Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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"la muerte de la metafísica" Nietzsche

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sentimos Realizados, siempre desearemos más, cada vez más y en ese constante Deseo moriremos, sin ser nunca felices.
Nietzsche deshecha el Dualismo griego y cristiano y cree existe una sola vida que debemos Vivir con optimismo. Nietzsche negará todos los valores trasmundanos Cristianos y platónicos, él dará nuevos valores y dice que no hay Que renunciar a la vida como decían los valores cristianos y Platónicos, sino que debe haber un amor por la vida. Dar un sí a la Vida, amarla tal y como es.Por lo Tanto la vida es puro devenir, no hay nada inmutable, fijo y para Volver a amar a la vida la debemos acepar tal como ella es, así que La vida es: devenir, ya que es un constante fluir, no hay nada fijo Ni estable, es un constante nacer
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Platón: El Alma y la Caverna

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Platón Alma - ¿Quién soy yo?

Platón piensa que la realidad está dividida en dos Mundos. El Mundo de las Ideas, donde se encuentran los conocimientos ciertos, eternos e inmutables, y el Mundo de los Sentidos, donde percibimos copias imperfectas de los conocimientos del Mundo de las Ideas. Aparte de la realidad, Platón creía que el cuerpo humano también tenía una parte de cada Mundo. El cuerpo forma parte del Mundo de los sentidos, mientras que el alma pertenece al Mundo de las Ideas. El alma, al caer en un cuerpo humano, olvida las ideas perfectas y comienza a experimentar el Mundo de los sentidos, recordando su verdadero origen. La añoranza por su lugar de origen, Platón la llama 'eros', despertando el alma y creando una inquietud... Continuar leyendo "Platón: El Alma y la Caverna" »

Comparació entre Hume i Descartes

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HUME

DESCARTES

Empirisme

Racionalisme

Parteix de l’experiència com a font i límit dels nostres coneixements.

Vol crear un mètode universal basat en la raó.

No ens podem fiar de la raó com a instrument del coneixement de la realitat. El coneixement no traspassa els límits de l’experiència.

No ens podem fiar de l’experiència sensible, ja que podem dubtar-ne.

Escepticisme metòdic. Parteix del dubte per veure si pot trobar una veritat de la qual no en pugui dubtar.

Per l’única cosa que podem fer servir la raó és pels judicis matemàtics i els lògics (que són relacions d’idees que no amplien el coneixement).

L’experiència dels sentits ens proporciona l’únic coneixement fiable: les impressions.


Dubtem dels sentits com a eina de

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Aristòtil l'esser humà es sociable per naturalesa

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Ètica



- Plató pensa que una persona que arriba al coneixement de la idea de bé és una persona sàvia. Una persona sàvia serà una persona virtuosa, i com la virtut màxima és la justícia, serà també una persona justa. Per ser just cal aconseguir dominar la part irascible i la concupiscible de l'ànima mitjançant la raó, fent-los arribar a la fortalesa ia la temprança respectivament, i aconseguint així un estat d'harmonia entre les tres parts.

- Aristòtil pensa que per ser felíç cal exercitar les virtuts intel·lectuals i ètiques, fent ús de la raó en les seves accions per moderar els vicis i els costums.


Política



- Per a Plató la societat ideal és aquella en què cada classe de la mateixa compleix la funció que li correspon

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m

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les idees són l'objecte del concepte o pensament, les idees són tambien l'objecte de la definicion, i per tant, de la ciència. -les idees es troben jerarquitzades, i existeix una idea que posseeix un rang tan elevat que engloba a totes, i sense el coneixement del qual no podem afirmar ningun un altre coneixement. Relacion mons: 
Platón afirma que solament al món intel·
ligible podem obtenir coneixement i això comporta el descarti del món sensible com a centre de la nostra atenció, en la seva vellesa, Platón s'interessa per la aparicion del món sensible. En el timeoPlatón ens ofereix una reconstrucció mítica de la creació del món sensible que ens ajuda a entendre millor com es relaciona amb el món intel·ligible.
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Explica quines són les semblances i diferencies que hi ha entre el coneixement filosòfic i el científic.

