Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

EL COSMOS ARISTOTÉLICO

La visión de Aristóteles del cosmos se basaba en la Teoría homocéntrica del Universo, dotando a esta teoría de una visión filosófica.

Ideo el cosmos con un todo dividido en dos partes o mundos, diferenciados por su naturaleza: mundo terrestre y mundo celeste.

• “El mundo sublunar o terrestre”

Donde habita el hombre, la Tierra, lugar pequeño que ocupa el centro del Universo, limitado por la esfera de la Luna que será la separación y límite entre los dos mundos o regiones del universo.

Este mundo estaría formado por cuatro elementos que en estado puerto se situarían en esferas concéntricas ascendentes: la Tierra, el agua, el aire y el fuego.

Este mundial está formado por sustancias, mezclas de estos elementos

El Siglo de las Luces

El siglo XVIII es conocido como el "Siglo de las Luces", ya que en esa época tomó consistencia un importante movimiento intelectual europeo: la Ilustración o el iluminismo. Sus representantes aspiraban a imponer la "luz" de la razón frente a la "oscuridad" del pensamiento dominado por la superstición.

Desde fines del siglo XVII, surgió una nueva mentalidad que cuestionaba las "verdades absolutas" que habían dominado durante mucho tiempo el pensamiento europeo. Las raíces profundas de esa nueva mentalidad pueden encontrarse en el humanismo. Los centros desde donde se difundieron las ideas de la Ilustración fueron las academias y las universidades urbanas.

La Razón como eje central

Los pensadores de la Ilustración... Continuar leyendo "El Siglo de las Luces: Transformación Intelectual y Racionalismo en el Siglo XVIII" »

2.J14. Gaia TEORIA ETIKOAK

. TEORIA ETIKOEN SAILKAPENA

Bi talde handitan sailkatzen dira:

A. Zoriontasunaren Etikak:

Morala existitzen da berezko zoriontasunerako joera dugulako.

Maximoen etikak dira.

Maila honetako etikak: Aristotelesen eudemonismoa, Epikuroren hedonismo, Humeren utilitarismoa

B. Justiziaren etikak:

Morala existitzen da gure burua arrazionaltzat eta asketzat dugulako

Minimoen etikak dira.

Kanten teoria etikoa eta Apel-en eta Habermas-en diskurtsoaren etika.

A.ZORIONTASUNAREN ETIKAK:

1.EUDEMONISMOA: izaera eratzailea

Antzinako Grezia klasikoan gizartearen hezkuntzaren oinarria poema Epikoak ziren. Poema horietan pertsonai bakoitzak  bertute batean nabarmentzen zen eta Imitatzeko modukoa zen hango ikasle gazteentzat.

Aristotelesek Uste

Definición de angustia por parte de Sartre

3) para Sartre la angustia no es aquello que nos paraliza del miedo sino que es el hecho de saber que nuestras decisiones no sólo nos influyen a nosotros sino que afectan a los demás, además que para Sartre al no existir Dios esa línea moral por la que nos manejamos entre lo que debemos hacer y lo que no no existe, entonces como no existe nada por encima del hombre es más complicado elegiré.

Concepto de desamparo

4) desamparo: este sentimiento es una consecuencia de la conciencia de la radical soledad en la que nos encontramos cuando decidimos: el elegir es inevitable, personal e intransferible. No podemos dejar de elegir (incluso cuando optamos por no elegir, elegimos no elegir, elegimos dejarnos... Continuar leyendo "Angustia, desamparo y ética según Sartre" »

1. Diferencias entre Platón y Sócrates en la Cuestión Metafísica

Concepción del Ser Humano

Sócrates

El ser humano es el centro de las reflexiones filosóficas. El alma es una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. El bien y el mal se dividen en: alma, cuerpo y el externo.

Sócrates decía que la felicidad del hombre se da de inmediato si lleva una vida sana, por el hecho de llevarla ya disfruta del placer de serlo y ese es el verdadero premio.

