Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

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El Contractualismo: Hobbes, Rousseau y Locke - Teorías y Diferencias

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El Contractualismo: Origen y Fundamentos

El contractualismo afirma que existió una etapa llamada estado de naturaleza, carente de organización política (estado prepolítico). Posteriormente, mediante la voluntad y el acuerdo humano, se celebró un pacto o contrato social, en virtud del cual la convivencia social quedó políticamente organizada. Es importante destacar que no todos los contractualistas conciben el estado de naturaleza de la misma manera.

El Contrato Social según Rousseau

El contrato social, como teoría política, explica el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos. Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad... Continuar leyendo "El Contractualismo: Hobbes, Rousseau y Locke - Teorías y Diferencias" »

La Realidad en la Filosofía: Conceptos, Percepción y Perspectivas Clave

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La Realidad y su Comprensión Filosófica

¿Qué es la Realidad?

La realidad es lo que existe, lo que está presente y puede ser percibido o experimentado. Esta noción se basa en la raíz latina "res", que significa "cosa", enfatizando así su carácter material. Sin embargo, la realidad no solo se limita a lo material; también incluye aspectos que podemos analizar y reflexionar, convirtiéndose así en un objeto de estudio y pensamiento sistemático.

¿Qué es la Apariencia?

La apariencia es lo que parece ser real pero puede no serlo. Es una percepción de la realidad que puede estar influenciada por ilusiones, interpretaciones subjetivas o engaños sensoriales. Filósofos como Hume, Kant y Nietzsche han explorado cómo las apariencias pueden... Continuar leyendo "La Realidad en la Filosofía: Conceptos, Percepción y Perspectivas Clave" »

El Pensamiento de Rousseau: Antropología, Ética y Política

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ROUSSEAU

Antropología

A Rousseau le preocupan la sociedad, la moral y la política. La idea fundamental de su filosofía moral y política es la bondad innata del ser humano y el papel negativo de la sociedad en su desarrollo. El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe. El paso del estado natural a la sociedad ha provocado la decadencia del ser humano. El hombre en el estado de naturaleza era libre y feliz, tenía cuanto necesitaba y no había conflicto; la sociedad lo transforma en un esclavo, desgraciado, malo, movido por intereses egoístas. Idealiza el estado del "buen salvaje" primitivo. Siente nostalgia por esos tiempos pasados. Las letras, artes y ciencias son responsables de la degradación moral, ya que están relacionadas... Continuar leyendo "El Pensamiento de Rousseau: Antropología, Ética y Política" »

La Epistemología de David Hume: Percepciones, Causalidad y Escepticismo

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La Epistemología de David Hume: Límites del Conocimiento y Percepciones

El objetivo principal de David Hume con su teoría del conocimiento es señalar los límites del saber humano y de la razón. Al igual que para Descartes y Locke, conocer es también para Hume tener ideas; sin embargo, él sustituye la palabra “idea” por la de “percepción”. Conocer es, por tanto, tener percepciones.

Tipos de Percepciones: Impresiones e Ideas

Hume distingue dos tipos fundamentales de percepciones:

  • Impresiones: Son percepciones de gran viveza e intensidad, en las que se perciben con facilidad los detalles. Corresponden a nuestras sensaciones, pasiones y emociones en el momento en que las experimentamos.
  • Ideas: Son percepciones más apagadas y difusas,
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La Ley en Santo Tomás de Aquino: Eterna, Natural y Positiva

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La Concepción de la Ley en Santo Tomás de Aquino

Para concebir las ideas de ley divina, ley natural y ley positiva de Santo Tomás de Aquino, es necesario definir la ley tal como él la concibe.

Según Santo Tomás, la ley es el establecimiento de un orden racional para el bien común, dada a conocer adecuadamente por aquel a quien compete cuidar de la comunidad.

Tipos de Leyes según Santo Tomás

Santo Tomás de Aquino diferencia tres tipos principales de leyes:

1. Ley Eterna o Divina

  • Es la ordenación universal divina del universo que regula y dirige el comportamiento de todos los seres, tanto los irracionales (mediante leyes físicas y constantes) como los racionales (mediante leyes morales).
  • Tomás de Aquino la define como la razón de la divina
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Dualismo Cosmológico en Platón: Explorando la Gnoseología y la Ontología

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Platón: Conocimiento, Realidad y la Teoría de las Ideas

Platón fue el primero que tocó todas las ramas, todos los temas, y todas las cosas que decía en cada una de las ramas estaban relacionadas con la siguiente o la anterior.

