Sabiduría y Virtud: El Camino hacia la Perfección Humana según Platón

Sabiduría y Virtud

La razón es el elemento fundamental en el hombre y, por eso, el perfeccionamiento del ser humano consiste en que prevalezca en él, cada día más, el elemento racional sobre el pasional y el instintivo. Al desarrollarse el elemento racional, se obrará mejor.

El ideal de la vida humana consiste, para Platón, en que el alma auténtica —el alma racional— se dedique al ejercicio de la actividad que le es propia: la racionalidad. Sólo mediante la sabiduría se realizará el hombre plenamente y alcanzará la felicidad; pero, para dedicarse a la contemplación, necesita ser virtuoso.

La virtud necesaria para alcanzar la sabiduría consiste en que el alma racional domine a las almas irascible y concupiscible. Cuando esto ocurre, el hombre camina hacia su perfección. La justificación de que sólo la sabiduría puede perfeccionar al hombre hay que encontrarla en su concepción de la Idea de Bien, la cual es la idea suprema.

El Hombre como Ser Social

El hombre es un ser social por naturaleza. Esta expresión tiene en Platón un triple significado:

• Que el hombre tiene una naturaleza que le empuja a vivir en sociedad con los demás.
• Que el individuo, por sí solo, no puede alcanzar el bien y necesita vivir en sociedad para lograrlo.
• Que en un Estado justo, el hombre es capaz de alcanzar la justicia; el Estado tiene, pues, una función salvadora para el individuo.

La Organización del Estado

La organización de la sociedad tiene su fundamento en la naturaleza humana. En la sociedad existen tres estamentos:

• Gobernantes: Tienen como función organizar la sociedad y dirigir a los ciudadanos hacia la consecución del bien común. Su virtud propia es la sabiduría y la prudencia.
• Guardianes: Tienen como función defender el Estado. Su virtud específica es la fuerza y la fortaleza.
• Productores: Constituyen la clase más numerosa y tienen como función producir y elaborar los bienes de consumo. Su virtud propia es la moderación y la templanza ante el afán de ganancia.

Cuando cada uno cumple con sus funciones sin interferir en el campo de los demás, se dará el equilibrio social y se realizará la justicia.