Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

ARISTÓTELES
Aristóteles nace en Estagira. A los 17 años llega a Atenas e
ingresa en la Academia de Platón, donde permanece 20 años. Muerto Platón, abandona
la Academia y funda su propia escuela de filosofía, el Liceo. Filipo, rey de Macedonia
solicita sus servicios como tutor para su hijo Alejandro. Después de la muerte de éste,
abandona Atenas, al ser acusado de traición a la ciudad por su cercanía a los
macedonios. Se casó y tuvo hijos.
Su filosofía parte de Platón pero no es platónica. Por el contrario, intentó explicar
aquello que se había resistido al platonismo: el ser natural en su realidad sometida al
movimiento.
Aristóteles representa la culminación de la filosofía antigua, tanto en la
reflexión sobre la naturaleza... Continuar leyendo "Aristóteles y su pene" »

Metodes del saber científic

-Metode de les ciencies formals

Les ciències formals són les que tenen enunciats que no afirmen o neguen res del passa al món. La seva veritat depèn de la coherència i la manca de contradicció amb el sistema al qual pertanyen. és a dir no es refereixen a fets de l'experiencia, sinó a la forma de raonament.

Raonament deductiu

Un raonament és deductivament vàlid o lògicament correcte quan la veritat de les

premisses és incompatible amb la falsedat de la conclusió. Ara bé, això no vol dir que

les premisses i la conclusió hagin de ser forçosament verdaderes, sinó únicament

que, si les premisses fossin verdaderes, llavors la conclusió hauria de ser també verda-

dera. Per tant, és possible que un raonament... Continuar leyendo "Una observació controlada que serveix per a comprovar la veritat de les prediccions derivades d’una hipòtesi" »

Una teoría ética es una teoría filosófica que intentafundamentarla moral, es decir, justificar su validez y legitimidad. Como toda moral, consiste en una serie de preceptos onormasy una serie devaloresla teoría deberá justificar precisamente estas normas y valores. Así, serán teorías distintas las que conciben y defienden la moral como unabúsqueda de la vida buenao como elcumplimiento del deber.

INTELECTUALISMO MORAL

Así pues, Sócrates concibe la

moralcomo unsaber
. Por lo tanto, para este filósofo no hay personas malas, sino ignorantes, y no hay personas buenas si no son sabias.

EUDEMONISMO

.  
Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en defender el eudemonismo.
Así pues, la máxima felicidad del ser humano residirá en lo que... Continuar leyendo "Intelectualismo y eudemonismo" »

FALAZIA EDO SOFISMAK

Falazia bat baitaratzen duen arrazoibidea ezin onar aiteke baliozkotzat. Batzuetan esatariaren arabera bereizketa hau egiten da. Oker bat egiten badu, besterik gabe, falazia da, baina baldin berariaz egin badu, entzuleari ziria sartzeko, orduan sofismoa da.

• Falazia linguistikoak

1. Ekibokoak: adierazpenetako zehaztasun faltagatik gertatzen dira eta entzuleak gaizki ulertzea eragin dezake.

2. Anfibologia: proposizio baten zentzu bikoitzean datza, bere eraikuntzan arretarik jarri ez delako gaizki- ulertuak sor ditzakeena.

3. Homonimia: Hitz baten esanahi bikoitza da. Esate baterako “garbitzea” izan daiteke zikina dagoen zerbaiti edota norbaiti zikinkeria ketzea.

• Egokitasunezko falaziak:

  
  

1. Ad hominen: Gezurtatu nahi den ideia defendatzen

... Continuar leyendo "Falazia motak: linguistikoak, egokitasunezkoak eta datu eskasikoak" »

Éticas Materiales y Éticas Formales

A la hora de determinar los criterios morales, es decir, los criterios que nos sirven para averiguar lo que debemos y lo que no debemos hacer, podemos diferenciar dos tipos de éticas:

• Éticas materiales: poseen un contenido moral, esto es, unos preceptos, valores y normas morales previas, ajenas y superiores a nosotros, que nos indican lo que debemos hacer y lo que debemos evitar, lo que es bueno y lo que es malo. Estas éticas parten de la existencia de un fin último o bien supremo que todos los seres humanos perseguimos (queremos alcanzar). Este fin último para unos consiste en la felicidad, para otros en el placer, para otros en Dios, para otros en la utilidad, etc. Y, a partir de dicho fin, derivan

... Continuar leyendo "Éticas Materiales y Formales: Conceptos y Ejemplos Clave" »

SOFISTAK:

Pentsamenduaren ezaugarriak:

Eszeptizismo epistemologikoa

Zalantza, ziurtasun eza: egia kulunkan. Ezin erabaki. Kontraesankorra: ezin da ezertaz ziur egon ezta aurreko esaldiaz ere? Erlatibismo morala: Ezer ez da berez egia edo gezurra: dena iritzigarria, denak balio du. Hainbat buru hainbat aburu indibidualismoa, garrantzitsua bestea konbentzitzea. Berriro egia kulunkan.

