando que la razón es la única vía para alcanzar un conocimiento seguro e indudable. Con las matemáticas como modelo, los racionalistas,... Continuar leyendo "El Empirismo de Hume: Crítica a la Metafísica y Límites del Conocimiento" »

Mito y Filosofía: El Saber Precientífico

Un mito es una narración fantástica, vinculada a una tradición cultural y religiosa, que explica el origen de una realidad. Esta realidad puede ser:

• Social: Como la celebración de un matrimonio o la elección de los gobernantes de la comunidad.
• Fenómeno físico: Como una tormenta o el cambio de estación a lo largo del año.
• El universo en su conjunto: Cómo se originó o cuándo se extinguirá.

Tres Características Fundamentales del Saber Mítico

1. Asigna un papel esencial a los dioses y vincula los fenómenos naturales a su capricho.
2. Cree que la voluntad divina puede ser alterada mediante la celebración de ritos en honor a la deidad.
3. Afirma la existencia del destino, concebido como una fuerza cósmica

Valores Democráticos y Educación para la Ciudadanía

La enseñanza de valores democráticos es fundamental en la enseñanza de las Ciencias Sociales, siendo esencial en Historia y Geografía. En torno a una ciudadanía democrática, no solo hay que desarrollar capacidades cognitivas, sino también capacidades afectivas, sociales y morales. Por ello, hay que educar en Ciencias Sociales a través del respeto de nuestra propia vida y la de los demás, cumplir las responsabilidades ciudadanas, y saber reconocer los deberes y exigir los derechos. Por lo que hay que practicar la democracia en todos los ámbitos de la vida, comenzando en la escuela o en la propia clase de Ciencias Sociales.

¿Qué son los valores?

Los valores los constituyen las personas,... Continuar leyendo "Valores Democráticos y Formación Ciudadana: Claves para la Enseñanza en Ciencias Sociales" »

Objetivismo y Preocupación Social

La primera etapa del pensamiento de Ortega se desarrolla desde 1902 y 1914, momento en que se publica el libro “Meditaciones sobre el Quijote”. En este libro Ortega abre nuevos caminos, como el perspectivismo. La preocupación de Ortega, como la de toda la Generación del 98, es el aislamiento de España. A su juicio, las dos causas de este aislamiento son:

• Carecer de pensamiento profundo.
• Estar siempre enzarzados en discusiones inútiles.

Para hacer frente a estos males, Ortega propone la disciplina del objetivismo. Pues, según Ortega, España sufre un gran retraso científico, cultural, político, técnico y social, y para hacer frente a esta circunstancia son imprescindibles algunas posturas intelectuales.... Continuar leyendo "Objetivismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega y Gasset" »