Platón

El alma es eterna, su existencia es perdurable y está antes de unirse al cuerpo, por lo que esta unión ocurre de un modo accidental, resultando el ser humano. El alma continúa existiendo después de que el cuerpo deja de existir. Ubica el cuerpo en dos mundos: el sensible,... Continuar leyendo "Platón: Metafísica, Conocimiento y Ética - Un Recorrido por su Filosofía" »

Filosofía de Karl Marx: Conceptos Fundamentales

La Dialéctica Marxista

Para Marx, la dialéctica es una dialéctica de la realidad y de la transformación, no de la Idea. Se apoya en la categoría de contradicción y es abierta. Tiene dos formas distintas:

• Dialéctica del Movimiento: Método de interpretación de la historia en su proceso, inspirada en la negación de la negación.
• Dialéctica de la Reciprocidad: Método que aplicó Marx a la economía, inspirada en la ley de la compenetración de los opuestos y con dos caracteres específicos.

La Alienación en Marx

Mientras que para Hegel la alienación es el espíritu infinito que se aliena en la naturaleza, y para Feuerbach es la alienación religiosa del ser humano, Marx desarrolla la alienación... Continuar leyendo "Filosofía de Marx y Kant: Conceptos Clave y Pensamiento Crítico" »

La Valoració de la Raó i els Sentits

Per a Nietzsche, la història de la decadència d'Occident comença amb Sòcrates. Ell fou el culpable que la raó acabés triomfant contra els instints i contra la vida. Sòcrates, segons Nietzsche, va implantar de manera permanent, contra els apetits obscurs, una llum diürna: la llum de la raó. I establí la fatídica equació que diu que raó = virtut = felicitat. Des d'aquest moment, cal ser lúcids, racionals i intel·ligents en tot moment, i tota concessió als instints ens condueix cap a baix.

Amb Sòcrates, comença per a Occident la seva època de la raó. Però és Plató, el seu deixeble, qui construeix a aquest nou home teòric el seu reialme: el món de les idees, l'únic real, separat del... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Raó i la Metafísica" »

L'objectiu i el mètode de la Genealogia de la moral

Quina és la finalitat de la investigació de Nietzsche?

L'objectiu de la Genealogia de la moral és realitzar una crítica profunda de la moral. Nietzsche busca descobrir quin tipus de voluntat ha donat origen als valors morals, ja que, segons l'autor, la naturalesa de la moral depèn directament de la voluntat que la genera.

La tesi fonamental

La tesi principal de Nietzsche es pot resumir en la distinció entre dos tipus de moralitat:

• Moral ascendent: Prové d'una voluntat originària activa i creadora.
• Moral descendent: Prové d'una voluntat reactiva i negativa.

L'autoconeixement i la crítica dels valors

Nietzsche comença afirmant: «Nosaltres, els que coneixem, som, de fet, desconeguts per... Continuar leyendo "La Genealogia de la Moral de Nietzsche: Anàlisi i Mètode" »

Què cal entendre per Superhome?

Segons Nietzsche, per superhome (Übermensch) hem d'entendre una persona que posseeix els següents trets característics:

• Rebutja la moral d'esclaus: Deixa enrere la humilitat, la covardia, la mesquinesa i el rancor.
• Rebutja la conducta gregària: No segueix el ramat ni les normes establertes per la societat.
• Crea els seus propis valors: Els valors morals no són transcendents, sinó invencions humanes. El superhome inventa les seves pròpies normes, sent fidel a la terra, a la vida i a la seva pròpia riquesa personal.
• Viu en la finitud: No creu en realitats transcendents (ni Déu, ni destins privilegiats). Accepta la vida en la seva limitació, incloent-hi el sofriment, la malaltia i la mort, sense buscar sentits

1. Societat, Protecció i Govern

(I) Les persones van decidir formar una societat per tal de poder tenir protecció i seguretat. (II) Si el govern atempta contra la vida, la llibertat o la propietat dels ciutadans, viola el pacte que el justifica i deixa de complir la funció per la qual es va establir. Els ciutadans, per tant, deixen de tenir cap obligació d'obeir-lo, i el poden destituir i establir-ne un de nou.

2. Definicions Clau

• "Poder legislatiu": aquella part de l'estat que té la capacitat de fer i modificar lleis.
• "Estat de guerra": quan algú intenta violar un dels drets naturals d'un altre individu.

3. Concepció Política de Locke

Els trets bàsics de la concepció política de Locke són: drets naturals i estat de la naturalesa, contracte