Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

SINTS KANTIANAmmanuel Kant, tiene en cuenta tanto las ideas racionalistas como las empiristas. De esta manera, Imanuel Kant formulará el problema de los orígenes y los límites del conocimiento, preguntándose cómo el individuo construye eso que cree conocer.
El objeto de conocimiento es el resultado de una síntesis entre el conjunto de impresiones sensibles que captamos y otro conjunto de estructuras mentales que ordenan dichas impresiones.La cosa conocida (fenómeno)
Es el resultado de los datos de los sentidos. Como vemos, aquí la experiencia y la razón se necesitan mutuamente. Por otro lado, Kant establece límites al conocimiento dado por laexperiencia y que está determinado por nuestra subjetividad. Solo vamos a conocer fenómenos... Continuar leyendo "Conocimiento neuropsicofuncional}" »

Autors del pensament polític i social

Thomas Hobbes

El pensament polític i la visió del món de Thomas Hobbes (1588-1679) és sorprenentment original i continua sent notable en la política contemporània. La seva principal inquietud és el problema de l'ordre social i polític: com els éssers humans poden viure junts en pau i evitar el perill i el temor d'un conflicte civil. Planteja una alternativa com ara donar la nostra obediència a un sobirà irresponsable (una persona o grup facultat per decidir cada tema social i polític). Si no, el que ens espera és un «estat de naturalesa» que s'assembla molt a la guerra civil: una situació d'inseguretat universal, on tots tenen motius per tenir por de la mort i on la recompensa de la cooperació... Continuar leyendo "Hobbes, Rousseau i Lewin: Fonaments de la Política i la Psicologia" »

Primer bressol escola de milet: TALES va ser el creador dels monopolis economics va fer que gracia tingui el primer amb e oli i el vi va aquilar tots el molins per frabricar oli i vi i la gent anava a comprar a qualsevol moli i com eran tots d'ell tenia un preu fix.Els milesis es preocupaven per l'arje el origen de es coses tales considerava que el principi de les coses es l'aigua i pensa que l'univers era aigua després es va donar lloc al cel i a tot lo de més.Els primers elements perque pensa que l'origen es l'aigua:1.No hi ha cap esser viu no pot viure sense aigua.2.Diu que l'aigua els podem transforma en terra perque l'aigua te tres estats el solid,liquid i gasos.La seva proposta esta lligada amb la propia naturalesa i es un pensament... Continuar leyendo "Orfisme pitagoric" »

Marxismo Clásico y el Surgimiento del Marxismo Negro

El marxismo clásico defendía que la historia se explica fundamentalmente por la lucha de clases entre los poseedores de los medios de producción (burguesía) y los trabajadores que aportan su fuerza de trabajo (proletariado). Sin embargo, esta teoría presentaba un problema: fue concebida desde una perspectiva europea, omitiendo realidades como la esclavitud y el colonialismo.

Cedric Robinson y el Capitalismo Racial

Frente a esto surge el Marxismo Negro. Para Cedric Robinson, el capitalismo nunca fue neutral; es una cuestión de raza. Desde sus inicios, a través de la esclavitud, la colonización y el tráfico de personas, el sistema se construyó utilizando el racismo como herramienta.... Continuar leyendo "Transformaciones del Pensamiento Social: Del Marxismo Negro al Positivismo Latinoamericano" »

Filosofía de la sospecha: Marx y Nietzsche

Contexto histórico

Del mismo modo que la de Nietzsche, la propuesta filosófica de Marx también es fuertemente crítica con el papel tradicional que la filosofía ha tenido en la historia de nuestra cultura. Y es que en el siglo XIX se produce un cambio de rumbo en la filosofía cuyo rasgo esencial consistió en lo que se ha llamado «conciencia desenmascadora», que no consiste tanto en dudar o rechazar teóricamente ciertas ideas como en desvelar lo que ocultan bajo diferentes «máscaras», es decir, sacar a la luz los presupuestos en los que se basan tales ideas.

