Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Saber Filosófico: Definición y Características

El saber filosófico consiste en reflexionar acerca del mundo, la vida, del hombre y del saber mismo. Es especulativo y, si bien es racional, no siempre es totalmente riguroso. Plantea preguntas y aventura respuestas que nunca son definitivas, pues su esencia es el cuestionamiento acerca de todo.

Diferencias y Semejanzas de la Filosofía y Otros Saberes

Filosofía y Religión

Ambas comparten:

• La búsqueda del sentido, del porqué y de la finalidad del mundo y del ser humano.
• El intento de comprensión global y de la globalidad.
• Especial interés por la pregunta sobre el origen.

Filosofía y Arte

• El artista, a veces, busca la exposición de conceptos.
• El filósofo, a veces, se explica bellamente.

El

6.¿Qué problema busca resolver M. Walzer al plantear la “igualdad compleja” como crítica comunitarista a la Igualdad liberal?

Walzer, enfrenta el tema de la igualdad asumiendo todas las Complejidades del individuo y de las comunidades y relaciones que va Construyendo.  Su visión es siempre Teórica de constituir una sociedad igualitaria compleja que la explica sobre la Base de la vivencia de la realidad en cualquier época o circunstancia, pero que No deja de ser una propuesta, que dado un conjunto de condiciones, debiera ser Igualitariamente compleja y difícilmente realizable en la historia humana.

Su proyecto de Sociedad Igualitarista Compleja, tiene bases Y miradas socialistas, con elementos de la propuesta de Marx, pero mucho más... Continuar leyendo "Qué es Teoría de la igualdad compleja" »

Escepticismo académico y certeza de la propia existencia básico

Pirrón de Elis fundó la primera escuela escéptica. Su pensamiento fue recogido por la Academia nueva. El escepticismo tiene dos partes: una teórica, según la cual no hay ninguna verdad segura, y otra práctica, en la que, como consecuencia, desaparece toda inquietud; alcanzamos la serenidad de ánimo, que nos permite alcanzar la felicidad.

«Nada es más»: este es el lema del movimiento escéptico; ninguna cosa es más cierta ni más falsa, ni mejor ni peor. Los argumentos escépticos se basan en que todas nuestras percepciones tienen un valor relativo: sólo nos permiten conocer la apariencia de las cosas. Nuestras opiniones son convencionales; se basan en la costumbre,... Continuar leyendo "Escepticismo académico y la certeza del yo: Pirrón y San Agustín en La Ciudad de Dios" »

Primera meditació: El dubte metòdic o radical

Regla o principi del dubte: El dubte no és real en el sentit empíric; és un instrument intel·lectual. Descartes el fa servir com a estratègia per destruir les opinions que teníem abans, perquè sovint són una barreja de veritats i errors. És preferible eliminar-les per començar de zero; per tant, per filosofar el primer que cal fer és netejar la ment, que està plena de prejudicis. Si trobo el mínim dubte, rebutjo l'afirmació i la consideraré falsa.

Objectiu: assolir una veritat absoluta a partir del dubte metòdic.

1r argument: dubte sobre els sentits

Els sentits ens poden enganyar i, per això, no són 100% fiables en totes les circumstàncies. Només fallen quan hi ha algun element... Continuar leyendo "Descartes: Meditacions — Dubte metòdic, cogito i Déu" »

Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Medieval

En el siglo XIII, el pensamiento aristotélico, adoptado en gran parte por Santo Tomás de Aquino, ofrece una interpretación del conocimiento radicalmente distinta de la platónica. Nuestro conocimiento tiene su origen en los datos que nos suministran las experiencias sensibles, de ahí que el objeto proporcionado a nuestro entendimiento es el ser de las realidades sensibles materiales, no el de las inmateriales. Es cierto que el entendimiento tiene por objeto lo real sin limitación alguna, pero en cuanto entendimiento humano, es decir, en cuanto entendimiento ligado a la experiencia sensible, su origen adecuado es precisamente la realidad sensible.

