Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Filòsofs presocràtics

Tales de Milet (s. VII a.C.)

Es considera el primer filòsof de la història, ja que va començar a fer-se preguntes racionals. L'arkhé per a ell és l'aigua, ja que, a partir de l'observació del món natural, s'adona que l'aigua sembla estar a l'origen i al final dels éssers vius.

• Va ser el primer pensador que defensava el panhel·lenisme (la unió de les ciutats gregues).
• Va buscar un element natural per definir l'arkhé, raonant sense fer referència als déus.
• Inicia una nova forma d'entendre el cosmos.

Anaximandre (s. VII-VI a.C.)

Deixeble de Tales, va escriure un llibre sobre la naturalesa i va fer un dels primers mapes. No li sembla correcta la resposta de Tales sobre l'arkhé, ja que considera que hi ha elements... Continuar leyendo "Els filòsofs presocràtics: Tales, Anaximandre, Anaxímenes i Parmènides" »

La Filosofía de Platón: Búsqueda de la Realidad Permanente

La filosofía de **Platón** intenta responder a los problemas planteados por **Parménides** e identificar la **realidad** con lo **permanente** y lo **inteligible**.

La Teoría de las Ideas

La teoría de las ideas no se encuentra planteada de forma sistemática en ninguna de sus obras, sino tratada desde diferentes aspectos, introduciendo elementos novedosos para la mentalidad griega.

El **Mito de la Caverna** muestra las dificultades para pasar de la ignorancia al conocimiento de la **Idea del Bien**. Este tránsito implica pasar de la oscuridad a la luz de la **realidad**.

La mentalidad griega llega a la conclusión de que los sentidos no nos permiten conocer la auténtica realidad.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría Platónica: Ideas, Conocimiento y Sociedad" »

Fonaments de la Moral i l'Ètica

1. La Moral, l'Ètica i els Sistemes Ètics

L'Ètica

Disciplina que estudia la moral.

Podem estudiar la moral des de dos vessants:

• Moral com a estructura: de manera abstracta i genèrica: què és?
• Moral com a contingut: anàlisi a partir dels codis morals existents (conjunt de regles que segueix una determinada societat) i reflexió sobre les seves propostes concretes i les seves normes, per tal de valorar-los i fer-ne un judici.

2. Què és un Fet Moral?

1. Definició

Tot acte moralment qualificable realitzat per una persona de forma lliure, conscient i voluntària que tingui una incidència social.

2. Trets Característics

Què diferencia l'acció moral d'altres tipus d'actes humans?

• Racionalitat: la nostra convivència

Sabiduría y Virtud

La razón es el elemento fundamental en el hombre y, por eso, el perfeccionamiento del ser humano consiste en que prevalezca en él, cada día más, el elemento racional sobre el pasional y el instintivo. Al desarrollarse el elemento racional, se obrará mejor.

El ideal de la vida humana consiste, para Platón, en que el alma auténtica —el alma racional— se dedique al ejercicio de la actividad que le es propia: la racionalidad. Sólo mediante la sabiduría se realizará el hombre plenamente y alcanzará la felicidad; pero, para dedicarse a la contemplación, necesita ser virtuoso.

La virtud necesaria para alcanzar la sabiduría consiste en que el alma racional domine a las almas irascible y concupiscible. Cuando esto ocurre,... Continuar leyendo "Sabiduría y Virtud: El Camino hacia la Perfección Humana según Platón" »

Los Sofistas y Sócrates

1. Los Sofistas

El término sofista significaba originalmente «aquel que sabe». Históricamente, fueron los adversarios intelectuales de Platón y de Aristóteles. Un sofista en la Antigua Grecia era un maestro que recibía una compensación económica de sus oyentes por sus enseñanzas. Estos pensadores ejercieron una gran influencia en los jóvenes atenienses; al no pertenecer a las clases aristocráticas, su exigencia de pago los identificaba más estrechamente con el pueblo.

