Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Introducción: La Necesidad de Demostrar la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino, filósofo y teólogo medieval, presentó cinco argumentaciones, conocidas como las cinco vías tomistas, para demostrar la existencia de Dios. Para él, esta demostración era esencial, ya que la existencia de Dios no es evidente para la razón y podría ser cuestionada por los no creyentes. Santo Tomás aborda dos problemas fundamentales: la necesidad de demostrar la existencia de Dios y la posibilidad de hacerlo, a pesar de la limitación del conocimiento humano a los seres materiales.

Distinciones Clave y Tipos de Demostración

Santo Tomás distingue entre verdades evidentes en sí mismas y para nosotros, y la necesidad de demostrar la existencia de Dios... Continuar leyendo "Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios" »

Importancia de las Matemáticas para Descartes

Además de filósofo, Descartes fue matemático y científico. Él admiraba las matemáticas, capaces de ofrecer conocimientos seguros y exactos. Según Descartes, la precisión de las matemáticas contrasta con las incertidumbres que caracterizan el pensamiento filosófico, puesto que los grandes pensadores son incapaces de ponerse de acuerdo y disputan continuamente sobre los grandes temas de la filosofía.

Los Ámbitos de Aplicación de la Duda Cartesiana

La duda cartesiana es el punto de partida para alcanzar la certeza. Para empezar, no podemos aceptar ningún conocimiento basado en el testimonio de los sentidos, puesto que a menudo nos engañan. Tampoco deberíamos fiarnos del mundo que nos... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda Metódica y la Existencia de Dios" »

La Experiencia en la Teoría Kantiana del Conocimiento

La noción de experiencia desempeña un papel fundamental en la Teoría kantiana del conocimiento. Kant coincide con los empiristas en que la experiencia es el punto de partida del conocimiento (comienza con ella). Sin embargo, para Kant, el conocimiento no obtiene su validez de ella, no procede de la experiencia (procede de la razón). Experiencia es, para Kant, aquello que hace posible el conocimiento, ya que no es posible conocer nada que no esté dentro de la “experiencia posible”. Como el conocimiento lo es también del mundo de la apariencia, las nociones “experiencia” (sentidos) y “apariencia” (razón) se encuentran estrechamente ligadas. De este modo, la crítica de la

1. Quina era la missió de les acadèmies d’art al segle XVII?

Al segle XVII, amb Vasari, neix l’acadèmia del Disseny i, posteriorment, a França, l’acadèmia de l’art, que adquireix una gran importància. La seva missió és ensenyar als artistes la veritable doctrina de l’art formulada en el segle anterior.

2. Segons Belori i d’altres teòrics del segle XVII... l’art del seu temps ha errat el camí. Quina és la recepta per a tornar-lo a encaminar?

Belori, president de l'acadèmia Romana i influent durant un gran període, considera que s’ha perdut l’esperit renaixentista i que l’art ha perdut el nord, i està esperant una nova orientació. Diu que les dues tendències artístiques de la seva època estan equivocades, que... Continuar leyendo "La Missió de les Acadèmies d'Art al Segle XVII: Reflexions i Teories" »

Amb qui he d'actuar bé?

1. Individualisme

Posa èmfasi en el bé de l'individu, deixant de banda la dimensió social. Maneres de justificar-ho:

Igualitarisme ètic:

Hume deia que tots busquem de manera immediata el nostre bé, però només parlarem d'igualitarisme si considerem que els interessos i desitjos de cada un tenen la mateixa dignitat i valor. Aquesta és la idea de:

J. Bentham: concepció del bé de la comunitat agregativa (suma dels interessos dels membres). Però per evitar conflictes entre els interessos individuals cal harmonitzar-los per aconseguir el bé comú: tasca del legislador moral (proposar normes morals segons les quals l'individu, cercant el seu interès, acabés afavorint el bé general).

