Apuntes 2 bachiller Santo Tomás de Aquino

San Agustín de Hipona

Nace En Tagaste (354-430 dC). Se intereso rápidamente por la filosofía. Fundo una Escuela de Retorica en Cartago y otra en Roma. Entra en Contacto con San Ambrosio y lee a Platón y a Plotino. Se convertirá Al cristianismo, desarrollando a partir de ese momento en calidad de Obispo

de Hipona una intensa actividad apostólica.

1-Relación Entre la fe y la razón:

San Agustín nunca trazo ninguna diferencia entre la fe y la razón porque Según él ambas tienen

como Objetivo el esclarecimiento de la verdad, que para él es la verdad Revelada por el

cristianismo. Y dado que la razón por naturaleza busca la verdad, esta se Subordinara a la fe que

nos Proporciona un conocimiento superior y mas seguro.

2-La Vía de la interioridad:

Según San Agustín el hombre podrá alcanzar la verdad como resultado de un Proceso de

interiorización, Cuyo punto de partida se encuentra en la intimidad de la conciencia Porque, a

pesar De que la naturaleza humana esta sometida al cambio, el hombre puede Encontrar en su

interior Verdades inmutables que no ha podido producir porque son superiores a él. Estas

verdades Al igual que las ideas platónicas son inmutables e imperecederas, y Su fundamento se

encuentra En la mente de Dios (adaptación de la filosofía platónica a las Exigencias de la fe)

3-Doctrina De la Iluminación:

San Agustín considera que el hombre es un compuesto de dos sustancias: la Espiritual y la

corporal. La sustancia espiritual se divide en razón inferior (conocimiento de Los aspectos

sensibles De la realidad) y en razón superior (conocimiento de lo Inteligible). El hombre puede

conocer Las ideas y entrar en contacto con ellas como resultado de una Iluminación divina que

tiene Lugar en la razón superior.

La Iluminación es un proceso natural porque una de las dos partes en Las que se divide el alma

esta En contacto con Dios, y la otra en contacto con el cuerpo. La Iluminación no es exclusiva de

los Cristianos, sino que cualquier ser humano puede ser iluminado por Dios, ya que todos los

hombres Poseen en su interior las verdades inmutables que Dios ha puesto ahí.

4-El Orden Moral:

Dios Ha puesto en el mundo una ley
Eterna que manda conservar el orden Natural y prohíbe

destruirlo. Dicha ley constituye el fundamento de la ley Natural que rige la Naturaleza. La Ley

Positiva (Derecho) solo estará moralmente justificada en la medida que Concuerde con la Ley

Natural.

Gracias A la Ley Eterna en el mundo todo estará ordenado para que ocurra de La mejor manera

posible, A pesar de la innegable existencia del mal, que no tiene realidad Positiva, sino que es la

ausencia Del bien y es el resultado del uso inadecuado que hacen los hombres De la libertad.

5-Las Dos ciudades:

San Agustín considera que hay dos tipos de hombres: aquellos que aman el Mundo hasta el

desprecio De Dios, y aquellos que aman a Dios hasta el desprecio del mundo. Los Primeros

constituyen La ciudad terrenal, y los segundos, la ciudad de Dios. La historia es El resultado de la

lucha Entre las dos comunidades.

Tomás De Aquino (1224-1274)

Cursaba Estudios de filosofía y teología en París, fue discípulo de Alberto Magno y dedicó toda su vida al esclarecimiento intelectual de la Verdad revelada y a conciliar la fe cristiana y la filosofía de Aristóteles, aunque corregida sus obras fundamentales fueron la Suma Teológica y la Suma contra Gentiles.

– La relación Entre la fe y la razón. Filosofía como sierva de la teología

Según Tomás de Aquino, la teología es superior a la filosofía porque ella Trata del único Ser necesario (Dios) mientras que la filosofía trata De los seres contingentes. La filosofía puede ayudar a esclarecer los Preámbulos de la fe aunque solo los argumentos tomados de la Biblia Son absolutamente decisivos, porque tienen su fundamento en la Revelación de Dios.

Tomas De Aquino va a hacer una neta distinción entre la fe y la razón. La Razón parte de realidades sensibles, lo que conlleva una Irremediablemente limitación, por ello no se puede tener un Conocimiento de Dios (inmaterial) por medio de la razón. La fe Cristiana proporciona al hombre noticias reveladas por el mismo Dios Que complementan los logros de la razón. Razón y fe son perfectamente Compatibles y entre ellas existe una zona de intersección que Corresponde a aquellas verdades comunes (preámbulos de la fe). La Razón se convierte en sierva de la teología y en caso de que la razón Llegue a conclusiones incompatibles con la fe, las conclusiones son Falsas.

