Dualismo Cosmológico en Platón: Explorando la Gnoseología y la Ontología

Platón: Conocimiento, Realidad y la Teoría de las Ideas

Platón fue el primero que tocó todas las ramas, todos los temas, y todas las cosas que decía en cada una de las ramas estaban relacionadas con la siguiente o la anterior.

Gnoseología

Tiene dos fuentes de conocimiento, que son los sentidos y la razón. Da prioridad a la razón sobre los sentidos, como hace Parménides. Los métodos para conocer son:

1. Reminiscencia: El alma conoció las ideas en el mundo de las ideas. Al caer a un cuerpo, las olvida, y al percibir por los sentidos los seres, recordamos las ideas. Por ello, conocer es re-conocer, es recordar.
2. La Dialéctica: Expone la teoría de la línea segmentada del conocimiento. Establecerá unos grados de conocimiento según los grados de ser y, en relación con el dualismo cosmológico, establece dos tipos de conocimiento, que son la opinión y la ciencia.

Como existen cuatro escalones en la realidad, Platón piensa que no puede haber una misma ciencia que estudie todo. Estos cuatro escalones de ser y de conocimiento son:

• La opinión o doxa:
  • Eikasia: Es un grado inferior de conocimiento que se refiere a los objetos particulares, cambiantes, sensibles, etc., que son imágenes de los seres sensibles naturales y artificiales.
  • Pistis: Es el conocimiento sensible que percibe directamente los seres naturales, artificiales, cambiantes, concretos, estudiados por la física.
• La ciencia o episteme:
  • Dianoia: Es la ciencia de las hipótesis matemáticas. Su estudio son los entes, y su ciencia, las matemáticas.
  • Razón pura: Es un grado superior de conocimiento que tiene por objeto las ideas. Es un conocimiento totalmente intelectual, y el máximo conocimiento es la idea del Bien. La ciencia suprema es la Dialéctica.

También está el eros, que es un método más emotivo que intelectual y hace referencia al amor o la belleza. Y, por último, está la catarsis, que dice que solo con la muerte podemos contemplar directamente las ideas.

Teoría de las Ideas u Ontología

Es una teoría que defiende el dualismo cosmológico: existen dos mundos, que son el mundo de las ideas y el mundo sensible. En esta teoría hay tres intenciones:

1. Ética: Las ideas son valores, y quien conoce la justicia, el bien, etc., actuará correctamente.
2. Política: Forman gobernantes filósofos que conozcan las ideas.
3. Intención científica o epistémica: Dice que la ciencia es de lo universal, necesario, es decir, las ideas.

Las características del mundo de las ideas son que es inteligible, eterno, inmutable (como el ser de Parménides), espiritual (como los números para los pitagóricos), universal (como el universalismo de Sócrates), y la idea de Bien es la idea suprema. Las características del mundo sensible son la irrealidad, es temporal, mutable (como decía Heráclito), material y copia del mundo de las ideas. A cada tipo de cosas le corresponde una idea.

En la jerarquía del mundo de las ideas, en la parte alta está la idea del Bien, que es el origen y el fin de todo; más abajo, los entes matemáticos; después, los seres naturales; y abajo del todo, los seres artificiales.