Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

Mario Vargas Llosa: Ficción vs. No Ficción

La cultura ha establecido puntos de reconocimiento fundamentales para distinguir entre la ficción y la no ficción. A continuación, se presentan las principales diferencias:

Comparativa de Categorías

• Ficción:
  • Muestra un mundo.
  • Se basa en un pacto de fingimiento.
  • Involucra al actor profesional.
  • Presenta personajes con todos los roles.
  • Su enfoque es primordialmente estético.
  • No se mira a la cámara.
  • Se piensa que no sucedió.
• No Ficción:
  • Muestra el mundo.
  • Se basa en un pacto de credibilidad.
  • Involucra al actor social.
  • Presenta personajes con un rol designado.
  • Su enfoque es primordialmente ético.
  • Se mira a la cámara.
  • Se piensa que sucedió.

Ángel Quintana: La Representación de la Realidad

La representación de... Continuar leyendo "Mímesis y Realismo: Perspectivas de Vargas Llosa y Quintana sobre la Ficción" »

1. Norberaren pentsamendua vs. pentsamendu alokatua

Oso desberdintasun handia dago norberak izandako pentsamendu bat edukitzearen eta beste pertsona baten pentsamendua alokatzearen artean. Pertsona bakoitzak bere kabuz pentsatzeak nor bere buruari galderak egitea eta gure berezko ikerketa egitea dakar, besteen ideiak kritikoki aztertuz. Esaten dutenez, ez dugu benetan pentsatzen gure kabuz ikerketa bat egiten hasi arte.

Pentsatzeak eta bakoitzak bere buruari galdetzeak, jaio garenetik ezarrita dauden gauzak edo legeak dudan jartzera eramaten gaitu. Besteen pentsamenduak alokatzea, ordea, oso bestelakoa da: jaio garenetik erakutsi dizkigute gauzak diren modukoak direla, hau da, gauzak dudan ez jartzea eta besteek esaten dutena sinistea eta onartzea.... Continuar leyendo "Pentsamendu kritikoa eta heriotzaren zentzua" »

1. Fase Clásica

Contexto: Alemania, finales del siglo XIX. Representantes principales: Beling y Von Liszt. Influenciada por el positivismo científico.

Características: Concepción objetiva y formal del delito.

• Antijuridicidad: Se enfoca en la parte objetiva del delito. El hecho antijurídico se entiende como un proceso causal.
• Tipicidad: Puramente lógica y descriptiva, no valorativa. La tipicidad no implica la antijuridicidad de la acción.
• Acción: Movimiento corporal impulsado por la voluntad humana que modifica el mundo exterior. Se centra en la causalidad, siendo indiferente el contenido de la voluntad. No explicaba la omisión.
• Culpabilidad: Parte interna del delito. Relación de causalidad psíquica. Elemento descriptivo. Se manifiesta

TEMA 1. EL CONTEXTO TEÓRICO DE LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA

1.1. RESUMEN DE LOS PROBLEMAS CENTRALES

• Dificultades para aislar la categoría de lo económico:

La configuración ideológica de los problemas.

Holismo y especialidades antropológícas.

• Noción de incrustación.

Paralelismo entre sistemas incrustados (embedded), hecho social total y holismo.

• La falsa dicotomía de los procesos globales y locales.

Las intersecciones de los pueblos «sin historia» con los "históricos».

1.2. GUIA DE LECTURAS

Uno de los presupuestos fundamentales de la Antropología Económica, que comparten las distintas orientaciones teóricas, es la consideración de que la Economía no es un fenómeno independiente o aislado del resto de las instituciones sociales. La... Continuar leyendo "Población mediana mundial" »

1. La Filosofía como Racionalidad Teórica

A la Filosofía le preocupa la totalidad de lo real, lo cual —como indicaba Kant— es un objeto de estudio fundamental para el ser humano. Para abordar esta totalidad, el ser humano utiliza la razón, que le permite conocer la realidad.

La razón cumple una doble función:

• Teórica (orientada al conocimiento).
• Práctica (orientada a las acciones).

La Filosofía teórica es la rama que busca conocer la realidad con la mayor verdad posible.

2. La Realidad como Problema Metafísico

Según Ortega y Gasset, el ser humano se encuentra arrojado ante una realidad objetiva, exterior y extraña a él. Dotado de capacidad para pensar y razonar, necesita conocer la realidad y transformarla. Para ello, se apoya en... Continuar leyendo "Metafísica y Racionalidad: La Búsqueda Filosófica de la Realidad Última" »

 Relación de la teoría del conocimiento y la teoría de la realidad de Kant con la de Descartes.

La filosofía moderna, cuyos fundamentos asienta Descartes y cuya culminación se realiza en Kant, tiene como pregunta básica ¿qué puedo conocer con certeza?
Tanto Descartes como Kant van a dar primacía a la razón en la búsqueda del conocimiento cierto, pero esta razón es considerada de modo bien distinto en ambos autores. La búsqueda de la certeza cartesiana comienza planteando la duda metódica universal: dudar de todo por principio, para ver si después queda algo absolutamente indudable. La apuesta de Descartes es fuerte pero su escepticismo es solo aparente. Este escepticismo radical es tan sólo un método, un camino para alcanzar... Continuar leyendo "Comparación Kant y Aristóteles" »

 :::::El Anarquismo: fue formulado por Proudhone y Bakunin, su objetivo era lograr la max libeertad individual, luchando contra todo lo q limitse: el estado propiedad privada y las creencias religioasas. Paraconseguir este objetivo Bakunin proponia una revolucion protagonizada por todos los sectores sociales oprimidos, q debia surgir de forma espontanea. tras su triunfo, se aboliria de forma inmediata en el estado y se sustituiria por comunas o comunidades igualitarias de produccion y consumo.

LA PRIMERA INTERNACIONAL::  En 1864 la asocicion internacionl de trabajadores (AIT) o Primera Internacional. Fracaso por las disputas internas. Lso Marchistas eran partidrios de q los obreros pudieran formar partidos politicos, presentrse a las elecciones... Continuar leyendo "Tumadre me la chupa con tuermana" »

Contextualización de Nietzsche

La obra a la que pertenece el fragmento es El crepúsculo de los ídolos, escrita en 1888 en el periodo llamado del mensaje. En esta obra lleva a cabo su verdadero ataque contra la metafísica occidental. Un ataque feroz en el que invierte la metafísica en su totalidad, invierte la relación pensada hasta ahora entre devenir y ser, entre sensible y conceptual, entre mundo sensible fenoménico, y mundo verdadero pensado. Presenta el problema del ser esencialmente como un problema de valor, mostrando una afinidad esencial entre idealismo metafísico, idealismo religioso e idealismo moral, de modo que cada uno de ellos sirve de base a los otros dos.

Vida de Nietzsche

Friedrich Nietzsche nació en 1844, en Roecken... Continuar leyendo "Nietzsche: Contexto, Pensamiento y Legado Filosófico" »