Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Ètica: Naturalesa del Bé i la Moral

L'ètica, com a doctrina, és una branca de la filosofia que estudia la naturalesa del que es considera bo, adequat o moralment correcte. L'ètica formal es caracteritza per fer èmfasi en la finalitat que es proposa la persona, és a dir, en allò que el subjecte vol assolir per aconseguir ser lliure i feliç. A les ètiques materials, la intencionalitat del subjecte és reemplaçada per un fonament real que és en el qual es recolza qui realitza l'acció, i és segons aquest fonament que l'acció és bona o dolenta.

El que és bo és el plaer, és allò més útil per al major nombre de persones, actuar per a aconseguir la perfecció de la nostra naturalesa, és seguir la llei natural, és ser lliure. Els... Continuar leyendo "Ètica i Drets Humans: Filosofia, Moral i Acció Social" »

Platón: “la ciencia de allí” y “la justicia en sí” en la Alegoría de la Caverna

La ciencia de allí

Con la expresión “la ciencia de allí” Platón se refiere al saber o al grado de conocimiento que se puede adquirir en el mundo en el que estaba antes, es decir, en el interior de la caverna, que representa el mundo de lo sensible. Como se desprende del texto, este mundo está envuelto en las “tinieblas”, esto es, en la ignorancia. A él se refiere Platón también con la expresión “mundo de lo opinable”, un ámbito de cosas que son sólo copias o sombras de los objetos del exterior, los cuales representan lo verdaderamente real y, por tanto, el objeto de la auténtica ciencia.

En cambio, la «ciencia» de la caverna es... Continuar leyendo "Platón: la ciencia de allí y la Idea de Justicia en la Alegoría de la Caverna" »

El Método

1.1. Exposición de la Temática

La temática planteada en este texto es la necesidad de encontrar un método que sirva de guía en la búsqueda de conocimientos verdaderos. Podemos decir que la temática general del texto es el Método. De manera más específica, podríamos afirmar que Descartes busca la ciencia para llegar a la verdad. Descartes creará un nuevo sistema evitando la rapidez, es decir, sin precipitaciones, examinando detenidamente el camino sin abandonar los conocimientos previos.

Justificación desde la Posición Filosófica del Autor

La temática de este texto está plenamente justificada desde la posición filosófica del autor, en cuanto que el objetivo principal de Descartes es encontrar un método que le permita... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Clave para el Conocimiento Verdadero" »

Epicureísmo: La Filosofía del Jardín

El epicureísmo, fundado por Epicuro (nacido en Samos), surgió como una fuerza influyente en el panorama filosófico del helenismo. Conocido como el "filósofo del jardín", Epicuro y sus doctrinas, plasmadas en obras como las Cartas a Meneceo y las Máximas capitales, ganaron gran renombre.

Rechazo de Platón y Aristóteles, y Adopción del Materialismo

Epicuro se distanció de las filosofías de Platón y Aristóteles, inclinándose hacia un materialismo de corte atomista, similar al de Demócrito. Esta perspectiva postulaba que estamos sujetos a la ley del destino ciego, negando la existencia de realidades suprasensibles. Lo único existente, según esta visión, es lo material.

La Ética Hedonista:

Cuestiones Fundamentales en Filosofía y Ética

Preguntas Filosóficas

La filosofía se divide tradicionalmente en ramas que abordan distintas esferas del conocimiento y la acción:

• La filosofía teórica plantea interrogantes esenciales sobre la existencia y el conocimiento:
  • ¿Qué es la realidad?
  • ¿Qué es conocer?
  • ¿Qué tipo de realidad somos los seres humanos?
• La filosofía práctica se enfoca en la acción y la moralidad:
  • ¿Cuál es el sentido de nuestras acciones?
  • ¿Por qué debo comportarme moralmente?
  • ¿Soy responsable porque soy libre?

Preguntas de las Éticas Aplicadas

Las éticas aplicadas son la parte de la filosofía que se encarga de abordar problemas concretos y complejos que surgen en la sociedad contemporánea. Estos incluyen:

• Los dilemas

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

1. Felicidad (Eudaimonia)

Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtud perfecta (aquella relacionada con la razón, pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa.

