Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

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El criticismo e idealismo alemán de Hegel y Kant.

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  1. Kant afirma que “ todo conocimiento que pretendía ser auténtico, debe poseer materia y forma”.  Explica esta afirmación:

La materia hace referencia a los actos procedentes de la experiencia que constituyen el primer paso para que se dé el conocimiento. La forma, según la cual el sujeto ordena y organiza los datos que recibe de la experiencia es la que hace posible que las ciencias sean universales y necesarias.

Para Kant,  la forma del conocimiento será más importante que la materia, ya que nuestro conocimiento de la realidad se limita a lo que es filtrado por nuestras estructuras cognoscitivas.

  1. Sapere Aude:

Para Kant,  la Ilustración es la salida del ser humano de su “autoculpable minoría de edad”,  por lo que se refiere

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Fundamentos del Positivismo y el Pensamiento de Karl Marx

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Aportes de la Filosofía Positivista

La Filosofía Positivista (F.P.) aporta cuatro aspectos fundamentales:

  • Encuentra las leyes del espíritu humano.
  • Preside la reforma de la educación para que esté de acuerdo con la ciencia, no con la teología ni la metafísica.
  • Es el motor que hace progresar la ciencia, cada ciencia.
  • Propone y enseña el camino de la reorganización social.

Exponentes destacados

  • Círculo de Viena: Pensadores que reivindican el positivismo.
  • Bertrand Russell (Cambridge): Enfocado en el estudio de la lógica de una sociedad. Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1950.
  • Ludwig Wittgenstein: Estudió la lógica profundamente. Autor del Tractatus Logico-Philosophicus, donde destaca:
    • “De aquello que no se puede hablar,
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Descartes: La Sustancia Infinita y las Pruebas de la Existencia Divina

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La Sustancia Infinita o Dios en Descartes

Definición Cartesiana de Sustancia

En sentido estricto, según Descartes, solo Dios sería sustancia, ya que define la sustancia como aquello que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Sin embargo, también aplica este término al yo (alma) y a los cuerpos, hablando de sustancia pensante y sustancia material o extensa. Esto se debe a que el yo y los cuerpos no necesitan de nada más para existir, salvo de Dios.

Descartes divide la realidad en tres grandes ámbitos, distinguiendo tres sustancias diferentes:

  • La sustancia infinita (Dios)
  • La sustancia pensante (yo/alma)
  • La sustancia material o extensa (el mundo corporal/los cuerpos)

Cada sustancia posee:

  • Atributos: Propiedades
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Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe, Metafísica y Ética

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Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe

Santo Tomás aborda la existencia de una verdad última, Dios, accesible a través de dos caminos complementarios: la razón y la fe. Establece una distinción entre las verdades de fe, las verdades de la ciencia y los preámbulos de la fe (verdades reveladas por Dios pero también cognoscibles por la razón). La razón, en este contexto, se pone al servicio de la fe.

Conocimiento y Metafísica en Santo Tomás

La metafísica tomista describe el orden de la realidad, compuesto por lo corpóreo y lo incorpóreo, abarcando dos dimensiones: la ontología y la teología.

Los entes creados se componen de esencia (lo que cada ser es, incluyendo su materia y forma) y existencia (el acto de ser). Esencia y existencia... Continuar leyendo "Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe, Metafísica y Ética" »

La Soberanía y el Contrato Social: Visiones de Spinoza y Locke sobre el Estado y la Libertad

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Baruch Spinoza (1632-1677): Razón, Libertad y Soberanía

El pensador critica los textos sagrados, argumentando que estos están escritos por el hombre y poniendo en tela de juicio los milagros. Sostiene que el Estado posee un fundamento racional. Aunque las autoridades religiosas merecen respeto, este solo se justifica siempre que ellas respeten a los individuos. El hombre puede y debe pensar libremente.

Spinoza desarma una de las ideas fundamentales de los absolutistas: para él, la paz y el orden no provienen necesariamente de Dios, sino que son también un anhelo del hombre. Piensa que es posible llegar a un acuerdo entre todos.

Aunque los ciudadanos transfieren parte de su soberanía al Estado, el Derecho Natural no se puede ceder del todo;... Continuar leyendo "La Soberanía y el Contrato Social: Visiones de Spinoza y Locke sobre el Estado y la Libertad" »

Marx: Materialismo, Capitalismo y las Formas de Alienación Humana

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KwamaKhumah

Fundamentos del Pensamiento Marxista

Del Materialismo histórico al Materialismo dialéctico.