Aspectos fundamentales de su metodología de enseñanza

• La formación integral del individuo: Consideraban que la educación debía abarcarlo todo e integrar todos los conocimientos. Las enseñanzas transmitidas incluían disciplinas como la astronomía,

El principi de conservació i la propietat

La propietat depèn d'un altre principi previ: el de conservació. Segons aquest últim, l'home no ha de danyar-se a si mateix, ni fer mal als altres, ni malmenar les coses naturals. És un principi oposat al de malbaratament, habitual en la societat nobiliària. El principi natural de conservació limita la propietat, ja que només legitima l'home per apropiar-se del necessari per al seu manteniment, sempre que no es corrompi.

«V. 31.- En la mesura en què hom pot fer ús, en benefici propi, dels béns terrenals abans no es deteriorin, li és permès de constituir-se’n en propietari mitjançant el seu treball. Fora d’això, tanmateix, la resta ja no li pertoca i continua essent dels altres. Déu

El Dualismo Epistemológico en la Filosofía de Platón

En relación a la epistemología, Platón lleva a cabo otro dualismo en el que distingue el conocimiento (ciencia o episteme) y la opinión (doxa). Este dualismo se ve representado con el símil de la línea, que establece una comparación entre el dualismo ontológico y el epistemológico.

La Opinión (Doxa) y el Interior de la Caverna

Platón afirma que en el interior de la caverna se encuentra la opinión ya que, como se menciona en el texto, ahí se encuentran los individuos encadenados (ejemplo). Esto es debido a que la doxa se trata de una forma de conocimiento confusa y subjetiva, ya que depende únicamente de los sentidos y de la realidad sensible.

A su vez, se diferencian dos tipos... Continuar leyendo "Teoría del Conocimiento en Platón: El Símil de la Línea y la Idea de Bien" »

La libertad como condición de la acción moral

A) Dos visiones sobre la libertad

• Libertad negativa: Entendida como ausencia de limitaciones. Sostiene que somos libres para intentarlo y asumir las consecuencias; por ejemplo: "puedes irte, nadie te lo impide".
• Libertad positiva: Entendida como un poder hacer. Se refiere a la capacidad de llevar a cabo una acción y de elegir entre diversas opciones. Desde el punto de vista ético, la libertad positiva es la base de las acciones morales.

B) Usos principales de la libertad

• Libertad jurídica: Pertenece al ámbito del derecho, las leyes, su aplicación y cumplimiento. Es el derecho que tiene el hombre a obrar por sí mismo sin que nadie fuerce a lo contrario. Los límites de acción vienen dados por

Antropología: Diferencias entre San Agustín y Platón

¿Qué diferencias separan la antropología agustiniana de la platónica?

Comparativa de la Concepción Alma-Cuerpo

• Platón: El alma se encuentra en el mundo de las ideas y el cuerpo en el mundo sensible.
• San Agustín: Alma y cuerpo forman una unidad sustancial.

Origen y Naturaleza del Alma

• Origen del Alma: En Platón, proviene del mundo de las ideas. En San Agustín, proviene del creacionismo generacionista.
• Inmortalidad: En ambos casos, el alma es inmortal. San Agustín añade que, por ser inmortal, el alma es imagen de Dios.
• Estructura del Alma: En Platón, el alma es irascible, concupiscible y racional. En San Agustín, es espiritual e intelectiva.

Antecedentes Filosóficos

• Antecedentes de Platón:

El Método Cartesiano: Fundamentos y Aplicación de la Razón

Descartes duda de la razón humana y le preocupa cómo avanzar en el camino del conocimiento; deduce que a la filosofía le falta un método adecuado. Para Descartes, la diversidad de opiniones es el resultado de haber dirigido la reflexión por caminos diferentes. La razón tiene carácter unitario y, por consiguiente, el saber también; para evitar esa disparidad de opiniones, es necesario establecer un método correcto para dirigir la razón.

El Objetivo del Método

El objetivo del método cartesiano es revitalizar este árbol desde sus raíces para obtener frutos (la filosofía como árbol del saber: metafísica, filosofía natural o física, y las distintas ciencias). Los orígenes... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Fundamentos y Aplicación de la Razón en Descartes" »