Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

El Contrato Social según Rousseau

El verdadero vínculo social ha de estar basado en el contrato libre. Esto no significa que en el orden social y político establecido por este contrato no se cumpla la ley. El carácter del contrato social reside en el sentido del sometimiento a la ley en libertad.

El problema fundamental para el cual el contrato social ofrece una solución, escribe Rousseau, es "encontrar una forma de asociación por la que cada uno, uniéndose a todos, no obedezca más que a sí mismo y permanezca tan libre como antes".

A través del contrato se pasa de una libertad natural a una libertad civil y política. Los seres humanos nos sometemos a la ley que hemos impuesto libre y racionalmente. Los hombres pasan de un estado natural... Continuar leyendo "El Contrato Social, la Polis y la Globalización: Claves del Pensamiento Político" »

Definición y Alcance de la Norma y el Principio

Una norma se define como aquello que está de acuerdo con los hábitos, aquello que está conforme con un principio racional y aquello que coincide con la historia o la tradición. Alude a cómo debemos obrar.

Una norma es universal cuando su validez es independiente de los condicionantes personales, sociales, culturales, etc. Una norma no es universal cuando su validez no puede ser concebida sin que se haya satisfecho alguno de estos condicionantes.

El Concepto de Principio

El término principio tiene diversas significaciones. Según Aristóteles, se entiende el principio como punto de partida del movimiento de una cosa; la causa primitiva de una generación, premisa, etc. El carácter común de... Continuar leyendo "Fundamentos de la Norma y el Principio Moral: Universalidad y Teorías Éticas" »

Hermenéutica: La Interpretación y sus Criterios de Validez

La Autoridad del Conocimiento y la Perspectiva Hermenéutica

Por esto dirá que “la autoridad no se otorga sino que se adquiere”, se origina al darnos cuenta de que la perspectiva ajena es más acertada, no se fundamenta en la obediencia; se sustenta en el conocimiento y en la libertad. Si no es posible hablar de razón absoluta, si “la razón sólo existe como real e histórica” y si la experiencia humana está marcada por la temporalidad, no será posible encontrar criterios de verdad universales, supratemporales. Todo nos conduce al relativismo, a la afirmación de que no hay verdades absolutas y de que cualquier interpretación es válida.

Nada más alejado de la hermenéutica,... Continuar leyendo "Hermenéutica: La Interpretación y sus Criterios de Validez" »

La Filosofía de Kant: Un Puente entre Racionalismo y Empirismo

Teoría del Conocimiento Kantiana

En cuanto a su teoría del conocimiento, Kant sintetiza los principios del racionalismo y el empirismo, afirmando que la razón humana posee principios universales. Todo conocimiento, por tanto, no proviene únicamente de la experiencia, como sostenía el empirismo de Hume, sino que es posible gracias también a las categorías del entendimiento. Esto coincide con el racionalismo de Descartes, que postula la validez de la razón como única fuente de conocimiento y la existencia de ideas innatas en el individuo.

La Metafísica en el Pensamiento de Kant

Respecto a la metafísica, Kant defiende su imposibilidad de constituirse como ciencia al no constar... Continuar leyendo "Kant: Conocimiento, Metafísica y la Ética del Deber frente a la Eutanasia" »

Introducción al Pensamiento de Platón

Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, nació el 427 a.C. y murió el 347 a.C. Es un gran filósofo y una figura muy influyente en la historia de su época. Uno de sus principales pensamientos fue el de conseguir una sociedad justa, buena y feliz. Para ello, descubrió la dualidad entre el mundo sensible y el mundo inteligible, elementos fundamentales para alcanzar un estado justo. Platón sería muy influyente tanto histórica como cultural y filosóficamente durante ese periodo.

Contexto Histórico: El Esplendor y Declive de Atenas

El Siglo de Pericles

Atenas en el siglo V comenzó a ser el centro de toda Grecia. Se elevó la economía y se vivió la primera democracia bajo el liderazgo de Pericles,... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Influencias, Teorías y la Búsqueda de la Sociedad Justa" »

La Concepción de Dios en San Agustín: Teología y Beatitud

El tema central que ocupa a San Agustín es Dios. Su filosofía es predominantemente una teología, siendo Dios no solo la verdad a la que aspira el conocimiento, sino también el fin al que tiende la vida del hombre. El ser humano encuentra su razón de ser en la beatitud, en la visión beatífica de Dios que alcanzarán los bienaventurados en la otra vida, para cuya obtención será necesario el concurso de la gracia divina.

Argumentos sobre la Existencia de Dios

San Agustín no se preocupa de elaborar pruebas sistemáticas de la existencia de Dios, aunque propone diversos argumentos que manifiestan su existencia:

• Argumento Cosmológico (Orden del Mundo): A partir del orden observable

Ser Humano y Ser Persona

Muchas definiciones del término ser humano nos hablan de nuestras características como seres vivos o pertenecientes a una determinada especie animal. Por ejemplo, físicamente tenemos muchas características parecidas a las de los monos porque pertenecemos a la especie de los homo sapiens, es decir, tenemos en común una parte de nuestra información genética: somos individuos de una especie biológica. Pero, somos personas, tenemos cualidades mentales y espirituales que nos definen como tales, es decir, a lo largo de nuestra vida vemos desarrollar una personalidad única. Generalmente, el primer aspecto que se menciona cuando se define a un ser humano es su capacidad de razonar. Es decir, nos diferenciamos de todos... Continuar leyendo "Ser Humano y Cultura: Explorando la Identidad y la Diversidad Social" »

Friedrich Nietzsche: La Transvaloración de los Valores

• Idea central: Crítica a la verdad absoluta, la moral tradicional y la cultura occidental por negar la vida.
• Verdad: No es objetiva; son metáforas e invenciones humanas aceptadas por costumbre.
• Perspectivismo: No existe el conocimiento neutral; todo es interpretación desde una perspectiva específica.
• Crítica a Platón: Rechazo al mundo inteligible por despreciar el mundo sensible, el cuerpo y la vida.
• Moral de señores: Moral de los fuertes; lo bueno es lo noble, vital, poderoso y creador.
• Moral de esclavos: Moral de los débiles nacida del resentimiento; lo bueno es lo humilde, obediente y sufriente.
• Resentimiento: Odio impotente del débil que invierte los valores.
• Muerte de Dios: Caída

Ítem 1: Verdadero o Falso

• F – Anaxímenes afirmaba que el principio era el aire, no el átomo (el átomo es de Demócrito).
• V – Heráclito es el filósofo del logos y el cambio constante.
• F – El término fue introducido tradicionalmente por Pitágoras, no por Protágoras.
• V – Por definición, la deducción preserva la verdad de las premisas en la conclusión.
• V – Es la ley de variación inversa: a más detalles (comprensión), menos sujetos cumplen la definición (extensión).
• F – La universal negativa se simboliza con la letra E. La O es particular negativa.
• F – El sujeto de la conclusión es el término menor (s). El término mayor (P) es el predicado.
• V – La filosofía nace de cuestionar lo que se da por sentado.
• F – El conocimiento