Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Sentido de la Filosofía: Una Exploración Profunda

La filosofía, a menudo vista como una disciplina abstracta, posee un sentido profundo que se manifiesta en su capacidad de cuestionar, analizar y comprender la realidad de manera integral. A continuación, se exploran algunas de las características que definen el sentido de la filosofía, contrastándola con el conocimiento científico.

Conocimiento Crítico

El conocimiento científico se caracteriza por su naturaleza crítica. Realiza un proceso de análisis, descomponiendo la realidad en sus elementos más pequeños para luego sintetizarla y obtener una comprensión profunda de la misma. La filosofía, por su parte, también es crítica, pero su nivel de crítica es aún más profundo,... Continuar leyendo "Explorando el Sentido de la Filosofía: Conocimiento Crítico, Radical y Fundado" »

Marxismo: Conceptos Clave

Infraestructura y Superestructura

Superestructura: Es el conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia. Incluye los aspectos jurídicos, políticos, religiosos y filosóficos, todos ellos determinados por la infraestructura. Si en la infraestructura se produce la alienación, la superestructura está ideologizada, porque falsea la realidad justificando la alienación bajo todas sus formas.

Infraestructura: El conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituye la infraestructura. Es el fundamento sobre el que descansa todo el proceso de producción, y por tanto, determina la producción, y por tanto condiciona la superestructura.

Modo de Producción

Fuerzas productivas: Designan... Continuar leyendo "Marxismo: Claves para Entender la Sociedad y la Historia" »

El Dualisme Cos-Ànima

Components de l'Ésser Humà

Ens preguntem pels components que constitueixen l'estructura de l'ésser humà. Som només un cos material o tenim una ànima espiritual? Estem fets només de matèria o bé d'un compost de matèria i esperit? O, per dir-ho en termes actuals: la ment és el cervell o bé és alguna cosa diferent d'ell?

Orfisme, Pitagòrics i Plató

A Occident, la primera concepció dualista arriba de la religió òrfica i, a través d'ella, de Pitàgores i Plató. Segons l'orfisme, els humans estem constituïts per una ànima immaterial i immortal que s'uneix per accident a un cos material i mortal.

El contacte amb el cos suposa una contaminació per a l'ànima i quan aquell mor, aquesta es reencarna per tal de... Continuar leyendo "Dualisme Cos-Ment: Una Exploració Filosòfica" »

Teoría de las Ideas

Es una concepción dual del ser. Existiendo ámbitos distintos y separados: Mundo de las Ideas y Mundo sensible.

Mundo de las Ideas

• Es el único mundo real, compuesto por las ideas entendidas desde la perspectiva platónica como "aquello por lo que algo es lo que es".
• No son conceptos o representaciones mentales. Poseen existencia real e independiente. Idea = sustancia.
• Las ideas gozan de las características del ser de Parménides: cada idea es única, eterna e inmutable. En contraste, las cosas del mundo sensible son múltiples, temporales y mutables.
• Las ideas no son realidades corpóreas y por tanto tampoco sensibles, solo cognoscibles por la inteligencia.
• Se intercomunican entre sí formando una estructura llamada simploké,

En general, podem dir que la moral aristotèlica és una moral teleològica, perquè totes les decisions que l'ésser humà pren, les pren en funció d'un fi, d'un bé que persegueix: la felicitat.

A més, en la mesura que Aristòtil proposa la felicitat com a finalitat de la bona vida humana, podem dir que la seva moral és eudemonista (felicitat).

La felicitat com a fi últim

Segons Aristòtil, tota acció tendeix cap a un fi, que és considerat el seu bé. El fi que cerquem és, però, diferent en cada activitat i en cada tècnica.

Entre els fins, n'hi ha que els perseguim per ells mateixos i n'hi ha que els cerquem com a mitjans o instruments per aconseguir-ne d'altres.

