Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Pensamiento Aristotélico: Alma, Felicidad y Movimiento

El Alma: Principio de Vida y Distinción

El hombre consta de cuerpo y alma, siendo el alma lo que nos caracteriza y nos distingue de los demás seres naturales. El alma es el principio de la vida, aquello que se encuentra en los seres vivos, gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes.

Si el alma es el principio de la vida y existen distintos tipos de vitalidades, habrá también distintas almas:

Tipos de Alma según Aristóteles

• Alma Vegetativa: Presente en plantas, animales y hombres. Permite las actividades vitales más básicas como la reproducción, el crecimiento y la nutrición.
• Alma Sensitiva: Presente

1.1 La Realidad como Enigma

Desde que existe, el ser humano se encuentra en un mundo que no ha previsto ni depende de él. Desde siempre, para poder sobrevivir, vivir bien y ser feliz, necesita conocer ese mundo en el que vive para saber a qué atenerse respecto a él. El mundo en el que vivía el ser humano primitivo no era otro que la naturaleza, con la que se relacionaba directamente. Para él, la naturaleza era algo extraño; tanto las cosas que estaban junto a él como los acontecimientos que sucedían a su alrededor se le presentaban como algo misterioso, lleno de sorpresas, cuando no de peligros. Por eso necesitaba desentrañar el enigma que para él era la naturaleza. Lo único que podía hacer era intentar conocerla para relacionarse... Continuar leyendo "El Pensamiento Arcaico: Orígenes de la Filosofía y la Ciencia" »

Pares de nociones

Impresiones e ideas

Según la tesis más fundamental del empirismo, en contra del racionalismo de Descartes, nuestra mente es como «un papel en blanco». Para Hume, todos los contenidos de nuestra mente provienen de la percepción o la experiencia y, por eso, los llama percepciones. Éstas se dividen en dos clases: impresiones e ideas, y se diferencian por los distintos grados de fuerza o vivacidad con que las percibimos.

Definición y diferencia esencial

La diferencia entre impresiones e ideas es la que existe entre sentir y pensar. Solo las diferencia el grado de intensidad con que percibo unas y otras, ya que para Hume los pensamientos siempre son producidos por las sensaciones o los sentimientos. Existe siempre una correspondencia... Continuar leyendo "Hume: impresiones e ideas y el principio de copia en el empirismo" »

Temas Fundamentales en Filosofía y Ética

1. ¿Por qué la Filosofía es Ciudadanía?

La filosofía, al fomentar el pensamiento crítico y la reflexión sobre los valores, la justicia y la organización social, se convierte en un pilar esencial para el ejercicio pleno de la ciudadanía.

2. Clasificación de los Periodos de la Filosofía y Filósofos Representativos

A continuación, se detallan las principales etapas de la filosofía occidental, junto con sus características distintivas y pensadores clave.

3. Etapas de la Filosofía: Periodo, Cualidades y Filósofos

a) La Filosofía Antigua

Se entiende por filosofía antigua las actividades filosóficas del mundo grecorromano, desde Tales de Mileto y los primeros presocráticos hasta los últimos... Continuar leyendo "Evolución Histórica de la Filosofía: Etapas Clave, Pensadores y Conceptos Fundamentales" »

Opinión personal sobre la filosofía de Aristóteles

La felicidad es un tema que ha preocupado al hombre desde sus inicios y, de la misma manera, a la filosofía y a sus precursores. Para Aristóteles, la felicidad es el bien supremo por el que toda persona ha de luchar, ya que toda finalidad de una acción es la felicidad; como es, por ejemplo, que el fin del ser arquitecto es crear edificios.

La búsqueda de la felicidad auténtica

Estoy de acuerdo cuando dice que todos queremos conseguir la felicidad, pero no todos la alcanzamos por igual, ya que las personas creemos que tener riqueza y una buena vida es la auténtica felicidad. Sin embargo, están equivocados, ya que la felicidad es todo aquello que siempre hagamos, pero bien hecho. Por así... Continuar leyendo "La Felicidad según Aristóteles: El Bien Supremo y la Realización Humana" »

La tradición kantiana

La razón política

La razón política.

Kant propone un nuevo criterio moral. Las personas imaginamos la felicidad de formas distintas. Nuestra propia razón es la que nos da leyes sobre cómo comportarnos para ser personas auténticas. Por eso estas leyes mandan sin condiciones; no se rigen por la consecución de la felicidad como fin último: sólo prometen realizar la propia humanidad. Por este motivo se expresan como imperativos categóricos, no condicionados a que alguien quiera ser feliz de una manera u otra.

El test del imperativo

El test del imperativo.

Kant propone someter cada norma a un test que tiene tres pasos:

1. Universalidad. Será ley moral aquella norma que yo crea que todos los seres humanos deberían cumplir,

La Ética Aristotélica: Eudaimonismo y el Bien Supremo

Aristóteles defiende el eudemonismo, según el cual el bien ético se basa en elegir y actuar, y no en el mero conocimiento, a diferencia del intelectualismo socrático. Para él, el bien supremo es la felicidad (eudaimonía), y todo lo demás son medios para alcanzarla. La felicidad es el fin último de la vida y la meta que guía todas las acciones humanas. No consiste en el placer, la diversión o bienes externos, que son propios de los animales; estos solo pueden actuar como medios. Lo propio del ser humano es la vida racional y virtuosa, por lo que la felicidad debe ser inalienable, propia del hombre y realizable mediante la acción correcta.

La Estructura de la Felicidad: Bienes y

La moral segons Nietzsche: de l'esclau al superhome

Aquesta frase representa fidelment la manera com Friedrich Nietzsche veu la moral tradicional. Ell sosté que la nostra cultura ha gestat una moral basada en el ressentiment i la feblesa. Segons el filòsof, en l'antiguitat, els valors emanaven dels més forts, d'aquells que posseïen poder i vivien amb alegria i valentia.

Tanmateix, posteriorment, les persones més dèbils —incapaces de competir amb els forts— van inventar una nova cosmovisió del bé i el mal. Van dictaminar que ser fort, egoista o valent era «dolent», mentre que ser humil, obedient i patidor era «bo». Això és el que Nietzsche defineix com a moral d'esclaus: una moral que neix de la venjança i la por, i no de l'... Continuar leyendo "Nietzsche: Moral d'esclaus, Superhome i Crítica a Plató" »

Desarrollo de la Crítica al Dualismo Platónico y la Teoría Hilemórfica

1.1. Crítica al Dualismo Platónico y la Sustancia

Lo más real no son las Ideas separadas de la materia, sino la entidad individual, la cosa concreta (la sustancia primera, protē ousía), el compuesto (synolón) de materia (hylē) y forma (morphē, eidos). Esto constituye la Teoría Hilemórfica.

1.2. El Objeto del Conocimiento Científico

El conocimiento científico es un conocimiento de lo universal y necesario de los entes: conocimiento de la Forma, y no de la Materia. Toda ciencia conoce géneros y especies en sus características esenciales; de los individuos concretos, de las cosas individuales, no puede haber ciencia.

1.3. La Universalidad de la Ciencia

Toda ciencia... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica y Física Aristotélica: Sustancia, Ser y Movimiento" »