Glosario de Términos Tomistas Clave

Alma

Santo Tomás, influenciado por Aristóteles, consideraba el alma como la forma del cuerpo, caracterizada por el logos y su mortalidad. Dividía el alma en dos partes: racional e irracional. Para Santo Tomás, la unión del cuerpo y el alma constituía la esencia de los seres vivos. Siguiendo a Aristóteles, también establecía distintos tipos de alma según el ser vivo.

Bien Común

La búsqueda del bien común es la finalidad de la sociedad. Este concepto está ligado a la ley natural, cuyo principio fundamental es hacer el bien y evitar el mal. Solo a través del cumplimiento de la ley natural se puede asegurar la felicidad individual y el bien común. La ley positiva debería concretar la ley natural e institucionalizar las normas que promueven el bien común.

Razón Teórica-Práctica

Según Santo Tomás, la razón, en sus dimensiones teórica y práctica, nos permite conocer la ley natural. La razón teórica se orienta al conocimiento necesario y se rige por principios como el de no contradicción. La razón práctica, por otro lado, se dirige al conocimiento contingente, como la moral y la política, y también se rige por principios, siendo el principal hacer el bien y evitar el mal.

Hábito

Siguiendo a Aristóteles, Santo Tomás define los hábitos como disposiciones adquiridas mediante la práctica que conforman nuestro carácter. Los hábitos pueden ser buenos (virtudes) o malos (vicios). Mediante las virtudes, podemos modificar nuestras respuestas a las pasiones y actuar en consonancia con la racionalidad.

Ley

La ley es el dictamen de la razón sobre el bien común e individual. Santo Tomás distingue tres tipos de ley:

• Ley eterna: La razón y voluntad de Dios.
• Ley natural: El reflejo de la ley eterna en el mundo.
• Ley positiva: La ley humana, dictada por los legisladores.

Preceptos

Los preceptos son normas específicas establecidas por las leyes. Dentro de la ley natural, Santo Tomás identifica tres tipos de preceptos:

• Primarios: Evidentes y fundamentales para la ley natural.
• Secundarios: Derivados directamente de los preceptos primarios.
• Terciarios: Concreciones de los preceptos primarios y secundarios.

Virtud

Una virtud es un hábito o disposición estable de las facultades del alma que facilita la consecución de sus fines propios. Es una disposición constante para obrar bien. Los hábitos pueden ser buenos (virtudes) o malos (vicios).