– Reforma de Aristóteles (distinción entre esencia y existencia)

Según Tomás de Aquino, junto a las estructuras de materia y forma, potencia Y acto (Aristóteles) existe en todos los seres contingentes dos Aspectos distintos: esencia y existencia. Esencia y existencia para Aristóteles eran dos aspectos distinguibles a nivel mental, pero Inseparables a nivel real, en cambio para Tomás de Aquino la esencia Y la existencia son distintos y separables a nivel real porque el Único ser cuya esencia y existencia coinciden es Dios, y los seres Contingentes tienen la existencia prestada por voluntad de Dios. De Esto se llega a la conclusión de que el mundo es contingente y ha Sido creado por Dios. El mundo son realidades distintas, siendo la Realidad divina superior ya que Dios es su existencia y los seres Sensible tienen prestada la existencia.

– Demostración de La existencia de Dios

Dado Que todo conocimiento racional empieza por los sentidos, no podemos Saber nada de la naturaleza de Dios porque somos seres limitados, Pero podemos conocer acerca de su existencia. Tomás de Aquino emplea El esquema de las cinco vías para demostrar la existencia de Dios, Que se desarrolla en cuatro pasos:

1- El punto de partida lo constituye un hecho de la experiencia

2- Se aplica el principio de causalidad (todo lo que sucede tiene una Causa proporcional)

3- Se niega la posibilidad de remontarse al infinito en la serie de Causas

4- Se afirma que la primera causa es Dios

La Conclusión es que Dios existe, ya que Tomas presupone que la primera Causa es Dios. Este tipo de demostración es “a posteriori”, ya Que va desde el efecto hacia la causa (el otro tipo de demostración Es “a priori”: causa → efecto).

Las Cinco vías son:

– Movimiento del mundo (Aristóteles)

– Causas subordinadas

– Los grados de Perfección (Platón)

– La Existencia de seres contingentes hasta un ser necesario

– El Orden del mundo (existencia de una mente suprema ordenadora del Cosmos)

– La antropología Tomista y el conocimiento intelectual

El Hombre es una sustancia compuesta de alma y cuerpo. El alma es la Forma del cuerpo pero, al contrario que Aristóteles y tal como diría Platón, el alma puede existir independientemente del cuerpo.

– El conocimiento Humano

Tomás Defiende que todo conocimiento parte de los sentidos y el Entendimiento elabora sus conceptos a partit de los datos Proporcionados por la percepción sensible.

Existen Dos tipos de entendimiento: entendimiento agente y entendimiento Posible. El agente ilumina y abstrae la esencia oculta en las Imágenes sensibles (particular para cada individuo). El entendimiento Posible produce el concepto y el juicio.

– Ética y política: La ética, la Ley Natural

Tomas De Aquino consideraba que la felicidad es el fin ultimo de la vida Humana y que solo puede alcanzarse mediante el ejercicio de aquellas Acciones que satisfacen a la naturaleza de cada ser. Dado que el ser Humano es libre y posee la capacidad de razonar, es preciso averiguar La naturaleza del hombre para extraer una serie de reglas que Permitan orientar la acción. La razón nos permite descubrir este Conjunto de reglas a las que Tomas llama Ley Natural, que puede ser Conocida por todos los hombres debido a que Dios las puso en el Corazón de cada uno de ellos.

La Ley Natural le impone al hombre una serie de obligaciones:

1-Como Sustancia el ser humano a conservar su propia existencia

2-Como Animal el ser humano tiende a procrear

3-Como Ser racional el ser humano tiende a conocer la verdad y vivir en Sociedad (moral y justicia)

El Contenido de la Ley Natural es evidente (guiá a todos los hombres), Universal (fundamentada en la naturaleza humana) e inmutable (no Cambia con los acontecimientos históricos).

– Relación entre la Ley Natural y la Ley Positiva (Derecho):

La Ley Positiva es una exigencia de la Ley Natural ya que esta es la que Impone a los hombres vivir en sociedad de manera justa. La Ley Positiva constituye una prolongación de la Ley Natural porque Concreta las normas naturales.

Las Exigencias de la Ley Natural deben ser respetadas por la Ley Positiva. No existe separación entre el derecho y la moral, y el Punto que sirve de unión entre ellos es la justicia, que consiste en Dar a cada uno lo que se merece.

– Ley eterna y Orden del Universo

La Ley Natural que ordena la conducta humana está conectada con el Orden del Cosmos, que depende de Dios (Ley Eterna). La Ley Eterna es La acción de la sabiduría divina que ordena los actos y movimientos. El comportamiento de los animales esta regulado por leyes físicas, y Como a diferencia de los hombres, los animales no poseen libertad ni Se plantean su cumplimiento. El hombre en cambio puede elegir si Cumplir o no la Ley Natural impresa en él. La ley natural queda Definida como aquella parte de la Ley Eterna que se refiere solo a la Conducta humana.