  • La burguesía nace del feudalismo.
  • Toda realidad histórica tiene su ocaso.
  • El proletario es concebido como un esclavo moderno.

Corrosión del carácter

Cuando las personas son explotadas bajo el sistema capitalista, aparece una corrosión del carácter, ya que el individuo vive fundamentalmente para trabajar, perdiendo otras dimensiones de su ser.

“Nadie sabe para quién trabaja” - Atribuido a Marx.

El Capital (Das Kapital), texto fundamental de Marx, cuya redacción comenzó alrededor de 1843.

Principios Clave

  • La sociedad debe emanciparse de las estructuras opresoras.
  • El Estado (en una fase transitoria o ideal) debería hacerse cargo de las necesidades
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El Método Hipotético-Deductivo en la Ciencia: Una Crítica al Inductivismo

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La Formulación de las Teorías Científicas

Para Karl Popper, el punto de partida del desarrollo de las Teorías científicas es:

  • 1. Resolución de problemas que necesitan explicación

    Estos problemas pueden originarse en:

    • Las insuficiencias de una teoría anterior.
    • El incumplimiento de las expectativas de dicha teoría.

    Los intentos de explicar y solucionar estos problemas dan origen a nuevas Teorías científicas. Para Popper, nuestro conocimiento de la realidad es siempre provisional. Las Teorías científicas son conjeturas sobre el mundo, hipótesis que explican fenómenos.

  • 2. La búsqueda interminable de la verdad

    La noción de verdad de una teoría, su correspondencia con la realidad, es una idea reguladora y orientadora. La ciencia busca acercarse

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Acción Moral: Libertad, Responsabilidad y Fundamentos Éticos

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Fundamentos de la Acción Moral: Libertad y Responsabilidad

1. Libertad y Responsabilidad: Un Breve Recorrido Histórico

  • Antigua Grecia: La libertad se concebía como la capacidad humana de actuar a pesar de las limitaciones impuestas por la naturaleza, lo que implicaba la exigencia de responsabilidad.
  • Edad Media: El cristianismo reemplazó la noción griega de libertad con la ley divina, generando un debate sobre la relación entre libertad y salvación.
  • Modernidad: Se recuperó la noción de libertad, entendiéndola tanto como independencia individualista como autonomía. Este resurgimiento llevó a una revalorización del concepto de responsabilidad.

2. Reflexión Ética y Acción Moral

2.1 Ética y Moral: Similitudes y Diferencias

  • Similitudes:
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Conocimiento y realidad--Agustín de Hipona se ocupó por el problema de la verdad, para él, Dios es

La verdad primera y más importante. Además, decía que la postura

Escéptica es insostenible, puesto que afirman que la verdad no se puede

Conocer, y creen que eso si es verdadero; es decir, los escépticos se

Contradicen. Agustín también decía que si existimos, vivimos y

Comprendemos, esto nos proporciona una base sólida sobre la que hallar

La realidad. Para Agustín, la verdad más importante es el conocimiento de

Dios, al que nos puede conducir tanto la fe como la filosofía. Además,

Considera que la fe y la razón están unidas: la fe es la guía que indica qué

Verdades pueden aceptarse y la razón nos ayuda a comprender mejor el

Sentido

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Nietzsche: Crítica a las Ciencias Positivas, Nihilismo y el Superhombre

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Crítica a las Ciencias Positivas según Nietzsche

La ciencia, según Nietzsche, posee un sentido propio y preciso. Representa una crítica a la matematización de lo real. A través de ella, no conocemos realmente las cosas; solo nos ayuda a establecer relaciones cuantitativas.

Nietzsche no ataca la ciencia en sí, sino una metodología determinada. Su crítica a las ciencias tiene dos vertientes:

Ciencia y Moral

La ciencia investiga el curso de la naturaleza, pero no puede dar órdenes. Solo conoce cantidad y número, pero nada de pasión, placer o amor. No puede ofrecernos una ley moral.

Ciencia y Estado

La ciencia está al servicio de los seres creados. El Estado la ha transformado a su servicio y la explota para sus fines.

Nihilismo en Nietzsche

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