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5. EXPLICA PER QUÈ ÉS TAN IMPORTANT LA PREGUNTA I EL SABER PREGUNTAR EN L'ACTIVITAT FilósÒFICA

A diferència de la ciència, la filosofia no brinda solucions sinó respostes, les quals no anul·len les preguntes però ens permeten conviure racionalment amb elles encara que continuem plantejant-nos-les una vegada i una altra. Els joves, més que ningú, hem d'envoltar-nos d'un entorn sa i estable, és a dir, necessitem saber preguntar per a obtenir resposta a totes les nostres inquietuds. Aquestes respostes no solucionen les preguntes sinó que més aviat conreen la pregunta, ressalten l'essencial d'aquest preguntar i ens ajuden a continuar preguntant-nos, a preguntar cada vegada millor, a humanitzar-nos en la convivència perpètua amb la

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dh

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Hay que subrayar que las Ideas no están en la mente de los individuos. Uno puede tener un concepto de Belleza o de Bien, y estos conceptos están en su mente. Las Ideas sin embargo, a diferencia de los conceptos, —que necesitan de alguien que los posea— subsisten al margen de que haya individuos o no. Estaban ahí antes y estarán después de que haya seres humanos, ya que son eternas y, por tanto, no están sujetas al cambio, ni a la generación, ni a la corrupción.

ANTROPOLOGÍA Dualismo antropológico: Cuerpo /Alma

El ser humano (ÜvOP(D7toçánthropos) también está formado por una parte sensible, que nace y muere, sujeta a corrupción y cambio (el cuerpo o soma, 
)

Ktu

) y otra parte, inteligible, inmaterial y por ello inmortal
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El Método Cartesiano y las 3 Sustancias

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EPISTEMOLOGÍA (EL MÉTODO):

Tras la revolución científica el pilar de la ciencia se derrumba y es necesario encontrar el método que nos proporcione ciencia cierta.

Por ello, cree necesario poner en duda todo en un proceso que consta de cuatro reglas:

  • Evidencia: partimos de aquello que sea evidente para el entendimiento.
  • Análisis: descomponemos todos los conocimientos hasta llegar a los elementos más simples para poder llegar a intuiciones.
  • Síntesis: a partir de intenciones, empezar un proceso de deducción hasta llegar a reconstruir el conocimiento complejo.
  • Enumeración: revisar y comprobar todo el proceso de análisis y síntesis.

De esta manera al poner en duda todo el conocimiento (DUDA CARTESIANA) Descartes confía en la razón del sujeto... Continuar leyendo "El Método Cartesiano y las 3 Sustancias" »

Del mito al logos: evolución del pensamiento filosófico

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Mito al logos utiliza una explicación imaginaria en un mundo donde todo es arbitrario y nada funciona de manera estable (caos). Los dioses eran los causantes de todo y actuaban de forma ilógica, irracional y caprichosa. Con el paso del mito al logos, la arbitrariedad de la voluntad divina será sustituida por la necesidad, dando así explicaciones sobre la naturaleza o fenómenos naturales. En cualquier circunstancia, la ley se cumple y tiene un comportamiento que no va a cambiar, basándose en la razón, estudio y conocimiento.

Actitud filosófica consiste en buscar permanentemente la explicación que se esconde detrás de lo que no se ofrece a primera vista. Inicia con un reconocimiento de la propia ignorancia. El filósofo cuestiona y asume... Continuar leyendo "Del mito al logos: evolución del pensamiento filosófico" »

Transformación constante de la naturaleza y conceptos filosóficos

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Que la naturaleza se halla sometida a una transformación 
constante es un presupuesto A) del pensamiento mítico B) de 
la filosofía de Parménides C) de la filosofía de Heráclito D) del 

Pensamiento lógico


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En la filosofía presocrática, la aletheia 
o Verdad es entendida como A) un proceso de investigación 
b) un proceso que vela lo que no está velado C) un proceso 
práctico-gnoseológico D) un proceso que desvela lo velado 

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En la aporía zenoniana de la Flecha y la Diana se plantea 
a) la imposibilidad de la doxa B) la inmutabilidad del nous 
c) la unidad de lo real D) la contradicción del movimiento 

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Que sea imposible aceptar un criterio de verdad universal 
es tesis de A) Calicles B) Critias C) Protágoras D) Gorgias 58.
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