El Paso del Mito al Logos: El Nacimiento de la Filosofía Occidental

Orígenes de la Filosofía Occidental

En el siglo VI a.C., los griegos intentaban explicar el mundo a través de los mitos. Los mitos eran explicaciones imaginadas de la realidad en que se atribuían a los fenómenos sensibles y a las acciones humanas causas no sensibles o sobrenaturales. Las divinidades míticas daban razón de todos los fenómenos; por ello, la existencia humana estaba sometida al azar: el hombre solo podía aceptar lo que los dioses y el destino quisieran para él.

El logos significaba palabra y principio racional que ordena la experiencia. La diferencia fundamental entre el mito y el logos es que el mito es una explicación imaginaria y el logos es racional.

¿Por qué surgió la filosofía en Grecia?

Este fenómeno se dio en Grecia debido a que:

• No existía censura de tipo religioso para los primeros pensadores, porque no había clases sacerdotales.
• Era una sociedad comercial que producía contactos culturales entre gente de diferentes pueblos.
• La paz jonia permitía dedicarse a la cultura.
• La naturaleza mediterránea hizo que el hombre se hiciese preguntas.
• El hombre es ingenioso y curioso; esa curiosidad hace que se pregunte por la ciencia y la filosofía, buscando respuestas con la razón y no solo con sus sentidos.

Principales Pensadores Presocráticos

Tales de Mileto

Creía que el principio de todas las cosas era el agua, porque se puede presentar en los tres estados naturales. Pensó que la tierra flotaba sobre el agua. Para Tales, todas las cosas tienen un origen común y natural; tras los cambios, hay algo permanente.

Anaxímenes

Para este autor, es el aire el que da lugar a todo lo existente por rarefacción y por condensación. Es importante la idea de que los cambios cuantitativos sufridos por el aire originan cambios cualitativos o cambios de estado.

Empédocles

Postuló que los cuatro elementos son la tierra, el agua, el aire y el fuego, que mezclados en una u otra proporción constituyen toda la realidad. Los términos agua, aire, tierra y fuego no designan los entes empíricos a los que habitualmente damos estos nombres.

Anaxágoras

Pensó que los principios de la realidad o sus elementos constitutivos eran infinitos, divisibles hasta el infinito minúsculo e indestructibles. Estos principios se llamaron semillas. Todo está lleno de homeomerías o semillas, con lo que Anaxágoras no admite la existencia del vacío. Esto hace que sea difícil de explicar el movimiento; para tratar este tema, Anaxágoras recurre a una especie de principio del movimiento al que llama Nous, el cual dota al universo de movimiento.