Fundamentos de la Ontología: Del Ser a la Esencia

1. La Ontología

1.1. El problema del ser: una investigación sobre todo lo que existe

Mientras que las ciencias abarcan un aspecto concreto de la realidad, la filosofía se interroga globalmente acerca de todo cuanto existe.

Aristóteles sostiene que la principal cuestión filosófica es la pregunta sobre el ser.

1.2. El significado del ser

En la Edad Media, cuando los autores cristianos consultaron las obras de los filósofos griegos, tradujeron el verbo ser empleando el verbo latino esse. La palabra ente proviene de ens, entis, que es el participio de presente del verbo esse.

La palabra ente significa en filosofía 'algo que es'.

La ontología es la parte de la metafísica que estudia en qué consisten verdaderamente las cosas que son.

2. La esencia

2.1. ¿Qué es la esencia?

La esencia hace referencia a las características que una cosa tiene por sí misma, y que hacen que sea lo que es y no algo diferente.

2.2. Esencia y existencia

• Los filósofos que consideran que la esencia tiene prioridad sobre la existencia se denominan esencialistas.
• Los pensadores existencialistas creen que la existencia tiene prioridad sobre la esencia.

3. La metafísica de Platón

3.1. La teoría de las ideas

Platón estaba convencido de que las esencias existen por sí mismas, independientemente de nosotros. Las esencias, según Platón, son trascendentes, ya que están más allá de la realidad que podemos percibir con los sentidos.

Platón creía que las esencias o ideas son perfectas, no cambian nunca y existen independientemente de nosotros. Para aclarar este enigma, Platón propuso su teoría de las ideas.

3.2. Las cosas imitan a las ideas

Los sentidos nos engañan, por lo que no podemos confiar en ellos. Si queremos conocer de verdad las ideas, deberemos seguir un camino más adecuado.

3.3. El dualismo platónico

La filosofía de Platón es dualista, porque afirma la existencia de dos realidades diferentes: el mundo sensible y el mundo de las ideas.

3.4. El conocimiento de las ideas

Según Platón, las personas conocemos las ideas porque las tenemos en nuestro interior.