La felicidad es, además de fin perfecto, fin suficiente, es decir, proporciona la autosuficiencia. Sin embargo, Aristóteles admite que es preferible que vaya acompañada de otras comodidades materiales, formando una superabundancia de bienes.

2. Naturaleza (Physis)

El objeto de la Física es la physis o Naturaleza. Entre los “físicos” jonios, como Tales o Anaxímenes, la physis es el primer elemento material a partir... Continuar leyendo "La Estructura del Ser y la Ética: Conceptos Clave de la Filosofía de Aristóteles" »

Introducción a la Lógica

El estudio de la Lógica puede considerarse como ciencia en dos sentidos: uno amplio y otro restringido. A la lógica en sentido restringido se la denomina Lógica Deductiva Elemental.

La lógica estudia los razonamientos deductivos y los métodos para distinguir los razonamientos válidos de los inválidos.

Ayuda a razonar de forma válida acerca de las cosas trascendentes y abstractas, aporta claridad y economía en el pensamiento y permite eliminar ambigüedades en el lenguaje ordinario.

Proposición

Se denomina proposición a las oraciones que poseen una función informativa, afirman o niegan algo, y de las cuales tiene sentido decir que son verdaderas o falsas.

Razonamiento

Es un conjunto de proposiciones (dos o más)... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Lógica Deductiva y Proposicional" »

La Razón Vital de Ortega y Gasset

Introducción (Temática): El texto aborda las ideas fundamentales de Ortega y Gasset, destacando la necesidad de superar la dicotomía entre racionalismo y vitalismo. La propuesta central es la integración de ambos conceptos en la razón vital. Ortega se enfrenta a la oposición histórica entre el racionalismo, dominante en los siglos XVII y XVIII, y el vitalismo nietzscheano. Mientras el racionalismo se centra en el conocimiento humano, el vitalismo apuesta por la irracionalidad y el relativismo.

Contexto Histórico y Filosófico

Ortega se sitúa en un periodo crucial de la historia de España, desde la Restauración hasta los primeros años de la dictadura de Franco. La estructura social española se caracteriza... Continuar leyendo "Razón Vital: La Síntesis de Ortega y Gasset" »

Términos Socráticos: Ironía y Mayéutica

Sócrates tenía un método que consistía en fingir que era un absoluto ignorante y, en cambio, tomaba a sus interlocutores por grandes sabios. Este método se desglosa en dos fases principales:

• Ironía Socrática: Consiste en la simulación de ignorancia por parte de Sócrates para, mediante preguntas aparentemente ingenuas, llevar al interlocutor a reconocer sus propias contradicciones y la falta de fundamento de sus conocimientos.
• Mayéutica: Una vez que el interlocutor ha reconocido su ignorancia, Sócrates, a través de un diálogo estructurado y nuevas preguntas, le ayuda a «dar a luz» sus propias ideas y verdades, que ya residían en su interior.

Sócrates y Calicles: El Debate sobre la Justicia

Este... Continuar leyendo "Fundamentos de Filosofía y Ética: Pensadores y Conceptos Clave" »

Nietzsche: El Inmoralismo y la Moral como Síntoma de Salud

La Moral Contranatural y la Represión de los Instintos

El comportamiento humano está regido por normas morales que le indican lo que debe o no debe hacer. Estas pueden ser normas naturales o antinaturales. Nietzsche (N.) considera que la mayoría de los sistemas morales son antinaturales. Así, la moral contranatural es la que ha dominado nuestra cultura; es aquella que ataca la vida y los impulsos, intentando reprimir los instintos.

Negar esos instintos supone matar la vida, y la religión es la responsable principal de esa represión. Por lo tanto, la única moral sana y natural es aquella que se deja llevar por los instintos sin temor.

El Criterio de la Voluntad de Poder

Para N., el... Continuar leyendo "La Voluntad de Poder y la Moralidad: Nietzsche y la Ética como Síntoma de Salud" »