Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

La Filosofía Aristotélica: Las Causas del Ser y el Primer Motor Inmóvil

Con la Teoría de las Cuatro Causas del Ser, Aristóteles pretende explicar los elementos necesarios para comprender el cambio. Para Aristóteles, conocer algo científicamente es conocer sus causas; por ello, la Física debe ocuparse de estudiar las causas de los seres naturales. Aristóteles distingue cuatro tipos de causas, que son:

Las Cuatro Causas Aristotélicas

Causa Material

Es la materia a partir de la cual se produce algo (relacionada con la potencia). Es inmanente (intrínseca) al sujeto.

Causa Formal

Es aquello que hace que un ser sea tal ser y no otro diferente. Sustituye al concepto de physis (naturaleza) de los presocráticos y al de 'Idea' de Platón. Aristóteles... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Las Cuatro Causas y el Primer Motor Inmóvil" »

La comprensión del ser humano ha sido una constante en la historia del pensamiento filosófico, evolucionando a través de distintas épocas y corrientes. Este documento explora las principales concepciones del hombre desde la Patrística hasta la Filosofía de la Sospecha del siglo XIX.

La Concepción del Hombre en la Patrística y la Escolástica

San Agustín (Patrística)

• Su pensamiento se centra en Dios y el hombre.
• El alma es la verdadera realidad del ser humano.
• Dios es único y verdadero; también lo son aquellos que participan de Él.
• Dios, como modelo, se puede conocer.
• El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, incurre y tiende al pecado.

Santo Tomás de Aquino (Escolástica)

• El cuerpo y el alma constituyen una única sustancia, dos

Alma

Santo Tomás, influenciado por Aristóteles, consideraba el alma como la forma del cuerpo, caracterizada por el logos y su mortalidad. Dividía el alma en dos partes: racional e irracional. Para Santo Tomás, la unión del cuerpo y el alma constituía la esencia de los seres vivos. Siguiendo a Aristóteles, también establecía distintos tipos de alma según el ser vivo.

Bien Común

La búsqueda del bien común es la finalidad de la sociedad. Este concepto está ligado a la ley natural, cuyo principio fundamental es hacer el bien y evitar el mal. Solo a través del cumplimiento de la ley natural se puede asegurar la felicidad individual y el bien común. La ley positiva debería concretar la ley natural e institucionalizar las normas que... Continuar leyendo "Glosario de Términos Tomistas Clave" »

¿Qué es el Observacionismo según Karl Popper?

El observacionismo es un mito filosófico porque, en realidad, nosotros somos una tabula plena, una pizarra llena con los signos que la tradición o la evolución cultural ha dejado en su superficie.

¿Por qué la Mente no es una Tabula Rasa?

Un experimento o prueba presupone siempre algo que hay que experimentar o probar. Y este algo son las hipótesis (conjeturas, ideas o teorías) que se inventan para solucionar los problemas. La mente libre de juicios previos no es una mente pura, sino únicamente una mente vacía. Siempre actuamos mediante teoría, aunque a menudo no seamos conscientes de ello.

El Concepto de "Ciencia Normal" en la Filosofía de Thomas Kuhn

La ciencia normal significa: «una... Continuar leyendo "Conceptos Clave en Filosofía de la Ciencia: Popper, Kuhn y la Naturaleza del Saber" »

Inferencia Científica

La Inferencia Científica es el razonamiento empleado para determinar si la hipótesis principal de la investigación es efectivamente verdadera o falsa a partir de la evidencia obtenida en la contrastación empírica. Es el paso de las premisas a las conclusiones.

Tipos de Estructuras de Razonamiento

Razonamientos Válidos (Deductivos)

• Por su forma (modo en que se relacionan las premisas) justifican sus conclusiones.

• No incrementan el conocimiento porque solo explicitan el contenido de las premisas.

• Garantizan la verdad de las conclusiones (se cumple en ciencias formales, pero no en la investigación fáctica porque no es autosuficiente).

