Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

En la **estética trascendental**, Kant analiza cómo el conocimiento comienza con las sensaciones. Responde a la pregunta: ¿cómo son posibles los **juicios sintéticos a priori** en matemáticas? Considera que son posibles porque la matemática se centra en las formas *a priori* (de la experiencia) de espacio y tiempo.

Analítica Trascendental

La **analítica trascendental** unifica los datos de la sensibilidad mediante el entendimiento, que forma conceptos empíricos y, relacionándolos, emite juicios. Los **conceptos puros** son las formas *a priori* del entendimiento que nos permiten construir juicios, unificando así los datos de la sensibilidad. Los conceptos puros necesitan de fenómenos para llenarse de contenido, y estos necesitan... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía Trascendental de Kant: Conceptos Clave y Reflexiones" »

El Giro Epistemológico de Descartes

El problema filosófico que plantea Descartes gira en torno a la posibilidad de alcanzar un conocimiento plenamente cierto con claridad y distinción. Frente al paradigma ontológico de la escolástica medieval, centrado en el ser, Descartes inaugura el paradigma epistemológico o de la conciencia, centrado en el sujeto que conoce.

Para ello, introduce la duda metódica: un procedimiento radical y general que elimina todo conocimiento que pueda ser falso. Esta exigencia de evidencia lleva al descubrimiento de la primera verdad indudable: cogito, ergo sum. Desde esta intuición clara y distinta se deduce racionalmente la existencia de Dios como res infinita, garantía de la verdad de las ideas claras y distintas.... Continuar leyendo "El Dualismo Cartesiano: Fundamentos de la Conciencia y la Realidad" »

La evolución de la técnica: Un recorrido histórico

Los especialistas son expertos en su campo, pero no se le puede pedir a un carpintero que forje una espada. Estos profesionales necesitan transmitir su conocimiento técnico; por lo tanto, se requiere una educación en la materia. Sin embargo, este periodo no está predispuesto a la innovación, ya que la tradición prima sobre lo nuevo. Así pues, solo se crean productos útiles para manipular la naturaleza y no existe distinción entre quien piensa el producto y quien lo fabrica: el artesano es, a la vez, el técnico y el obrero.

La técnica del técnico y la Revolución Industrial

El periodo que corresponde a la Revolución Industrial es donde la técnica adopta un papel protagonista en... Continuar leyendo "Evolución de la Técnica: De la Artesanía a la Revolución Industrial" »

La Clasificación Aristotélica de las Ciencias

Aristóteles divide las ciencias en tres grandes categorías según su finalidad:

1. Ciencias Teóricas

Su único fin es ampliar el conocimiento; se estudian por el mero placer de aprender, no como un medio para lograr otro fin.

• Ontología, Metafísica o Filosofía Primera: Se centra en el estudio de los objetos reales (el ser en cuanto ser).
• Ciencias Naturales o Física: Estudian los procesos de cambio y de movimiento de los objetos inertes o de los seres vivos (como la física, la biología o la astronomía).
• Matemáticas: No estudian objetos independientes de los cuerpos materiales, como pensaba Platón, sino que el matemático hace abstracción de algunas propiedades que se encuentran en los propios

Preguntas sobre Sartre, metafísica y filósofos clásicos (7-13)

7. ¿Somos libres, Sartre? ¿Cómo concibe este autor al ser humano y a la libertad?

Respuesta:

• Según Sartre, somos libres. Somos una nada que se va construyendo al existir; la libertad posibilita esta construcción.
• Concepto central: 'estamos condenados a ser libres'.
• Para Sartre, el ser humano se define por su existencia: primero existe y luego se define por sus actos y elecciones.

8. ¿Qué es la metafísica? Origen del término

Respuesta:

La metafísica estudia los principios fundamentales de la realidad. Tradicionalmente aborda problemas como: 'yo, mundo y Dios'.

