Ética y filosofía: Kant, Nietzsche y Kierkegaard sobre la moral y la existencia

1. Immanuel Kant

Filósofo del siglo XVIII.

¿Qué kiso encontrar?

Una ley moral universal válida para todos y sin excepción.

¿A qué se aplican las palabras “bueno” y “malo”?

Según él, no corresponden a lo que hacemos, sino a lo que queremos hacer. La moralidad de la acción está en la intención con la que se realiza.

¿Por qué se llama “ética formal” a la de Kant?

Lo que la persona hace es materia. Su intención es forma. Para Kant lo importante es la intención.

¿Qué es un imperativo hipotético?

Son leyes morales que dependen de condiciones. No sirven para la ética.

¿Qué es un imperativo categórico?

Es la ley moral válida en toda situación. No depende de ninguna condición.

2. Deber y ley moral

¿Cuál es la formulación del imperativo categórico de Kant?

“Actúa de tal manera que puedas querer que el motivo que te ha llevado a actuar sea una ley universal” (el deber por el deber).

• Sin libertad no hay ética.
• Inmortalidad del alma.
• Dios, único ser que coincide deber y felicidad.

3. Nihilismo y voluntarismo: Nietzsche

¿Qué persigue Nietzsche al formular su “voluntarismo”?

Su preocupación central es el porvenir de la civilización. Esto lo lleva a investigar los valores del hombre de su época y a formular una concepción sobre el destino humano.

¿Qué da lugar a la evolución universal?

El universo es un caos inconsciente ajeno a fuerzas que se combaten, movidas por voluntades de poder.

¿En qué consiste la vida?

En la lucha continua de fuerzas que se enfrentan a otras.

¿Qué es el hombre y la humanidad?

Son un sistema de fuerzas. Sólo hay dos tipos de hombres: el solitario y poderoso, y el de rebaño y mediocre.

Hombre de rebaño:

Son los hombres mediocres y débiles, incapaces de vivir por sí mismos, necesitan a la sociedad. Son uniformes y defienden la igualdad, la humildad, la caridad y el orden.

Superhombre:

El poderoso, solitario y que vive por sí mismo. No tiene reglas ni normas, utiliza a los hombres de rebaño. No son buenos ni caritativos; su virtud es la dureza y son inmorales. Negación y rechazo de todo valor moral.

4. Existencialismo: Kierkegaard

¿Qué es la vida humana?

Es un transcurrir donde cada uno se ve obligado a elegir, entre distintas posibilidades, lo que quiere hacer con su vida. No existen motivos claros que nos lleven a decidirnos en un otro sentido. Lo importante para él es la vida humana (existencia) y no la razón.