Examen de Filosofía Política: Regímenes, Contrato Social y Lucha de Clases

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I. Teoría de los Regímenes Políticos

1. Regímenes de Gobierno según Platón (Cinco Tipos)

Se definen los cinco regímenes políticos identificados por Platón:

• Aristocracia: Gobierno del mejor o de los mejores; considerada la forma más perfecta de gobierno.
• Timocracia: Dominio de la clase militar; representa la degeneración de la aristocracia.
• Oligarquía: Dominio de una minoría ambiciosa; es peor que la timocracia, pues es el gobierno de los ricos.
• Democracia: Gobierno del pueblo.
• Tiranía: Gobierno de un individuo preocupado por su propio interés; es el gobierno más injusto.

2. Regímenes de Gobierno según Aristóteles

Se describen las características de los regímenes políticos planteados por Aristóteles:

• Monarquía: Es el gobierno de la nobleza. Su sucesión es hereditaria.
• Aristocracia: Es el gobierno de los mejores. Aquellos que estén mejor calificados para ejercer cargos públicos estarán a cargo del poder.
• Democracia: Es el gobierno del pueblo. En ella, todos tienen voz para dar su opinión a través de distintas representaciones.
• Tiranía: Es la degeneración de la monarquía. El rey actúa en beneficio propio sin tener en cuenta a la sociedad.
• Oligarquía: Es el gobierno de los ricos. Actúan casi siempre en beneficio de la élite con mayor poder adquisitivo, dejando a la población sin recursos y sin representación en la cosa pública.
• Demagogia: Es una degeneración de la democracia. Ocurre cuando la clase más pobre se alza con el poder y actúa en beneficio propio.

II. El Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

1. Cuadro Comparativo de Perspectivas Contractualistas

Se realiza una comparación entre las perspectivas contractualistas de Hobbes, Locke y Rousseau respecto al Estado de Naturaleza y la forma política resultante del Contrato Social.

2. La Libertad en el Contrato Social de Rousseau

¿Qué razón esgrime Rousseau para afirmar que en el contrato social que él propone, cada hombre, a pesar de ceder todos sus derechos a favor de la voluntad general, permanece tan libre como antes?

Rousseau argumenta que la libertad civil se obtiene a cambio de la libertad natural. Al someterse a la voluntad general, el individuo no se somete a la voluntad particular de otro hombre, sino a una entidad moral colectiva de la cual él mismo es parte constituyente. Por lo tanto, al obedecer la ley que él mismo ha ayudado a crear (a través de su participación en la soberanía), el ciudadano obedece solo a sí mismo, conservando así su libertad moral y civil.

III. La Revolución Francesa y la Política Moderna

1. El Tercer Estado según Sieyès

¿Qué es el Tercer Estado según Sieyès?; ¿Qué función debe cumplir para existir?; ¿Cuáles son sus demandas?

Sieyès afirma que el Tercer Estado es todo, ya que abarca todo lo perteneciente a la nación; y todo lo que no es del Tercer Estado no puede considerarse como parte integrante de la nación. Son los trabajos particulares los que sostienen a la sociedad, y todos estos recaen sobre el Tercer Estado, por lo cual se lo considera como “todo”. Estos trabajos incluyen el campo y la industria humana.

Las potencias (demandas) del Tercer Estado son:

1. Que los representantes del Tercer Estado sean designados solamente entre los ciudadanos que de verdad pertenecen al Tercer Estado.
2. Que el número de sus diputados sea igual al de los dos estamentos privilegiados (nobleza y clero).
3. Que los Estados Generales voten por cabeza (por individuo) y no por órdenes (por estamento).

Lo que pretenden cambiar es la situación de los Estados Generales; es decir, a través de estas peticiones buscan lograr los mismos privilegios que el clero y la nobleza, para alcanzar la igualdad política generando una influencia igual a la de los privilegiados.

2. Libertad en Constant: Antiguos vs. Modernos

Describir la diferencia que establece Constant entre la libertad de los antiguos y la libertad de los modernos y señalar a qué tipo o forma de democracia adscribe este autor francés.

