Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

San Agustín de Hipona

Nace En Tagaste (354-430 dC). Se intereso rápidamente por la filosofía. Fundo una Escuela de Retorica en Cartago y otra en Roma. Entra en Contacto con San Ambrosio y lee a Platón y a Plotino. Se convertirá Al cristianismo, desarrollando a partir de ese momento en calidad de Obispo

de Hipona una intensa actividad apostólica.

1-Relación Entre la fe y la razón:

San Agustín nunca trazo ninguna diferencia entre la fe y la razón porque Según él ambas tienen

como Objetivo el esclarecimiento de la verdad, que para él es la verdad Revelada por el

cristianismo. Y dado que la razón por naturaleza busca la verdad, esta se Subordinara a la fe que

nos Proporciona un conocimiento superior y mas seguro.

2-La Vía de la interioridad:

3.Paragrafoa

Kantek “Zer da ilustrazioa?” galderaren erantzuna oinarritzat duen obran, legeen iraunkortasunari buruz hitz egiten digu. Bere aurrekari izan diren filosofoen antzera, Platon, Aristoteles, Tomas… besteak beste, “ongi bakarraren” kontzeptuaren inguruan pentsatzen  du, baina bere kasuan, “lege” hitza darabil, ongia definitzearren. Bertan, hainbat keinu egiten dizkio bere gobernadoreari, Prusiako Federiko II.Ari. Eredu politiko bezala miresten eta goratzen du, herritarrei erlijioan, arrazoiaren erabilera publikorako askatasuna uzten baitie, besteak beste. Baina, legeak betierekoak, perfektuak, aldaezinak  al dira, Platon, Sokrates eta Tomasek esaten zuten moduan? Ala aitzitik, aldatu daitezke, Sofistei eta Kantei, arrazoia

Tomás de Aquino:

1. A la primera hay que decir:
Escribe Agustín en el Enchiridio: Dios, por ser el bien sumo, de ninguna manera permitiría que hubiera algún tipo de mal en sus obras, a no ser que, por ser omnipotente y bueno, del mal sacara un bien. Esto pertenece a la infinita bondad de Dios, que puede permitir el mal para sacar de él un bien. 2. A la segunda hay que decir: Como la naturaleza obra por un determinado fin a partir de la dirección de alguien superior, es necesario que las obras de la naturaleza también se reduzcan a Dios como a su primera causa. De la misma manera también, lo hecho a propósito es necesario reducirlo a alguna causa superior que no sea la razón y voluntad humanas; puesto que éstas son mudables y perfectibles.... Continuar leyendo "Los 9 accidentes de Aristóteles" »

FILO,ZIENTZIA ETA ERLIJIOA

ZIENTZIA:FENOMENO NATURALEN NOLAKOTASUNA AZALDU NAHI DU

FILO:ERREALITATEA BERE OSOTASUNEAN EZAGUTU NAHI DU:GAUZAK BENETAN ZER DIREN

MITOA:AZALPENAK EZ DITUZTEN GAUZEN,AZALPEN BAT BILATZEA.GEHIENETAN IRUDIMENEZKO GERTAERAK DIREALO

HEZITU ETA TREBATU

TREBATU: Zerbait mekanikoki egiten ikasi, egiten dudanaren kontzientzia izan gabe, hartaz jabetu gabe.

HEZITU: Zerbait egiten ikasi egiten dugunaren kontzientzia izanik, hartaz jabetuz; ulertuta zergatik eta zertarako, beste kontestuetan aplikatzen jakin, ekintza horren egokitasuna ikuspegi etikotik baloratzeko gai izan.

BAKARRIK DAKIT EZER EZ DAKIDALA

Gauzak zalantzan jartzeko kapazitatea da

MITOTIK LOGOSERA

k.A VII mendean greziako hirietan iraultza bat egon zen; gizon-emakume

B)

LAS RELACIONES ENTRA LA FE Y LA RAZÓN:

El problema de las relaciones entre razón y fe consiste en tratar de poner en relación y comparar los contenidos de la fe y los de la filosofía como la inmoratalidad del alma. Tomás de Aquino entiende que la razón y la fe representan dos cauces distintos pero no divergentes, de conocimiento: - Afirma que son distintos porque la fe se basa en la revelación sobrenatural, mientras que la razón es una facultad que corresponde a las personas sobre la base de su propia naturaleza. Sostiene que no son divergentes porque entre ellas no puede darse contradicción, dado que tienen un origen común: la fuente de la verdad (Dios)
.La solución atomista puede ser resumida como sigue:

A)Neta distinción entre

Doctrina de Carabineros de Chile

Conceptos

Doctrina: Conjunto de normas, tradiciones, principios y valores irrenunciables, creídos, enseñados, practicados y transferidos, conservando un sello de identidad y uniformidad, para el cumplimiento de la misión y trascendencia de Carabineros de Chile.

Fuentes de la Doctrina

• La historia institucional (Narración de los hechos del pasado)
• Las normas legales y reglamentarias que rigen nuestra función

Finalidad de la Doctrina

Definir los principios rectores, valores y preceptos básicos que orientan y guían la acción profesional y privada del Carabinero en su dimensión ética.

• Reforzar y consolidar la personalidad moral de los Carabineros en su preparación para la vida.
• Cautelar y preservar la identidad

TEORIA POLITIKOA*

*POLITIKA ZUZENTASUNAREN BILAKETA BEZALA*

*Platoni ez zaio interesatzen estatuak nolakoak diren jakitea, nolakoak izan beharko luketen zehaztea baizik
*Bere esperientzian politikan ustelkeria eta botere borrokak nagusiak dira eta berak, ordea, justizia zabaltzeko modu bat bilatzen du
*Hiri-estatuan zuzentasuna lortzeko oinarria arimaren teorian eta bertuteetan jartzen du, baita hezkuntza egokian ere

*

ERREPUBLIKA IDAZLANEAN HIRI IDEALA*

Politikari buruzko Platonen gogoetak biltzen dituen testurik aipagarriena Errepublika dugu. Elkarrizketa honetan, erkidego perfektuaren barrutian gizateriarentzat bideratu behar den hezkuntzarik egokienaren ildo nagusiak proposatzen ditu, baita ere bete behar diren baldintzak ere:

Aberastasuna eta

Tema: El tema principal del texto es la importancia de las condiciones materiales en la vida social y la historia. Marx señala que la primera premisa para cualquier actividad humana es la supervivencia, lo que implica la necesidad de producir bienes básicos como comida, bebida y refugio. De esta manera, establece que la base material determina el desarrollo histórico y social.

Idea principal: La idea principal del texto es que la historia y la sociedad están condicionadas por la producción de los bienes materiales necesarios para la vida. Marx argumenta que sin la satisfacción de estas necesidades primarias, no es posible ninguna otra forma de organización social o desarrollo cultural. Esta idea se manifiesta en el texto en la frase:... Continuar leyendo "Materialismo histórico de Marx: condiciones materiales y conciencia" »