  • Modus Ponens y Modus Tollens

    • Modus Ponens (p entonces q): Si p es verdadero, entonces q

Introducción a la Antropología Filosófica

La Antropología Filosófica es una rama de la filosofía que se interroga sobre la esencia del ser humano. Plantea preguntas fundamentales como: ¿Qué es el hombre? ¿De dónde proviene? ¿Cómo comenzó el mundo? ¿Qué lugar ocupa el hombre, temporal y espacialmente, en la inmensidad del universo?

Etimológicamente, la palabra "antropología" proviene de los términos griegos anthropos (ἄνθρωπος), que significa "hombre" o "ser humano", y logos (λόγος), que quiere decir "conocimiento" o "estudio". De esta manera, la Antropología Filosófica se dedica al conocimiento del ser humano y a todo lo referente a él.

Concepciones Filosóficas Clásicas sobre el Ser Humano

La Concepción de

Comparaciones:

Descartes vs. Kant: Los Límites del Conocimiento

Las diferencias entre Kant y Descartes son notables en cuanto a los límites del conocimiento. Descartes defiende que, utilizando la razón, se puede llegar a conocerlo todo, sin imponer límites al conocimiento. Kant, por otro lado, argumenta que el conocimiento humano es limitado, aunque podemos llegar a conocer las leyes de la naturaleza dentro de los límites del entendimiento y la sensibilidad.

Descartes acepta la metafísica como ciencia, basándose en ideas innatas, mientras que Kant no la considera ciencia, aunque reconoce su importancia.

Hobbes vs. Kant: El Contrato Social

Ambos filósofos defienden la existencia de un contrato social, pero con diferencias significativas.... Continuar leyendo "Contrastes Filosóficos: Descartes, Kant, Hobbes, Hume, Locke y Rousseau" »

Síntesis de Pensamientos Clave: Tomás de Aquino y Rousseau

I. Santo Tomás de Aquino: La Armonía entre Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino continúa la tradición cristiana medieval e incorpora ideas fundamentales de Aristóteles. Para él, la razón y la fe son importantes y no se contradicen; por el contrario, se complementan, ya que ambas pueden conducir al conocimiento de Dios.

La Relación entre lo Finito y lo Infinito

Plantea el problema de cómo el ser humano, que es finito, puede conocer a Dios, que es infinito, utilizando la razón. Para explicar esta interacción, distingue entre:

• Verdades Reveladas: Se conocen por la fe (incluyen la Biblia, milagros y misterios divinos).
• Verdades Naturales: Se pueden conocer mediante la razón y la experiencia

El Medio Cultural y la Objetivación del Espíritu

El Medio Cultural es propuesto, no impuesto, y mantiene heterogeneidad con el ser y relación directa con él. La cultura es el Espíritu Objetivado, ya que este nace en el interior del hombre y lo afecta. La emisión simbólica debe alcanzar una relevancia mínima en su comunicación, y la recepción debe reelaborar una perfección en orden a la belleza, la verdad y el orden. Es exclusivo de la especie humana porque no posee incidencia biológica alguna.

Cultura y Cultivo Espiritual

La cultura cultiva al espíritu, ya que la cultura se expresa externamente, mientras que el Cultivo es una dimensión interna, de índole espiritual.

Dimensiones de la Perfección Espiritual

• El Mundo Cultural dispone

Principals corrents de pensament del segle XIX

Dins del panorama intel·lectual del segle XIX, destaquen els següents moviments:

• Romanticisme
• Positivisme (Comte)
• Evolucionisme
• Utilitarisme (Mill)
• Idealisme (Hegel)
• Marxisme (Marx)
• Vitalisme (Nietzsche)

El Romanticisme

El Romanticisme sorgeix al segle XVIII i destaca especialment a Alemanya (Goethe, Hölderlin) i a la Gran Bretanya (Byron, Shelley). És un moviment literari que es caracteritza per exaltar els sentiments i les emocions, ja que els seus seguidors no creuen en el fet que la raó pugui explicar-ho tot.

L'Evolucionisme

L'Evolucionisme es desenvolupa al segle XIX amb Darwin, qui va formular la teoria de l'evolució de les espècies. En l'àmbit de la filosofia, aquest corrent canvia la visió... Continuar leyendo "Corrents de pensament del segle XIX: Filosofia i Història" »