La razón tiene una doble función, teórica (Obtiene conocimiento) y practica (Dirige nuestras acciones). 

Para los filósofos griegos la racionalidad teórica es la capacidad de pensar y abstraerse, lo que permite crear conceptos universales. Mas tarde Aristóteles evoluciona esta idea a partir de los diferentes grados de conocer. 

DOXA (Opinión):

Es un conoc. Superficial y limitado; Es acritico ;Explica una parte de la realidad.

EPISTEME (Ciencia):

Es racional; Es critico; Explica la totalidad de lo real.

Metafísica:

Trata de responder la pregunta de que es lo real, o la realidada, para entenderla y poder adaptarse a ella. Platón hace una división de la realidad en dos ámbitos dif: Mundo de las ideas y mundo físico material.

Aristóteles:

El Dualismo Platónico: Una Visión Integral

Platón era un pensador dualista en diversos ámbitos de su filosofía. A nivel ontológico, el autor dividía aquello que existía en dos mundos:

• El Mundo Inteligible: el lugar donde habitaban las Ideas o Formas perfectas, a las cuales solo podemos acceder por medio de la razón.
• El Mundo Sensible: una copia imperfecta del Mundo Inteligible, realizada por el Demiurgo, donde habitan los objetos sensibles sobre los que solo podemos tener opinión (doxa).

A nivel epistemológico, Platón también dividía el conocimiento en dos:

• El falso conocimiento: el que se tiene sobre el Mundo Sensible.
• El verdadero conocimiento: el que se tiene sobre las Ideas.

Como sabemos, los objetos del Mundo Sensible participan... Continuar leyendo "La Visión Platónica del Ser Humano: Dualismo, Alma y Reminiscencia" »

Conceptos Fundamentales: Educación, Ideología y Utopía

La Educación como Proceso de Autoconstrucción

La educación es el proceso por el cual los seres humanos se constituyen a sí mismos a través de la interacción social, la cultura y el aprendizaje. Existe gracias a nuestra libertad y a la neotenia, es decir, a la capacidad de transformarnos y moldearnos debido a la plasticidad de nuestro sistema nervioso. Mediante la educación adquirimos conocimientos, valores y una visión del mundo que nos permite desarrollarnos e integrarnos en la sociedad. Además, cumple una función socializadora, ya que las generaciones anteriores transmiten a las posteriores un mundo común, impulsando también el progreso histórico y el cambio a mejor entre... Continuar leyendo "Filosofía de la Educación: De la Ilustración a la Posmodernidad" »

1. La discusión ética en la Edad Antigua

Introducción

La reflexión sobre la ética, es decir, sobre lo que está bien y lo que está mal, es una de las cuestiones más importantes de la filosofía desde sus inicios. En la Antigua Grecia, especialmente a partir del siglo V a.C., con el desarrollo de la democracia en Atenas, surge un intenso debate sobre la moral. En este contexto destacan los sofistas, Sócrates y Aristóteles, que representan distintas formas de entender si los valores morales son relativos o universales. A continuación, se explicarán sus principales ideas.

Desarrollo

En primer lugar, los sofistas, como Protágoras o Gorgias, defendían una postura relativista y escéptica. Para ellos, no existen verdades morales absolutas,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Griega: Ética, Antropología y Política" »

La Teoría del Conocimiento en Descartes

En estos momentos, Descartes sólo cuenta con una realidad: la existencia del yo pensante, pero no cuenta con ninguna otra realidad externa al pensamiento. Por tanto, a partir de esa verdad, debe deducir todos los demás conocimientos y la existencia de otras realidades fuera del pensamiento.

Para hacer esta deducción, Descartes cuenta con dos elementos:

• La actividad del yo: "Yo pienso".
• Lo que yo pienso: Ideas.

Descartes define las ideas como las representaciones, los cuadros o las imágenes mentales de los seres. El filósofo distingue tres tipos de ideas:

Clasificación de las ideas

1. Adventicias: Son aquellas ideas que provienen de las realidades externas al pensamiento (mesa, tierra, árbol, cielo, justicia,

El Dualismo Epistemológico en Platón

En esta redacción, exploraremos el concepto del dualismo epistemológico en la filosofía de Platón. Abordaremos preguntas fundamentales como: ¿Qué es la verdad? ¿Son nuestros sentidos confiables para obtener conocimiento? ¿Cuál es la diferencia entre opinar y conocer? ¿Es posible alcanzar un conocimiento verdadero de la realidad?

Según Platón, existen dos esferas de la realidad: la realidad inteligible, que se conoce a través del intelecto, y la realidad sensible, que percibimos con nuestros sentidos. A lo largo de este análisis, expondremos la postura de Platón sobre este tema.

Episteme y Epistemología

Para comprender el dualismo epistemológico, es crucial definir dos términos clave en la... Continuar leyendo "El Dualismo Epistemológico en Platón: La Búsqueda de la Verdadera Realidad" »

ETNOLOGÍA REGIONAL

La Etnología es a veces comparada con la Antropología y a veces con la tarea comparativa de las descripciones etnográficas.

La etnología se presenta como el estudio comparativo de las variaciones culturales entre los distintos grupos humanos. Pero en Alemania, Francia, Austria o España se emplea principalmente como sinónimo de Antropología y, debido a la disparidad de contenidos y terminología de una misma materia, lleva a confusión con las denominaciones anglosajonas. La amplitud y complejidad de su objeto de estudio puede producir ambigüedad.

En esta asignatura, sin embargo, se tratará de los problemas derivados del hecho comparativo, que son la dificultad para explicar el binomio unidad de la especie humana-

TEMA 1. EL CONTEXTO TEÓRICO DE LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA

1.1. RESUMEN DE LOS PROBLEMAS CENTRALES

• Dificultades para aislar la categoría de lo económico:

La configuración ideológica de los problemas.

Holismo y especialidades antropológícas.

• Noción de incrustación.

Paralelismo entre sistemas incrustados (embedded), hecho social total y holismo.

• La falsa dicotomía de los procesos globales y locales.

Las intersecciones de los pueblos «sin historia» con los "históricos».

1.2. GUIA DE LECTURAS

Uno de los presupuestos fundamentales de la Antropología Económica, que comparten las distintas orientaciones teóricas, es la consideración de que la Economía no es un fenómeno independiente o aislado del resto de las instituciones sociales. La... Continuar leyendo "Población mediana mundial" »

Giza Izaera, Gizabanakoa eta Kultura

Zer da Giza Izaera?

Giza izaera ulertzeko, ezaugarri biologikoak aztertu behar dira. Hauek aztertuz, gizakiaren berezko mugak aurkituko ditugu. Muga hauek gainditzeko, kulturara jo behar izan dugu. Kulturaren munduak, gauzak asmatzeko eta gauzei aurre hartzeko gaitasunak, gizakia sortu du. Giza izaerak bi alderdi ditu: biologikoa eta kulturala.

Zer da Gizabanakoa?

Gizabanakoa giza espezieko banako oro da. Gizaki bakoitza bakarra eta paregabea da, errespetua zor zaion norbait, eskubideak eta askatasuna dituena.

Indibidualismoa

Indibidualismo posesiboaren arabera, norbera bere buruaren eta gaitasunen jabe bakarra da, eta ez dio ezer zor gizarteari. Gizabanakoa norbere onuraren bila dabil, baina babes eta lagunak... Continuar leyendo "Giza Izaera, Gizabanakoa eta Kultura: Zer da gizakia?" »