Constant distingue dos tipos de libertad:

• Libertad de los Antiguos: Consistía en la participación activa y directa en el poder colectivo (ejercicio de la soberanía). Era una libertad enfocada en la esfera pública y política.
• Libertad de los Modernos: Consiste en el goce pacífico de la independencia privada. Es la garantía de los derechos individuales (libertad de opinión, de comercio, de movimiento) frente a la interferencia del Estado.

Constant adscribe su pensamiento a una forma de democracia representativa o monarquía constitucional, donde la soberanía popular se ejerce a través de representantes, garantizando al mismo tiempo la esfera de independencia individual que los modernos valoran por encima de la participación constante en los asuntos públicos.

IV. Crítica al Capitalismo: Marx, Engels y Lenin

1. Antagonismo de Clases y Fuerzas Productivas (Marx y Engels)

¿A qué se refiere Marx y Engels cuando sostienen que la sociedad burguesa no ha abolido los antagonismos de clase? Desarrollar. Explicar el origen y las características del capital financiero en Lenin y su concepción del imperialismo como fase superior del capitalismo.

La historia de la industria y del comercio no es más que la historia de las modernas fuerzas productivas que se rebelan contra el régimen vigente de producción, contra el régimen de la propiedad, donde residen las condiciones de vida y de predominio político de la burguesía.

Este régimen deriva de la base sobre la cual se asienta la historia política e intelectual de esta época, ya que toda la historia de la vida de la sociedad se basa en la lucha de clases, que se plantea en una Tesis (Burguesía), Antítesis (Trabajadores) y una Síntesis (Comunismo, según la visión materialista histórica).

La burguesía logró poner fin al régimen feudal, sin embargo, no terminó con el antagonismo de clases, sino que lo modificó, creando una nueva disputa: la de la burguesía y el proletariado, que es a la cual el comunismo intenta derrocar, llevando a las clases trabajadoras al poder.

2. Lucha de Clases y Fuerzas Productivas (Marx)

Explique qué entiende Marx por el concepto de lucha de clases. ¿Cuál es la relación entre las transformaciones sociales y las fuerzas productivas? ¿Qué sucede con las fuerzas productivas en la sociedad burguesa?

Para Marx, la historia ha sido siempre una lucha de clases, en donde hay una clase explotadora y otra clase explotada. En lo que se basa el Manifiesto Comunista es en la lucha entre burguesía y proletariado, siendo la burguesía aquellos que poseían todo el capital y son propietarios de los medios de producción, y el proletariado son los obreros.

La relación entre transformaciones sociales y fuerzas productivas es dialéctica: las fuerzas productivas (tecnología, herramientas, fuerza de trabajo) determinan las relaciones de producción (propiedad, clases sociales), que constituyen la base económica de la sociedad. Cuando las fuerzas productivas se desarrollan hasta chocar con las relaciones de producción existentes, se produce una revolución social que transforma la estructura social.

En la sociedad burguesa, las fuerzas productivas han alcanzado un desarrollo tal que entran en contradicción con las relaciones de producción capitalistas (propiedad privada de los medios de producción), generando crisis y haciendo necesaria la transición hacia el comunismo.

3. Capital Financiero e Imperialismo (Lenin)

Sobre el pensamiento de Lenin: sintetizar las características que distinguen la fase monopolista del modo de producción capitalista. Describir el origen y las características del capital financiero.

La fase monopolista se distingue del modo de producción capitalista debido a las siguientes características:

• Acumulación de producción y capitales.
• Exportación de capitales (distinta de la exportación de mercancías).
• Unión del capital bancario con el de la industria.
• Especulación.
• Dominio económico de las naciones periféricas (Imperialismo).

Capital Financiero: La mayor parte del capital no pertenece a las industrias que lo utilizan. Los industriales pueden disponer del capital únicamente a través de un banco, el cual se ve obligado a colocar una parte cada vez mayor en la industria. Gracias a esto, el capital bancario se convierte en capital industrial. Este capital bancario, que por este procedimiento se trueca en capital industrial, es lo que se llama capital financiero.