Legeen konbentzionaltasuna

Lege naturalak (physis) ta arau kulturalak (nomos) kontrajarri. Lege naturalei jarraitzera behartuta gaue, baña lege moralari jarraitzea ez: gure muntaia da, artifiziala. Polisaren ordena politiko ta morala ta legeen oinarria zalantzan. Natur-legeak edonon berdinak diren bitartean, nomosakonbentzionala da.

SOKRATES:

Pentsamendua:

Antierlatibismo

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Cranio: Conxunto de ósos que forman a cavidade que encerra e protexe o encéfalo.

Couquizo: espiral que se forma na parte superior da cabeza, no nacemento do pelo.

Covacha: Oco do cuello

Gallada do bico: fenda do queixelo.

Gorxa: Conduto que une o padal co esófago, que corresponde á parte anterolateral superior do pescozo e que comprende o veo do padal, a úvula e as amígdalas; garganta, gola.

Gorxa da comida: popularmente, esófago.

Gorxa do aire/ g. Pequena: popularmente, farinxe.

Lobo: Porción redondeada e saínte dun órgano calquera (os lobos do pulmón, do fígado, do cerebro).

Lóbulo: 1. Pequeno lobo. 2. División dun lobo. 3. Prolongación re­dondeada e carnosa da parte inferior da orella.

Moufa: Parte lateral inferior do rostro humano,

... Continuar leyendo "Ecocentrismo vs. Antropocentrismo: Impacto Ambiental y Perspectivas" »

Potencia-Acto

Son dos términos que explican el movimiento
. Acto es la propia existencia del objeto, lo que el objeto ya es. Y potencia es lo quetodavía no es peor puede llegar a ser. Por tanto, potencia es la realización de esas potencialidades específicas de los seres. Cada ser, en un momento concreto, posee unas carácterísticas y propiedades que contituyen su acto, y ese mismo ser, en ese mismo momento, posee unas posibilidades que puede desarrollar y que constituyen su potencia. El cambio se produce al convertirse en realidad lo que estaba en cada ser como posibilidad. Cuando lo que estaba como posibilidad se realiza, pasa al acto y cesa el movimiento.

Causa

. Es todo elemento que interviene en la producción de un proceso o cambio cualquiera.... Continuar leyendo "Aristóteles +distinción entre sustancia primera y sustancia segunda" »

A lo largo de esta pregunta explicaremos detalladamente la teoría del conocimiento de Hume.
Para ello, nos centraremos en los siguientes apartados: Principios esenciales del empirismo, Cuestiones de Hecho y relaciones de ideas, Crítica a la causalidad, Crítica a la sustancia, La creencia.

La experiencia como fundamento

Para Hume la experiencia es el origen, el límite y el criterio de validez de nuestro conocimiento, lo quees tanto como decir que nuestro conocimiento comienza con la experiencia y no puede ir más allá de la misma, siendo además ésta la referencia que nos servirá para separar el conocimiento válido de aquel que no es correcto.

El mundo como contenido de mi experiencia

Si en la filosofía de Descartes la realidad se convertía... Continuar leyendo "Hume y la educacion" »

Marx-Hegel (dialéctica):

Hegel sostiene que las ideas son la historia del pensamiento, en cambio, Marx sostiene que la materia es la historia de las relaciones económicas que se plasman en un proceso de distintos modos de producción, lo que pertenece a un razonamiento materialista. Marx tomo la teoría de Hegel sobre la dialéctica, compartiendo así. La idea de que la realidad y la historia son dialécticas, hipótesis que las convierte en una totalidad dinámica de elementos interrelacionados. Se distinguen en que Marx se basó en la dialéctica del materialismo absoluto y Hegel en el idealismo. Para el idealismo de Hegel, los objetos no se hallan fuera de la mente, pues existir quiere decir que se es percibido.

Marx- Aristóteles:

Marx coincide... Continuar leyendo "Comparación Marx y Aristóteles" »