Evolución de la Concepción del Ser Humano: Del Dualismo Platónico al Teocentrismo Medieval

El problema de las relaciones alma-cuerpo

El problema más importante de la filosofía griega y de mayor repercusión es saber cómo se relacionan el alma y el cuerpo. Las respuestas dadas a este problema son:

Monismo antropológico

• Materialista: Todas las acciones humanas se explican a partir de una única realidad: el cuerpo, cuyos procesos físico-químicos dan lugar a la actividad pensante y emocional del ser humano.
• Espiritualista: Al contrario que el materialista, es el alma o la mente el principio desde el cual se explica el hombre.

Dualismo antropológico

El hombre se compone de dos realidades diferentes, cuerpo y mente, que mediante su interacción producen todas las actividades humanas. Uno de sus máximos defensores fue Platón:

• El ser humano se compone de cuerpo y alma, pero el alma tiene absoluta prioridad sobre el cuerpo, ya que es la parte más noble del ser humano.
• Por el contrario, el cuerpo es solo el recipiente material del alma, a la que arrastra con sus pasiones y le conduce a errores en el conocimiento.
• El alma humana es eterna e inmortal. Su unión con el cuerpo es momentánea; cuando una persona muere, su alma vuelve a reencarnar en un cuerpo.

El hombre en el pensamiento cristiano medieval

La filosofía cristiana se apoyará en la explicación religiosa. Para el cristianismo, la razón no era suficiente para explicar dogmas religiosos fundamentales. Esta nueva forma de pensar y justificar la realidad tiene sus pilares centrales:

• La verdad es revelada: Dios, único (monoteísmo) y omnipotente (poder ilimitado), revela a los hombres la verdad.
• La fe: El hombre asume la palabra de Dios como herramienta inapelable de iluminación o conocimiento a la que la razón debe obedecer.
• La creación: El universo y todo lo que existe fue creado a partir de la nada, algo que para un griego habría sido irracional y que nos abre nuevos caminos de reflexión.
• La Biblia: Es el libro sagrado del cristianismo donde se recoge la palabra de Dios convertida en dogma.

Se crea un pensamiento teocéntrico (Dios es el eje absoluto de la realidad, no el hombre).

El hombre para el cristianismo

• Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza. Esto sitúa al ser humano como el centro de la creación, aunque debe vivir por y para Dios. El cristianismo defiende la dignidad e igualdad de todos los seres humanos.
• El alma humana es inmortal; el individuo es obra de Dios y el alma es el nexo de unión con el Creador.
• Al final de los tiempos, el hombre resucitará en cuerpo y alma. Pensaban que cuando el individuo moría, el alma volvía a reencarnarse en un cuerpo y a vivir en este mundo, y así eternamente como un círculo.