Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Analítica Transcendental: O Entendemento

Análise e Orixe Aristotélica

A análise ten unha orixe aristotélica: disolver unha cousa nos seus elementos constitutivos.

Os “Conceptos Puros” ou Categorías

A función do entendemento é a de pensar os obxectos. Pensar consiste en unir fenómenos mediante os conceptos puros do entendemento ou categorías.

Os conceptos son o resultado desa unificación e permítennos comprender as percepcións sensibles. Por exemplo:

• “Vexo o encerado” (teño o concepto unificador da experiencia).
• “Vexo unha cousa que non sei que é” (non teño o concepto unificador da experiencia).

A función do entendemento, ao pensar os obxectos, implica formar xuízos, unificar e coordinar os datos que proveñen da experiencia... Continuar leyendo "A Filosofía Transcendental de Kant: Analítica e Dialéctica" »

Context Històric i Cultural del Renaixement

• Naixement dels Estats nacionals moderns i desenvolupament dels absolutismes.
• Separació entre el poder de l’Església i el de l’Estat.
• Reforma protestant i Contrareforma.
• Inici del capitalisme i aparició de la burgesia.
• Descobriments geogràfics i tècnics.
• Renovació del pensament filosòfic i aparició de noves formes artístiques.

Trets Generals del Pensament Renaixentista

El fil conductor del Renaixement és la renovació que intenta dur a terme mitjançant un retorn als principis de l’antiguitat clàssica.

Els esdeveniments més importants del Renaixement són:

• L’Humanisme
• La Reforma
• La Filosofia Política
• La Revolució Científica

L'Humanisme i la Nova Visió de la Natura

L'Humanisme Renaixentista

El... Continuar leyendo "Renaixement i Revolució Científica: Filosofia, Ciència i Context" »

3 LA IMAGEN DE LA REALIDAD EN LA CIENCIA Clásica

visión clásica: el universo es un organismo jerarquizado y diferenciado en sus partes.El espacio se concibe como cerrado y finito, y su centro es la tierra(geocentrismo)

Aristóteles pensó el universo dividido en 2:
- el inferior se encuentra por debajo de la orbita de la luna y es imperfecto. Los cuerpos de componen de 4 elementos:tierra agua aire fuego
-supralunar y es perfecto. Se encuentran las estrellas girando en esferas concentricas y cristalinas llenas de éter
Es un universo dinámico en el que todo lo que se mueve es movido por otro, de monera que en ultima instancia todo es atraído jerárquica y ordenamente por un primer motor inmóvil(teleología)... Continuar leyendo "Evolución de la Imagen Científica del Universo: De Aristóteles a Newton" »

David Hume: El Origen y los Límites del Conocimiento

El objetivo primordial de su filosofía fue establecer el origen y los límites del conocimiento humano. Hume denomina percepciones a todos los contenidos de la mente. Se dividen en los siguientes tipos:

• Impresiones: Son sensaciones y emociones. Se caracterizan por ser inmediatas, vivaces e intensas.
• Ideas: Son las representaciones mentales de las impresiones, y son mediatas, débiles y poco vivaces. Hay dos tipos:
  • Simples: Corresponden a impresiones directas.
  • Complejas: Se forman por la asociación de otras ideas debido a la memoria y la imaginación.

Las Leyes de Asociación de Ideas

Las leyes de asociación explican el modo como el ser humano organiza sus ideas y debe quedar claro que esa organización... Continuar leyendo "Epistemología de David Hume: El Origen y los Límites del Entendimiento Humano" »

No confondre filosofia d’arrels cristiana i àrabs amb la teologia

Cristianisme

Pares de l'Església

Dues actituds davant la saviesa profana

• Cristianisme obert: Pares apologistes, Escola d'Alexandria, Sant Agustí, Pseudo-Dionís.
• Cristianisme tancat: Menyspreu per la saviesa profana, considerada origen d'heretgies.

Pensament Àrab

Es plantegen la relació entre filosofia i teologia, de manera similar al cristianisme tancat.

Dues escoles principals

• Escola del Mutazilisme: Interpretació al·legòrica de l'Alcorà. Considerats heterodoxos.
• Escola dels Mutakalimis: Interpretació literal de l'Alcorà. Més ortodoxos. Defensen l'absoluta omnipotència divina.