Tothom està d'acord que el fi suprem de l'ésser humà és la felicitat,... Continuar leyendo "La moral aristotèlica: felicitat i funció humana" »

Desarrollo de la Crítica al Dualismo Platónico y la Teoría Hilemórfica

1.1. Crítica al Dualismo Platónico y la Sustancia

Lo más real no son las Ideas separadas de la materia, sino la entidad individual, la cosa concreta (la sustancia primera, protē ousía), el compuesto (synolón) de materia (hylē) y forma (morphē, eidos). Esto constituye la Teoría Hilemórfica.

1.2. El Objeto del Conocimiento Científico

El conocimiento científico es un conocimiento de lo universal y necesario de los entes: conocimiento de la Forma, y no de la Materia. Toda ciencia conoce géneros y especies en sus características esenciales; de los individuos concretos, de las cosas individuales, no puede haber ciencia.

1.3. La Universalidad de la Ciencia

Toda ciencia... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica y Física Aristotélica: Sustancia, Ser y Movimiento" »

El Velo de Ignorancia y la Posición Original

El velo de ignorancia aparece como una situación hipotética que haría que todos los hombres decidiesen desde una posición libre y con absoluta igualdad entre ellos. En definitiva, nos despojaríamos de todo lo que separa a unos hombres de otros. Rawls denomina a esta situación hipotética posición original. De este modo, los seres humanos elegirían unos principios de justicia que pudieran aceptar, fueran cuales fueran sus condiciones de vida. Todo el mundo tratará de que los bienes sociales primarios alcancen a toda la sociedad.

Los Principios de Justicia

1. Principio de igual libertad de ciudadanía

Toda persona debe tener el mismo derecho al más extenso sistema total de libertades básicas... Continuar leyendo "Justicia y Ética Discursiva: De la Posición Original de Rawls a la Acción Comunicativa de Habermas" »

René Descartes: El Racionalismo frente al Empirismo

A diferencia de los empiristas como Locke, quienes sostienen que el conocimiento proviene de la experiencia, Descartes se posiciona como un firme racionalista: para conocer la realidad, es necesario pensar. En su obra fundamental, el Discurso del método, plantea una interrogante central: ¿cómo estar seguros de que aquello que parece verdadero lo es realmente?

Descartes busca un método universal que no admita duda alguna. Su estrategia consiste en dudar de todo —la razón, los sentidos, las enseñanzas e incluso las matemáticas—, bajo la premisa de que podría existir un genio maligno que nos induzca al error. Sin embargo, concluye que de lo único que no se puede dudar es del hecho... Continuar leyendo "René Descartes: El Método Racionalista y la Búsqueda de la Verdad" »

Conceptes Clau de Filosofia

Opinió

Sol ser una valoració subjectiva de la realitat de la qual no estàs segur.

Creença

Creença dubitativa

No estem segurs d'allò que afirmem.

Creença assertiva

És quan estem segurs d'alguna cosa, encara que no ho podem demostrar.

Coneixement

És una creença de la qual estem segurs i, a més, podem aprovar.

Percepció

Ens permet formar-nos imatges més o menys fidels de la realitat.

Memòria

Ens permet retenir les imatges i recordar-les en el futur.

Imaginació

És la capacitat de reproduir imatges.

Intel·ligència

És la capacitat de pensar i entendre informació per resoldre problemes.

La sensibilitat

És una capacitat humana de rebre sensacions que procedeixen de l'exterior, i de recaptar-les per descobrir veritats noves.... Continuar leyendo "Conceptes Clau de Filosofia: Opinió, Creences, Coneixement i Veritat" »

Corrientes Éticas: Estoicismo y Formalismo

Estoicismo

Se consideran estoicas todas las doctrinas éticas que defienden la indiferencia entre el dolor y el placer, así como la austeridad en los propios deseos. Se conoce como estoicos a la corriente filosófica grecorromana iniciada por Zenón de Citio, así como a su teoría ética mantenida por estos filósofos. Esta sostiene que la conducta solo es posible en el seno de una vida tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma. Esta imperturbabilidad solo será alcanzable con el conocimiento y la ausencia de la razón universal.

Formalismo

Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Filosófica y la Evolución del Trabajo Humano" »