Aristóteles +distinción entre sustancia primera y sustancia segunda

Potencia-Acto

Son dos términos que explican el movimiento
. Acto es la propia existencia del objeto, lo que el objeto ya es. Y potencia es lo quetodavía no es peor puede llegar a ser. Por tanto, potencia es la realización de esas potencialidades específicas de los seres. Cada ser, en un momento concreto, posee unas carácterísticas y propiedades que contituyen su acto, y ese mismo ser, en ese mismo momento, posee unas posibilidades que puede desarrollar y que constituyen su potencia. El cambio se produce al convertirse en realidad lo que estaba en cada ser como posibilidad. Cuando lo que estaba como posibilidad se realiza, pasa al acto y cesa el movimiento.

Causa

. Es todo elemento que interviene en la producción de un proceso o cambio cualquiera. Hay que recurrirá la explicación de cuatro causas –conjuntamente- para que un conocimiento pueda ser considerado científico.Son las siguientes: la causa material (la materia), aquello de lo que está constituido algo; la causa formal (la forma), aquello que constituye su esencia y naturaleza, lo que es; la causa eficiente o agente, aquello que hace ser lo que es, lo que produce el cambio, y la causa final, aquello para lo que algo existe, su finalidad.

Sustancia

Es aquello que es necesariamente; es decir, lo que permanece inalterable a pesar de todoslos cambios que puedan sobrevenir en sus atributos, carácterísticas o propiedades.Así, sustancia es el ser individual, concreto, único. La sustancia se diferencia de los accidentes –que serían todas las modificaciones del ser; esto es, sus carácterísticas o atributos- en que, aun cambiando estos, el ser o lasustancia permanece inalterable. Por ejemplo, en el individuo Rodrigo puede cambiar el color del pelo(de negro a blanco), puede perderlo completamente (quedarse calvo), puede crecer (de niño a adulto), puede aprender francés o puede moverse, pero seguiría siendo el mismo individuo, el mismo ser. Aristóteles hace una distinción entre sustancia primera y sustancia segunda. La primera es el individuo concreto –Rodrigo-,mientras que la segunda es la especie (la forma) a la que pertenece dicho individuo; en este caso, la especie humana.

Felicidad

Es una “determinada actividad del alma desarrollada conforme a la virtud”. La felicidad se alcanza con la realización de la función propia, o lo que es lo mismo, de la virtud, que consiste en el desarrollo de las capacidades intelectuales que conducen a una vida contemplativa y prudente (propia del sabio). Aunque no sea la única manerade conseguirla, sí que es la única manera de alcanzarla en su grado máximo. Sin embargo, Aristóteles se muestra realista recordando que para llegar a la felicidad debemos poseer, como meros medios y de manera moderada, bienes externos (un mínimo nivel económico), bienes del cuerpo (salud) y bienes del alma.

Ser social

Según Aristóteles, el ser humano es un ser social por naturaleza, pues tiene la tendencia natural a vivir con los demás. De hecho, es en comunidad, en la polis donde puede desarrollar sus capacidades intelectuales y morales y donde puede satisfacer sus necesidades económicas, de subsistencia. Estar dotado de la palabra, del lenguaje(y no solo de voz como otros animales), le confiere este estatus tan carácterístico y lo diferencia de los animales y de los dioses, quieres sí pueden vivir solos. Esta concepción va ligada a su visión organicista de la sociedad: el estadoes anterior por naturaleza a la familia y a cada ser humano tomado individualmente. El todo, en efecto, es anterior acada una de las partes… . Así, al igual que un órgano aislado no tiene vida, sino en relación con el cuerpo, tampoco un individuo solitario la tiene si no es en relación con la humanidad.

Comparación

Pretendo comparar la teoría del conocimiento de aristones con la de su maestro platón . Ambos comparten la visión de lo que es la ciencia: la arrendación de las esencias de las cosas . El motivo  es que la ciencia solo puede tener como objeto de investigación aquello que es universal , que no es susceptibles de cambio . En este sentido  , son heredados de la búsqueda del concepto universal que inicio Sócrates , que los aleja del relativismo y de la retorica de los sofistas . Sin embargo , Aristóteles se distancia de Platón en su concepción del origen y del proceso del conocimiento Aristóteles sostiene que el conocimiento comienza con la experiencia sensible ( nada hay en el entendimiento que no haya pasado antes por los sentidos ) y en cambio platón afirma que el ser humana conoce las ideas mediante la razón , que no depende de la experiencia .La distinción de lo particular en Aristóteles es mental ya que lo universal ( la forma )esta inserto en lo particular . En platón , el conocimiento es recuerdo de lo que el alma contemplo en el mundo de las ideas .

La teoría ética aristotica con Kant y humees

Aristóteles propone una ética racionalista y teleológica .La vida buena puede alcanzarse si logramos el desarrollar nuestra naturaleza racional .La virtud moral consiste en situarse en el termino medio como resultado de un proceso de deliberación racional en el que se evitan los extremos .Humees considera que lo que nos impulsa a actuar moralmente  no es la razón , sino las emociones . No es el cálculo deliberativo como dice Aristóteles , lo que nos lleva a emitir juicios morales , sino los sentimientos de aprobación ante las acciones .El debate con Kant parte de la critica de este a las éticas materiales . Aristóteles dota de contenido concreto al bien e indica que hacer para lograrlo . Kant califica esta ética de hete Roma , pues la norma moral deriva de las instancias ajenas al propio sujeto( el contenido del bien radica en la búsqueda de la felicidad .Kant propone una ética  autónoma en la que la norma moral derive de la propia razón del sujeto . Es una ética formal que no indica que hacer, sino como actuar. Aristóteles plantea que la felicidad es el bien supremo al que una persona puede aspirar y por otro lado se pregunta en que consiste dicha felicidad y los requisitos para alcanzarla .Pero cada persona llega a la felicidad por diferentes medios .Igual una persona haciendo una cosa no se siente bien consigo mismo y no siente la felicidad y otra por hacer lo mismo se siente la más afortunada del mundo y alcanza la felicidad. Pero Aristóteles  decía que la felicidad la obténías atreves de la sabiduría cosa en cual es estoy en desacuerdo con el ya que el igual alcanzo la felicidad atreves de la sabiduría y otra persona la puede obtener atreves del dinero o el amor .También decía aristones que para alcanzar la felicidad tienes la necesidad de obtener una base de bienes mínimos sobre los que cimentar esa felicidad . 

Naturaleza

Aristóteles la defina así: la sustancia de las cosas que tienen el principio del movimiento en sí mismas. También dice que es principio y causa del movimiento y del reposo de los seres naturales. Es lo específico y carácterístico de un ser tanto que determina sus posibilidades de cambio -transformación-  o de no cambio –reposo-. Ente término aúna las nociones de esencia (que sería igual que naturaleza pero sin la posibilidad de cambio) y de causa (que confiere esta potencialidad de cambio). Posibilita diferenciar lo natural de lo artificial (que es producto humano).