Gnoseología

Tiene dos fuentes de conocimiento, que son los sentidos y la razón. Da prioridad a la razón sobre los sentidos, como hace Parménides. Los métodos para conocer son:

  1. Reminiscencia: El alma conoció las ideas en el mundo de las ideas. Al caer a un cuerpo, las olvida, y al percibir por los sentidos los seres, recordamos las ideas. Por ello, conocer es re-conocer, es recordar.
  2. La Dialéctica: Expone la teoría de la línea segmentada del conocimiento. Establecerá unos grados de conocimiento según los grados
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Fonaments de la Filosofia: Origen, Funció i Disciplines

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Etimologia de la Filosofia i Diferències amb el Mite

La filosofia prové del grec: "sophia" (saber, saviesa) i "philo" (interès, curiositat, amor).

Les principals diferències entre el mite i la filosofia són:

  • El mite és un saber molt antic; la filosofia és d'origen grec.
  • El saber filosòfic és variable; el mite és invariant.
  • El mite no revela cap persona ni lliga autoritat; la filosofia es basa en la raó.
  • El mite va lligat a una cosa sagrada, a una paraula sagrada; el saber filosòfic no és sagrat (és prosaic).

Diferència entre Filosofia i Ciència

Tant la filosofia com la ciència són formes de pensament racional. No obstant això, presenten diferències significatives:

Ciència

  • Estudia la realitat des d'un punt de vista experimentable,
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La Polis Ideal y la Constitución según Aristóteles: Organización Política y Ciudadanía

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La Polis Ideal: Una Vida en Comunidad

Los ciudadanos se han asociado para vivir bien en comunidad, para llevar una vida conforme a la virtud. La tarea del Estado es crear las condiciones para una vida buena. La polis debe integrar ciudadanos buenos y justos, pretendiendo crear una vida moral buena y una legislación común basada en la participación y en la toma de decisiones.

La comunidad doméstica se constituye para satisfacer las necesidades más elementales del hombre. Para solucionar sus necesidades no cotidianas se constituye la aldea. Un conjunto autosuficiente de aldeas da lugar a una Polis. La casa y la aldea tienen que formar parte de una unidad superior para alcanzar sus fines, solo en ella pueden encontrar la perfección.

Clasificación

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El Método Cartesiano: Duda Metódica y Certeza Matemática en Descartes

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La Duda Metódica y la Creación de una Filosofía "More Mathematico" en Descartes

René Descartes, figura clave del racionalismo, cuestiona radicalmente todas las opiniones previamente aceptadas como verdaderas. Las somete al juicio de la razón, un proceso que lo lleva a descartar o revalidar cada una de ellas. En su búsqueda de un fundamento sólido para el conocimiento, Descartes se ve en la necesidad de desarrollar un nuevo método.

La Insatisfacción con los Métodos Existentes

Descartes reflexiona sobre sus estudios juveniles en Lógica, Geometría y Álgebra. A pesar de su valor, identifica imperfecciones en estas disciplinas, lo que lo impulsa a concebir un método que combine las fortalezas de estas tres áreas, pero que, a su vez,... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Duda Metódica y Certeza Matemática en Descartes" »

Barroco y Racionalismo: Claves del Contexto Histórico y Filosófico del Siglo XVII

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Contexto Histórico-Cultural

A las esperanzas de renacimiento sucede una época de crisis, desequilibrio y angustia. Es un siglo muy inquieto en el que se buscan nuevas soluciones para graves problemas. La economía sigue siendo fundamentalmente agrícola, aunque la población está amenazada por el hambre y disminuye alarmantemente. Se mantiene el tipo de sociedad estamental, pero se agudizan los antagonismos sociales; la guerra civil es un peligro constante. Las universidades decaen y la vida intelectual está en salones y academias.

La cultura se nacionaliza, los filósofos comienzan a escribir en su propia lengua y buscan un pensamiento propio. Desde el punto de vista cultural, el Barroco supone una crisis de la sensibilidad, consecuencia... Continuar leyendo "Barroco y Racionalismo: Claves del Contexto Histórico y Filosófico del Siglo XVII" »