Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Intelectualismo

Definición

El intelectualismo es una doctrina filosófica que se sitúa entre el racionalismo y el empirismo. Sostiene el predominio del entendimiento sobre la sensibilidad y la voluntad. Es una corriente epistemológica que afirma que la base del conocimiento se forma conjuntamente por la experiencia y el pensamiento. Al igual que el racionalismo, el intelectualismo sostiene que existen juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, no solo sobre objetos ideales, sino también sobre objetos reales. Sin embargo, mientras que el racionalismo considera que estos conceptos o elementos de juicio son a priori de nuestra razón, el intelectualismo los deriva de la experiencia.

Características

• Enseña que incluso los conocimientos

Origen y Evolución del Concepto de Alma en la Antigua Grecia

La palabra castellana "alma" proviene del latín anima, que a su vez deriva del griego ánemos. En el mundo griego, el alma (ánemos) se entendía principalmente como el principio de vida de todo ser vivo.

Características del Alma como Ánemos

• Aliento vital: Aire que sostiene la vida.
• Universalidad: Presente en plantas, animales y seres humanos.
• Mortalidad: Desaparece con la muerte del cuerpo.

Otros Términos Relacionados con el Alma

Además de ánemos, encontramos otros términos griegos relacionados con el concepto de alma:

• Pneuma (Anaxímenes): Aire primigenio y vivificador que crea toda la naturaleza y el universo.
• Psyché: Concepto de alma como entidad inmaterial e inmortal, distinta

Anek ingelera edo frantsesa daki

Anek ingelera dakiela esan zidan. Ondorioz, Anek ez daki frantsesa. DISJUNTZIOAREN BAIEZTAPENA adibide garbia da aurreko argumentazioa, izan ere, gauza baten ala bestearen (ala biak) aukera ematen da eta, orduan, lehenengo gauza ematen bada bigarrena ematen ez dela ondorioztatzen da. Baina, noski, disjuntzio bat planteatzeak ez du nahi eta nahi ez inplikatzen elementu baten egiak beste elementuaren ukazio (negación) automatikoa ekartzen duenik.

Kirola egiten badut nekatzen naiz

AURREKARIAREN UKAZIOAREN adibide bat da hau, ondorio batek premisa bat jarraitzen duela baieztatzen baitu eta, orduan, premisa faltsua bada, ondorioa ere faltsua dela ondorioztatzen du. Baina, noski, argi eta garbi, honek ez du zertan nahi... Continuar leyendo "Argumentazio Falazien Adibideak" »

Descartes

Descartes: La Duda Metódica-Hiperbólica

La duda metódica no significa dudar simplemente, como mero ejercicio más o menos cómodo, elegante o ingenioso. Tampoco significa la destructiva y estéril duda del escéptico sistemático, parálisis de la inteligencia. Descartes no se conforma con conocimientos más o menos probables, ni aun con los que "parezcan" ciertos. Descartes quiere estar absolutamente seguro de la verdad de sus conocimientos, y en plan de búsqueda radical, no puede aceptar lo dudoso, lo sospechoso de error; ni siquiera puede admitir lo dubitable, aquello en que la duda simplemente "pueda" hincarse: sino que sólo dará por válido lo que sea absolutamente cierto.

El método cartesiano consiste entonces, inicialmente,... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: De la Duda Hiperbólica al Cogito y la Existencia de Dios" »

1. El origen de la filosofía: El paso del mito al logos

El paso del mito al logos hace referencia al origen de la filosofía. La filosofía nació en Grecia durante el siglo VI a. C.

Factores que favorecieron su aparición:

• Circunstancias geográficas: Grecia es un país marítimo con acceso a otras culturas; hubo influencia de pueblos asiáticos y un cambio de mentalidad.
• Circunstancias socioeconómicas: estabilidad económica y aparición de formas políticas como la democracia.
• Circunstancias culturales y religiosas: la mitología y los dioses griegos contribuyeron al surgimiento de cuestionamientos que darían paso al pensamiento crítico.

El resultado fue una sociedad con un espíritu más abierto y un desarrollo del pensamiento crítico.

2.

La Justicia y las Formas de Gobierno en el Pensamiento Aristotélico

La virtud clave para la organización perfecta del Estado es la justicia. Sin embargo, la justicia puede estar referida a la totalidad social o a las relaciones del Estado con los individuos y de estos entre sí.

Clasificación Aristotélica de la Justicia

En este sentido, Aristóteles distingue dos clases complementarias de justicia:

• Justicia General: Definida por el mantenimiento de la ordenación legislativa de la sociedad; es decir, por la necesidad del cumplimiento de las leyes.
• Justicia Particular: La cual, a su vez, puede mostrarse como justicia conmutativa o como justicia distributiva.

Tipos de Justicia Particular

La justicia particular se desglosa en:

1. Justicia Conmutativa:

Santo Tomás de Aquino propone una ética teleológica, ya que considera que todos los seres tienden a un fin. Por tanto, las acciones humanas están orientadas a la consecución del bien. Además, como el ser humano es racional, puede conocer ese bien y orientar libremente su conducta hacia él.

En este contexto, el fin último del ser humano es la felicidad, que no puede alcanzarse plenamente en los bienes materiales ni en los placeres sensibles. Sin embargo, estos bienes pueden actuar como medios. En cambio, la felicidad perfecta solo se alcanza en Dios, que es el bien supremo.

La ley natural y sus fundamentos

Para guiar la acción humana, Santo Tomás desarrolla su teoría de la ley natural, que es la participación de la ley eterna en la... Continuar leyendo "Ética de Santo Tomás de Aquino: ley natural, libertad y felicidad humana" »

¿Qué es la Filosofía?

La palabra filosofía proviene del griego philo (amor) y sophia (saber). Se define como una actividad que se compromete con la problematización de la realidad, de las acciones de los hombres y del orden de cosas dado y establecido.

• Lugar de origen: Grecia (Siglo VI a.C.).
• Preguntas fundamentales: ¿Por qué? ¿Para qué?
• Objeto: Universal.
• Origen del filosofar: El dudar, el asombro y las situaciones límites.
• Características: Racional, reflexiva, crítica y radical.

La pregunta y la respuesta filosófica

El tránsito del pensamiento humano se explica a través de dos conceptos fundamentales:

• Mythos: Narraciones sagradas que intentan explicar el origen y la regularidad del cosmos mediante fuerzas sobrehumanas.
• Logos: Instrumento

Aristóteles: En busca de la felicidad

La ética de Aristóteles, al igual que la de Epicuro, es una ética del bien. Las éticas del bien consideran que existe un bien supremo hacia el que debe orientarse la vida humana. No existe acuerdo a la hora de determinar cuál es el bien supremo que debemos perseguir. Aristóteles sostiene que el bien máximo es la felicidad.

Los seres humanos se esfuerzan por conseguir otras metas: riqueza, fama o poder; pero Aristóteles nos recuerda que ninguna de estas aspiraciones es una finalidad en sí misma. La riqueza es un medio que puede proporcionarnos ventajas y oportunidades. La fama o el poder no los deseamos por sí mismos, sino únicamente como instrumentos al servicio de un objetivo superior. La felicidad... Continuar leyendo "La Ética Eudemonista y el Concepto de Eudaimonía en Aristóteles" »