Egoisme ètic

Parteix de l'afirmació... Continuar leyendo "Fonaments de l'Ètica: Individualisme vs. Universalisme" »

Libertad Interna y Externa: Dos Caras de la Misma Moneda

Para saber en qué consiste la libertad es necesario distinguir entre dos formas fundamentales de la misma:

• Libertad externa: Consiste en que nadie nos impida trasladarnos y actuar como nos parezca oportuno, dentro de lo que permitan las leyes y las normas sociales. Este tipo de libertad es el que pierde una persona cuando la conducen a prisión. Puede ser más o menos amplia, según sea el marco jurídico y político de una sociedad.
• Libertad interna: Consiste en poder decidir por uno mismo sobre las cuestiones que nos afectan. Es la libertad de querer una cosa u otra, también llamada libertad de la voluntad.

Si la libertad interna no existiera, no tendría sentido reclamar la libertad... Continuar leyendo "Las Dimensiones de la Libertad: Interna, Externa y el Desafío del Determinismo" »

Nietzsche: Un Pensament Complex i Suggeridor

Característiques de la seva Filosofia

Les característiques que defineixen aquest filòsof són:

• No és sistemàtic, no segueix un ordre religiós.
• Utilitza un llenguatge literari amb moltes figures retòriques, que fan més difícil la seva interpretació.

Conseqüències de la seva Interpretació

Aquesta complexitat ha provocat diverses conseqüències:

• Com que la seva filosofia és complicada i agressiva, ha arribat a provocar reaccions dolentes i molt violentes en els altres.
• Van associar la seva filosofia amb el nazisme, cosa que ell va rebutjar explícitament.

Tot i això, podem fer cas d'un dels seus aforismes més cèlebres: “Tota filosofia és l'autobiografia del seu autor”, ja que cadascú... Continuar leyendo "Nietzsche: Característiques, Vida i la Crítica al Racionalisme Grec" »

Antropología

Dualismo Cartesiano

El hombre es un compuesto formado por dos sustancias: la sustancia pensante (res cogitans) y la sustancia extensa (res extensa). Si la sustancia se define como algo que es independiente, el alma y el cuerpo son independientes y autónomas.

Consecuencias del Dualismo:

• La inmortalidad del alma: Si el alma es independiente del cuerpo, la muerte del cuerpo va separada de la muerte del alma, por lo que el alma puede existir por sí sola.
• La libertad del hombre: El hombre queda excluido del mecanicismo y la necesidad propia de los cuerpos extensos. El hombre es libre y no tiene leyes naturales.

El Problema de la Interacción Alma-Cuerpo

Aun sabiendo que alma y cuerpo son dos sustancias autónomas, Descartes es consciente... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Dualismo, Alma-Cuerpo y Ética Provisional" »

René Descartes: La Búsqueda de la Certeza y el Fundamento del Conocimiento

René Descartes, en su afán por establecer un conocimiento indudable, buscó para la filosofía un método tan exacto y riguroso como el de las matemáticas. Para ello, propuso cuatro reglas fundamentales:

Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano

• Evidencia: Aceptar como verdadero solo aquello que se presenta a la mente de forma clara y distinta, sin posibilidad de duda. La duda, en este contexto, es una herramienta fundamental para alcanzar la certeza, sirviendo para fundamentar el conocimiento de un modo sólido.
• Análisis: Dividir cada problema en tantas partes como sea posible y necesario para su mejor resolución, hasta llegar a las ideas más simples.
• Síntesis: Conducir

Kant: razón, derecho y constitución del Estado

Política y conciencia social

Kant no escribió mucho acerca de la política, aunque sus propuestas no son ajenas a la conciencia y a la práctica social. Defiende que, dentro del ámbito social, la razón se puede dividir en dos tipos:

• razón ilustrada, razón crítica con todo lo que contempla;
• razón jurídica, aquella que sirve como herramienta para dotar a un Estado del cuerpo legal que regula las relaciones entre sus ciudadanos.

Doctrina kantiana del Estado y raíces contractualistas

La doctrina kantiana del Estado tiene sus raíces en el pensamiento contractualista de Rousseau. El acto que da nacimiento al Estado remite a un contrato originario a través del cual todos los miembros entregan... Continuar leyendo "Kant: razón, derecho y el origen del Estado en la paz perpetua" »