Origen del término: El término 'metafísica' suele explicarse como 'más allá de la física'. Apareció cuando Andrónico... Continuar leyendo "Filosofía clásica: Sartre, Metafísica, Parménides, Platón y Aristóteles sobre libertad y realidad" »

Política Aristotèlica: El Zoon Politikon

Si l’ètica està orientada a la felicitat individual, així, doncs, la política està orientada al bé i a la felicitat col·lectiva. Aristòtil creu que l’home fora de la polis és una bèstia, un animal (Hobbes dirà un llop per a l’home). La polis és la garantia d’aquest zoon politikon (animal de ciutat) que és l’home. L’ètica està subordinada a la política, ja que l’individu forma part del conjunt de la ciutat. L’home sol no podria viure. En solitud només viuen les bèsties i els Déus, i l’home no és cap dels dos.

Els animals que són socials (formigues, abelles...) no tenen logos (paraula o raó), d’aquí que l’home, com a zoon logon ekhon (animal dotat de raó),... Continuar leyendo "Política Aristotèlica i Filosofia Hel·lenística: Ètica, Cinisme i Estoïcisme" »

Kant-en teoria etikoa eta enpirismoa: azterketa konparatiboa

Sarrera: Caesar non est supra grammaticos

Caesar non est supra grammaticos esaerak dioenez, ez dago inor gramatika arauetatik gorago. Arau hauek bezala, lege moralak ere unibertsalak izan behar dute, Kant-en arabera.

Kant-en teoria morala

Kant-en etika

Immanuel Kant-ek bere Arrazoi Praktikoaren Kritika lanean azaltzen du bere etika. Haren ustez, arrazoia ezagutzaren teoria ez ezik, ezagutzaren praktika ere bada. Arrazoi teorikoaren bidez izana ezagutzen dugu; arrazoi praktikoaren bidez, aldiz, izan behar dena. Biak bat egiten dute lege naturalak a priori eraikitzen direla arrazoi teorikoan; eta arrazoi praktikoan, aurretik onartutako lege moralen eraginpean jokatzen dugula.

Kontzientzia

La Relación Sujeto-Objeto en el Conocimiento

En el estudio del conocimiento, distinguimos dos elementos fundamentales: el objeto (aquello que es conocido) y el sujeto (aquel que conoce). La historia de la filosofía ha debatido sobre cuál de los dos tiene la primacía.

El Predominio del Objeto

Desde el siglo IV a.C. hasta los siglos XVI-XVII, prevaleció la idea de que la primacía recaía en el objeto. El conocimiento se entendía como un reflejo fiel de una realidad externa e independiente del sujeto.

El Giro Copernicano: El Predominio del Sujeto

A partir de los siglos XVI-XVII y hasta la actualidad, el foco se desplazó hacia el sujeto. Immanuel Kant fue el principal defensor de esta perspectiva gracias a su famoso giro copernicano.

Así como... Continuar leyendo "El Concepto de Verdad en Filosofía: Adecuación, Coherencia, Utilidad y Consenso" »

Sòcrates: Vida i llegat del filòsof d'Atenes

Sòcrates (470-399 aC) va ser un autor influent i compromès amb la societat atenesa. Participà en les Guerres del Peloponès i va ser contrari al govern dels Trenta Tirans, fet que li va costar ser condemnat a pena de mort. Sempre ha sigut molt difícil determinar quin va ser el seu pensament, ja que mai va escriure res. La raó va ser la seva concepció dels textos escrits, que els considerava inerts, ja que no permetien dialogar, i sense diàleg no hi havia possibilitat d’arribar a l’esperit o consciència de les persones. Els seus doxògrafs van ser Plató i Xenofont, i el coneixem a través d’ells.

La importància de Sòcrates

La importància de Sòcrates ve determinada per:

• La seva filosofia

Primeramente, el Círculo de Viena adquiere la posición filosófica del neopositivismo, todo lo contrario a Karl Popper, quien desarrolla el racionalismo crítico como teoría contraria.

Postura del Círculo de Viena y la Crítica Popperiana

El Círculo de Viena establecía el inductivismo como método, el cual se basa en partir de lo particular a lo general, registrar mediante la verificación y relacionar la teoría con la experiencia.

Por tanto, Popper plantea la demarcación entre ciencia y pseudociencia (astrología, psicoanálisis, metafísica), además de establecer el criterio de refutabilidad o falsación de los enunciados.

Para Popper, era demasiado dogmática la postura de distinguir las proposiciones científicas —las cuales serían... Continuar leyendo "Contraste Filosófico: Racionalismo Crítico de Popper vs. Neopositivismo Vienés" »