Principals filòsofs

• Avicena: Influït per Plató i Aristòtil. Tracta qüestions metafísiques

Introducción al Vitalismo Nietzscheano

Nietzsche sostiene que todas las filosofías racionalistas han causado males a la humanidad y son responsables del declive de la vida. Por ello, opta por el **vitalismo**, el cual defiende la superioridad del valor de la vida frente a todo y, por tanto, está totalmente en contra de la filosofía racionalista, la cual tuvo sus inicios en **Sócrates**.

Crítica al Racionalismo y Orígenes Griegos

La filosofía de Nietzsche encuentra sus pilares en la **Grecia arcaica**, no en la clásica de Sócrates y Platón. Nietzsche considera correcta la actitud de los griegos que afrontaban la vida con una **actitud trágica**. Dentro de este ámbito, el autor diferenciará dos actitudes, ambas igual de importantes:... Continuar leyendo "La Filosofía Vitalista de Nietzsche: Superhombre, Voluntad de Poder y Nihilismo" »

Las tres partes del alma

Para Platón, el alma consta de tres partes, entendidas como funciones: la parte racional, la irascible y la concupiscible. La parte racional, viene representada en el mito del carro alado por el cochero, y consiste en conocer, dirigir y guiar a las otras dos. La parte irascible está representada por el caballo bueno y hermoso que se deja conducir fácilmente. La parte concupiscible está representada por el caballo malo, difícil de guiar. Por eso, es fácil que el cochero, aun estando apoyado por el caballo dócil, pierda el equilibrio debido al caballo malo.

Platón está tratando de resolver el problema de lo racional (alma intelectiva) y lo irracional (alma irascible y concupiscible) en el hombre, y está aludiendo... Continuar leyendo "La Naturaleza y el Destino del Alma en la Filosofía de Platón" »

Teoría y Práctica: La Ética en el Pensamiento Platónico

Sócrates enseñó a Platón su desprecio por un sistema en el que los cargos oficiales se elegían a sorteo, así como su rechazo hacia un modelo que no permitía que la toma de decisiones recayera en una persona experta. Por su parte, Platón mostraba un gran rechazo por el gobierno de los Treinta Tiranos.

La República de Platón es una utopía (entendida como todo plan de una sociedad feliz irrealizable en ese momento). Sin embargo, Platón construye su Estado ideal según su concepción del hombre y de acuerdo con su conocimiento de la justicia.

Sócrates describe una auténtica polis básica en la que los seres humanos se agrupan en comunidades para ayudarse mutuamente. En ella,... Continuar leyendo "Filosofía Política de Platón: De la Polis Básica al Estado Ideal" »

La crítica de Nietzsche a la civilización occidental

La filosofía de Nietzsche es un rechazo radical de la cultura occidental.

La crítica de la metafísica

Nietzsche pensaba que, a partir de Sócrates, la percepción trágica de la vida fue sustituida por el predominio de la razón. La racionalización de lo vital supuso la traición a la vida terrenal. La razón aprisiona y detiene el torrente de la vida. Incapaz de intentar entenderla, la razón se rebela y reniega de ella.

Nietzsche sostiene que la realidad es puro devenir que desborda a la razón. Los instintos son los únicos capaces de manifestar el impulso expansivo de la vida y desvelar el verdadero fondo de la existencia.

La crítica de la moral

La crítica de Nietzsche a la metafísica... Continuar leyendo "La Crítica de Nietzsche a la Civilización Occidental: Moral, Metafísica y la Muerte de Dios" »

Del Mite al Logos: L'Inici d'una Nova Mentalitat

El discurs racional (el logos) vol explicar en primer lloc la phýsis o naturalesa; després, la filosofia se centra en la comprensió del món social, ètic, polític i humà.

Algunes respostes dels presocràtics semblen avui dia ingènues. Cal tenir present que l’originalitat del seu intent rau en el plantejament per primer cop de qüestions actuals.

Phýsis i Arkhé en els Jònics

El discurs racional fa la distinció entre ésser (realitat) i aparença, és a dir, entre allò que les coses són autènticament i allò que semblen.

• Realitat: Allò que les coses són de debò, té una explicació racional i és ordenada, per tant, es pot conèixer.
• Aparença: Allò que semblen les coses, ens les