Consecuencias de la Concepción Aristotélica

Clasificación Jurídica de las Cosas y su Importancia

Según sus Cualidades Físicas o Jurídicas

(Se toma en cuenta la naturaleza esencial de las cosas)

1a) Cosas corporales: Son aquellas que, siendo sólidas, líquidas o gaseosas, pueden ser percibidas por cualquiera de nuestros sentidos y no solo por el tacto, como se definía en la época del Imperio Romano. Ejemplo: un animal, una casa, el gas, la energía eléctrica, etc.

1b) Cosas incorporales: Son aquellas que, sin poder ser apreciadas por los sentidos, sí pueden ser percibidas por la inteligencia del hombre. Son entidades abstractas e ideales. Ejemplo: las obras del intelecto, las obligaciones crediticias, las marcas de fábrica, las manifestaciones del espíritu creador de un científico,... Continuar leyendo "Clasificación Jurídica de Bienes: Conceptos Esenciales en Derecho Civil" »

La Crítica de la Razón Pura y el Conocimiento en Kant

Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo y el Empirismo, es necesario hacer una crítica de la razón y contestar definitivamente a la pregunta: ¿qué puedo conocer? Se propone realizar un estudio de la razón pura en su obra Crítica de la razón pura.

La Posibilidad de la Ciencia

Para responder a esta pregunta, se cuestionará cómo es posible la ciencia, pues para Kant este es un conocimiento seguro y, a partir de él, podremos establecer qué condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que quiera también ser cierto. Las condiciones que hacen posibles los juicios científicos son dos:

• Empíricas.
• Trascendentales o a priori, siendo las segundas las que deberemos

Metafísica: utilizada por 1 vez por el filosofo latino Boeno. La palabra es la contracción  de una frase griega. Este titulo se le puso a varios escritos de Aristóteles, yaqué cuando este murió, su sobrino lo guardo y al ser encontrados mucho tiempo dsp y abarcar temas mas generales y no los típicos de la fisik fueron denominados de esa forma. Se cree que fue casualidad la concidencia del nombre occidental con el objeto de estudio.

La opinión es el grado de conocimiento que podemos alcanzar en el mundo sensible. Se obtiene utilizando primero la imaginación y después los sentidos. Con la imaginación conocemos las imágenes de las cosas y nos hacemos de ellas conjeturas; con los sentidos observamos las cosas mismas y creemos que son como aparentan ser a la luz de los sentidos. Por eso Platón dice que la imaginación nos proporciona conjeturas y los sentidos creencias. Con conjeturas y creencias nos forjamos una opinión de las cosas.

La Limitación de la Opinión en el Mundo Sensible

No podemos estar seguros de que las cosas son como los sentidos nos las presentan, porque en el mundo sensible todo está en devenir y cambia. Aparentemente las cosas son como las observamos,... Continuar leyendo "La Opinión según Platón: Conocimiento Sensible y Búsqueda de la Verdad" »

La Veritat: Una Exploració Filosòfica

No hi ha una resposta definitiva sobre què és la veritat. Existeixen diverses nocions o criteris que ens ajuden a definir el que s'entén per 'veritat' i a decidir si una idea és vertadera o falsa. Els criteris de veritat s'apliquen sobre proposicions, és a dir, sobre idees que afirmen o neguen alguna cosa, com per exemple: 'demà és diumenge'.

La Veritat com a Correspondència

Aquesta concepció estableix una relació entre allò que pensem o diem i la realitat. Si no hi ha una correspondència clara entre el nostre pensament o discurs i la realitat, ens trobem davant d'una falsedat. Aquesta noció té implicacions epistemològiques importants, ja que ens obliga a qüestionar com experimentem i interpretem... Continuar leyendo "La Veritat: Concepcions i Criteris Filosòfics" »