Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Platón, entiende la Justicia como armonía social, en su libro "La República". Platón propone, para la organización de su ciudad ideal, que los gobernantes se transformen en los individuos más justos y sabios, es decir, en filósofos; o bien, que los individuos más justos y sabios de la comunidad, los filósofos, se transformen en sus gobernantes. Por ello, Platón afirma: “…allí donde la ley reina sobre los gobernantes y donde los gobernantes se hacen a sí mismos esclavos de la ley, veo nacer allí la salvación y con ella todos los bienes que los dioses otorgan a las ciudades”. Considera que hay una estrecha relación entre la justicia y la felicidad. En una sociedad justa, hay justicia para todos, y una sociedad que sea justa,... Continuar leyendo "La Justicia según Platón, Aristóteles, Ulpiano y Santo Tomás de Aquino: Perspectivas Filosóficas" »

La acción es algo que realizamos conscientemente y de forma voluntaria. Aristóteles clasificó las acciones en:

• Acciones involuntarias:
  • Forzosas: Se realizan bajo coacción, con fuerza externa.
  • Por ignorancia: Se ejecutan sin conocimiento de las circunstancias.
• Acciones voluntarias: Son aquellas originadas en la persona, quien es responsable de ellas. Incluyen las acciones mixtas, realizadas por temor a un mal mayor. En sentido estricto, son las conscientes y voluntarias, dirigidas a alcanzar un fin.

Elementos de la Acción

• Intención: La inclinación consciente que nos lleva a actuar. Puede ser espontánea o asumida conscientemente. La acción combina movimiento e intención, siendo esta última subjetiva.
• Consecuencias: El resultado de la acción.

¿Qué es la Legalidad y la Moralidad?

La legalidad es el conjunto de leyes o normas que rigen una sociedad determinada y constituye el ámbito del derecho.

La moralidad es el conjunto de normas que cada uno cree que debe regir su conducta y constituye el ámbito de la conciencia.

Definición de Moral y Ética

Moral: Conjunto de normas de actuación que sigue cada uno y está dirigido directamente a la práctica.

Ética: Disciplina teórica que estudia los fundamentos de la moral.

Fuentes de las Normas Morales

Las dos posibles fuentes de las normas morales son:

• La razón humana.
• Dios y las religiones.

Diferencia entre Humanos y Animales (Según Zubiri)

Según Zubiri, el animal está “ajustado al medio”, su manera de actuar está determinada por su... Continuar leyendo "Moralidad vs. Legalidad: Fundamentos Éticos y Valores" »

Platón

Platón, considerado "poco científico" por su enfoque no positivista, que no requiere experimentación a través de la sensibilidad, afirma la existencia de la ciencia en un mundo cambiante. Se pueden identificar varias influencias en su pensamiento:

• Heráclito: La idea de un mundo cambiante del cual no puede haber ciencia.
• Sócrates: La capacidad del hombre para captar la esencia de las cosas y definirlas, esencias que se encuentran fuera del mundo sensible, que está en constante cambio.
• Parménides: Las esencias son inmutables, eternas y divinas. Existen tantas esencias como realidades hay en el mundo sensible.

Platón divide la realidad en dos mundos:

• Mundo sensible: No es la verdadera realidad, no es el verdadero ser, está en continuo

Escepticismo

Con los sofistas aparece el escepticismo, concepción que niega la posibilidad del conocimiento.

Gorgias (siglo V a.C.)

Una de las primeras actitudes escépticas de las que tenemos constancia es la del sofista Gorgias. Su desconfianza radical sobre la posibilidad de alcanzar el conocimiento verdadero se expresa en las tres afirmaciones siguientes:

1. Nada existe.
2. Si algo existiera, no lo podríamos conocer.
3. Aunque algo existiera y lo pudiéramos conocer, no lo podríamos comunicar.

El mérito de este pensador es haber planteado de forma tan radical y temprana la doctrina escéptica, cuyo núcleo es la negación de todo conocimiento firme u opinión segura. Para Gorgias no existe la verdad.

Pirrón (siglo III a. C.)

Otra posición escéptica... Continuar leyendo "Escepticismo y racionalismo: de Gorgias y Pirrón a Descartes — duda, método y conocimiento" »

Herman Heller: El Fenómeno Político

Herman Heller define la ciencia política como la disciplina dedicada a la interpretación, descripción y crítica de los fenómenos políticos, basándose en criterios de verdad y obligatoriedad. Según Heller, un fenómeno político se caracteriza por ser la organización y actuación autónoma de la cooperación social en un territorio.

La noción de "organización y actuación autónoma" implica que la ciencia política estudia la estructura y el funcionamiento de la cooperación social, es decir, la conducta humana, principalmente dentro del marco del Estado. La autonomía en esta conducta significa la existencia de una decisión política y conducción política, donde quienes toman las decisiones... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ciencia Política: De Heller a Sampay" »

Dualismo Platónico y su Influencia en el Cristianismo

El dualismo de Platón postula la existencia de dos realidades contrapuestas:

• El mundo de las cosas: Un mundo material, imperfecto y particular. En él se encuentra el cuerpo, sujeto al cambio y al tiempo. Cada cosa es única y diferente a las demás.
• El mundo de las ideas: Una realidad espiritual donde reside el alma. Es la auténtica realidad, inmutable y eterna. El acceso a este mundo se logra a través del cultivo del alma y la moral. Las ideas son universales y se conocen mediante el pensamiento.

Según Platón, el conocimiento no es la adquisición de algo nuevo, sino el recuerdo de lo que el alma ya sabía en el mundo de las ideas (reminiscencia).

Relación entre el Cristianismo y Platón

El... Continuar leyendo "Dualismo Platónico, Cristianismo, Marxismo y Conceptos Filosóficos Clave" »

Fundamentos del Pensamiento Aristotélico

La Teoría Hilemórfica: Materia y Forma

La *Teoría Hilemórfica* es un pilar fundamental en la filosofía de Aristóteles, que explica la constitución y el cambio de los seres naturales. Según esta teoría, todos los seres naturales están compuestos por **materia** (*hyle*) y **forma** (*morphē*). Para que estos seres existan, una requiere de la otra: no hay forma sin materia, ni materia sin forma. Ambas son imprescindibles para la constitución de cualquier ser. La forma, sin la materia, sería una idea separada de la cosa, algo que Aristóteles, a diferencia de Platón, rechazaba, pues para él, la idea o esencia siempre reside *en* la cosa misma.

Las Cuatro Causas Aristotélicas

Aristóteles atribuyó... Continuar leyendo "La Filosofía de Aristóteles: Hilemorfismo, Causas, Primer Motor y la Eudaimonía" »

Nicolás Maquiavelo: analogía del león y el zorro

Nicolás Maquiavelo sostiene la conocida analogía entre el león y el zorro: un príncipe debe ser fuerte como el león y astuto como el zorro. Afirma que los estados han sido y son repúblicas o principados, pueden ser mixtos y adoptar formas cercanas a la dictadura si se impone un uso racional del poder. En su pensamiento aparecen análisis sobre la persistencia de la aristocracia, que suele aferrarse a sus privilegios e imponer cargas y tributos que empobrecen a la población.

Maquiavelo observa también la relación entre la burguesía y la nobleza: la burguesía posee el poder económico y, en ocasiones, presta su dinero a la nobleza. Para él, la libertad es la conciencia de que todos... Continuar leyendo "Filosofía política clásica: Maquiavelo, Hobbes, Locke, Grocio y Rousseau sobre el pacto social" »