Desarrollo

Este nuevo fenómeno está caracterizado por una postura crítica que se dirige, incluso, contra la propia filosofía. Se trata... Continuar leyendo "Filosofía de la sospecha: Marx y Nietzsche sobre praxis, crítica social y modo de producción" »

Fundamentos de la Ley y la Moral

8.

1. Las leyes son sagradas y divinas porque son manifestaciones de la justicia. Si se viola la ley, es porque se busca el «bien particular».
2. Su valor no proviene del acuerdo, sino de su carácter sagrado.
3. Conclusión: No hay oposición moral y política. Para justificarlo, se basa en la naturaleza humana racional. Respecto a la moral, sostiene que es antirrelativista y anticonvencionalista. Respecto a la política, es antiindividualista.

Corrientes Cosmológicas Presocráticas

El Monismo Filosófico

Los monistas sostienen que:

• El origen de todo se justifica desde un solo elemento (el Arjé), a partir del cual surge la pluralidad.
• Reducen los procesos de generación y corrupción de la naturaleza a cambios cualitativos

El Problema de la Racionalidad Teórica

Según Immanuel Kant, la razón es única, pero podemos usarla de varias formas. En concreto, se distinguen dos usos fundamentales:

• Uso práctico de la razón: Orientado a la acción y la moralidad.
• Uso teórico de la razón: Aquel que caracteriza al conocimiento científico y que busca la exactitud.

La filosofía busca la verdad y el conocimiento de lo real, y la ciencia proporciona respuestas a estas preguntas. Sin embargo, por la actitud reflexiva de la filosofía, esta tiende también a preguntarse sobre la naturaleza del conocimiento y de la propia realidad que intentamos conocer. Como la ciencia no puede contestar a estas preguntas, la filosofía se ve sola en esta investigación. Sin embargo, no puede... Continuar leyendo "Fundamentos y Desafíos de la Racionalidad Teórica en la Filosofía Moderna" »

Críticas de Hume a las tesis tradicionales sobre la causalidad

Las críticas de David Hume a las concepciones tradicionales respecto a la causalidad se fundamentan en los siguientes puntos clave:

a) El origen empírico del conocimiento

Las relaciones causales entre las cosas no pueden ser conocidas a priori. Ante un objeto nuevo, del cual no hemos tenido experiencia previa, jamás podremos descubrir sus causas y efectos. Por tanto, las relaciones causales están intrínsecamente ligadas al conocimiento empírico.

b) La insuficiencia de la razón y el papel del hábito

La razón es incapaz de fundamentar nuestras creencias en las relaciones causales. Estas creencias son consecuencia del hábito basado en la costumbre: cuando estamos acostumbrados... Continuar leyendo "Fundamentos y Críticas de David Hume a la Causalidad" »

Utilitarismo: Fundamentos de la Teoría Ética

El utilitarismo es una teoría ética fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que establece que moralmente la mejor acción es la que produce la mayor utilidad para el mayor número de individuos involucrados; es decir, la que maximiza la utilidad.

El Principio de la Máxima Felicidad y la Ética Utilitarista

Bajo la ética utilitarista, un acto es moralmente aceptable cuando los beneficios superan los costes. En este contexto, se presentan dos formas de enfocar la justicia:

"La moral significa algo más, algo que tiene que ver con la manera en que los seres humanos deben tratarse entre sí".

• 1. Consecuencialismo: La moralidad de un acto depende solo de sus consecuencias; deberá hacerse

1. És lliure l’ésser humà?

Per parlar de llibertat, cal definir-la a partir de la presència de diferents alternatives i la possibilitat d’escollir entre elles.

Es pot demostrar l’existència de la llibertat?

• Llibertat com a evidència: Autors com Descartes i Sartre consideren la llibertat un tret essencial i evident de l’ésser humà. L’ésser humà només pot ser en tant que ésser lliure.
• Llibertat com a creença: Segons Kant, no és demostrable la seva existència, però tampoc la seva no existència. Tanmateix, si no existeix, l’acció moral perd el sentit. Així, la recupera com un postulat de l’acció pràctica que serveix per justificar l’esforç moral en l’ésser humà.

2. Té sentit l’existència humana?

Respostes... Continuar leyendo "Llibertat, Existència i Coneixement en la Filosofia" »