Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Geografía Humana: Evolución y Corrientes de Pensamiento

La Geografía Humana ha sido practicada de manera empírica desde mediados del siglo XVI en Europa hasta la segunda mitad del siglo XX. Durante este periodo, su enfoque principal era:

• Describir los movimientos de la población hacia áreas de la frontera agrícola.
• Registrar información sobre la producción, el uso del suelo y los mercados, etc.

Corrientes Fundamentales en la Geografía Humana Moderna

Los estudios modernos de la Geografía Humana fueron influidos por dos corrientes de pensamiento geográfico principales:

El Determinismo Geográfico

Exponente: Paul Vidal de la Blache (francés)

Postulado: Las sociedades humanas y su desarrollo socioeconómico y cultural están determinados por... Continuar leyendo "Geografía Humana: Evolución, Corrientes y Paradigmas Clave del Pensamiento Geográfico" »

Agustín de Hipona, dedica su obra Del libre albedrío a responder a uno de los principales problemas del cristianismo: la cuestión del libre albedrío, o capacidad del ser humano para elegir entre el bien y el mal. En su diálogo con Evodio surgen cuestiones como si este es un don dado por Dios, si debería habérsenos dado de otro modo para evitar la elección del mal, o si se puede dudar de la existencia de Dios o de otras verdades reveladas. Agustín pretende demostrar la existencia de Dios y la necesidad del libre albedrío, desde una concepción del conocimiento como iluminación divina y búsqueda interior. Concluyendo que la vida dedicada a la investigación y la búsqueda de Dios será premiada con la posesión de la verdad.

La Ética

Tercera Meditació: La Regla d'Evidència

A. El progrés reflexiu de les meditacions

En aquesta tercera meditació, Descartes reflexiona sobre el camí fet i el guany obtingut, cosa que li permet establir una regla general d'evidència. Fent ús d'aquesta regla, podrà examinar si hi ha en ell més coneixements dels quals encara no és conscient.

B. La regla de l'evidència

Descartes afirma que totes aquelles coses que concebem amb claredat i distinció són veritables. En les meditacions, no defineix aquestes nocions, ja que les exposa directament en la segona meditació i les recull a l'inici d'aquesta tercera. La definició la donarà en els seus Principis de Filosofia.

Segons Descartes, allò clar és present i manifest per a un esperit atent,... Continuar leyendo "Meditacions Metafísiques: Resum i Anàlisi" »

El Conocimiento Científico y el Ámbito Fenoménico

Los conceptos puros del intelecto son las categorías. Las categorías son leyes de la mente, modos del sujeto cognoscente.

En síntesis, el conocimiento científico para Kant es sobre todo fenoménico. El ámbito del conocimiento científico se ocupa de los fenómenos, es decir, de las cosas tal como se presentan a nosotros. Sin embargo, dentro de este ámbito fenoménico, existe un universo mucho mayor: el de los noúmenos.

El Noúmeno: Dos Perspectivas

El noúmeno lo podemos entender de dos maneras:

• Negativa: Como las cosas en sí mismas, haciendo abstracción de nuestro modo de intuirlas.
• Positiva: Como objeto de una intuición intelectual. Este es el límite de la razón humana, ya que está

Imperativos Categóricos: Fundamentos de la Moral Kantiana

Los Imperativos Categóricos se caracterizan porque determinan nuestra voluntad sin consideración al fin: “tú debes porque debes”. Son universales y necesarios, aunque no como las leyes de la naturaleza, ya que estos imperativos categóricos pueden ser quebrantados por el hombre (lo que los críticos de Kant denominan el formalismo moral).

La Ética de Kant: Intenciones, Deber y el Imperativo Categórico

La ética kantiana es una ética de las intenciones; es decir, una ética para la cual lo moral no radica en lo que nosotros realizamos por su resultado externo, sino que vale por la intención con la que lo efectuamos.

El imperativo categórico establece: “Actúa de manera tal

Vida y Obra de Auguste Comte: Fundamentos del Positivismo

Aspectos Biográficos de Auguste Comte

Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte (Montpellier, 1798 – París, 1857) fue un filósofo francés, considerado el padre de la sociología y el fundador del positivismo. Su vida estuvo marcada por una salud delicada y una cabeza y cuerpo desproporcionados.

• 1817: Conoce a Saint-Simon, figura influyente en su pensamiento inicial.
• 1824: Se produce la ruptura entre Comte y Saint-Simon al tratar de reprimir el opúsculo de Comte, titulado “Sistema de política positiva”.
• 1832: Llegó a enseñar en la Escuela Politécnica, pero no pudo obtener una cátedra y fue expulsado en 1844.
• 1842: Su vida agitada, la constante concentración mental y el

El Déu únic de jueus i cristians

• La religió dels jueus era monoteista.
• Per al judaisme, Déu és l'ésser suprem i la font de lleis morals (Deu Manaments).
• El Déu bíblic és representat sovint com qui va crear els éssers humans a la seva imatge i semblança.
• El Déu dels cristians és un ésser suprem i perfecte, amb els següents atributs:
  • És etern: sempre existirà.
  • És omnipotent: el seu poder no té cap mena de límit.
  • És omniscient: la seva saviesa és suprema; ho coneix tot, present i futur.
  • És sant: la seva puresa moral és perfecta i no té gens de maldat.
  • És sobirà: de tot el que existeix, que és obra seva.
• Per a jueus i cristians, Déu manté una relació personal amb els éssers humans.

Conseqüències de la visió de la història

• De

La Filosofia i la Qüestió de l'Ésser

La filosofia s’interroga globalment sobre tot el que existeix.

Aristòtil diu que la principal qüestió filosòfica és la pregunta sobre l’ésser.

L'Ontologia i l'Essència

Per Aristòtil, la tasca primera i principal de la metafísica consisteix precisament a aclarir quin significat té “ésser”. El terme ens en filosofia té el significat de ‘quelcom que és’.

L’ontologia és la part de la metafísica que estudia en què consisteixen veritablement les coses que són.

Definició d'Essència

L’essència fa referència a les característiques que una cosa té per si mateixa, i que fan que sigui el que és i no quelcom de diferent. Les característiques ens diuen com ets tu, però no el que tu... Continuar leyendo "Filosofia: Essència, Existència i Evolució de la Cosmovisió" »

La filosofia grega i la naturalesa humana

Dins de la filosofia grega, l'ésser humà es considera part integrant de la naturalesa, tot i que ocupa un lloc privilegiat i especial respecte a la resta d'éssers naturals. L'home posseeix una naturalesa racional; disposa d'intel·ligència per a comprendre la naturalesa i a si mateix, guiant la seua vida conforme al que és millor.

Plató: el dualisme d'ànima i cos

Plató proposa una teoria dualista en la qual l'ésser humà és la unió de l'ànima i el cos. Ambdós romanen junts durant la vida, però l'ànima se separa quan el cos mor. El cos és material i sensible, es destrueix amb la mort i ens atrau cap a allò material. L'ànima, en canvi, és racional, immortal i única, i és el que realment... Continuar leyendo "L'ésser humà en la filosofia grega: de Plató a l'Epicureisme" »

Introducción a la Criminalística

Aspectos Generales

Correcta Administración de Justicia

La Criminalística es una ciencia del conocimiento humano que coadyuva al logro de una correcta administración de justicia, aportando pruebas a los operadores de la justicia.

Información Útil para el Proceso

Esta ciencia ofrece al Derecho en general, y al Ius Puniendi, información útil para resolver el proceso. A través de ella, los peritos forenses ofrecen a la administración de justicia una verdad que, sin su concurso, haría más difícil la materialización del ideal de justicia. La Criminalística integra las Ciencias Penales.

Objeto de Estudio

Su objeto es el estudio del crimen, guiado por las preguntas de oro de la criminalística: ¿Qué?, ¿Quién?... Continuar leyendo "Introducción a la Criminalística: Indicios, Evidencias y el Proceso Penal" »