Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

LA Filosofía CRISTIANA. La filosofía cristiana tiene sus raíces en la experiencia histórica de Jesús de Nazaret, el anuncio de una salvación para toda la humanidad. Se abandona la idea de la realidad sometida a un eterno retorno .Dios es considerado el creador del mundo, surgido de la nada. De esto se deriva una teoría del conocimiento en la que la verdad es el resultado de la iluminación de Dios al entendimiento humano. A la verdad necesaria para la salvación se llega mediante la fé.
El cristianismo elaboró teorías doctrinales propias para hacer frente a los sistemas doctrinales. Del encuentro consciente entre filosofía y cristianismo, surge el problema de razón-
Fé.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA No tiene una mente analítica que le permita... Continuar leyendo "Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás" »

La creación

El mundo donde la carácterística esencial es el orden, ha sido creado por Dios. Dios contiene en si los modelos arqueotipicos de todos los seres posibles. Dios creo la tierra por voluntad personal y libre del creador.

Es una creación simultanea – Fue un único acto creador sin repeticiones en el tiempo, los seres fueron producidos desde el principio pero desarollandose con el discurso de los tiemois. Es una creación progresiva, algunas cosas fueron creadas en su forma definitiva

La naturaleza para S.
Agus es un despliegue perpetuo ya que todo esta presente desde el inicio. El Universo, el cosmo constituye el pecado. Se caraceriza x ser un ser privilegiados en la creación, tiene una orientación transcedente y aspira a la infinitud.... Continuar leyendo "Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen" »

a) El concepto de arjé 
La explicación racional, el logos, se ocupa en primer lugar de la Naturaleza, la physis. Los primeros filósofos intentaron encontrar se presentaba como caótico y mudable. A este principio originario, los griegos lo llamaron arjé
. La investigación por el arjése produjo porque para los grie gos era ajena la idea de creación por lo que es preciso indagar sobre ese principio que da lugar a todo, y que es él mismo eterno. triple sentido:
1. aquello de donde todo surge (origen
),
2. aquello de lo que todo está hecho (esencia
),
3. la causade transformación del elemento originario b) La escuela de Mileto
La filosofía nacíó en la ciudad jónica de Mileto. «Esta ciudad  participó lingüísticamente de una cultura

Remontándonos a las influencias más lejanas ejercidas sobre Kant, es
apreciable que las Ideas de Platón guardan cierta semejanza con las llamadas
por Kant ideas puras de la razón (alma, mundo, Dios). Además, uno de los
argumentos utilizados por Platón para demostrar la inmortalidad del alma se
parece a la defensa kantiana de la inmortalidad del alma (segundo postulado
de la razón práctica).
Por otro lado, podríamos mencionar el pensamiento estoico, por su
estricto sentido del deber, lejano a una concepción hedonista y tan del gusto
del rigorismo de Kant.
Si nos adentramos en la filosofía moderna, Kant, en su juventud, recoge
las tesis racionalistas más importantes del racionalista
Wolff pero en su
madurez se aleja de esta corriente aunque... Continuar leyendo "Comparación de Kant con Platón" »

La síntesi kantiana: Racionalisme i Empirisme

Immanuel Kant intenta donar resposta al debat entre racionalisme i empirisme:

• Els racionalistes, com Descartes, afirmaven que la raó era l’origen principal del coneixement.
• Els empiristes, com Hume, defensaven que tot coneixement prové de l’experiència.

Kant considera que tots dos tenen una part de raó, però que també són insuficients si es prenen de manera absoluta. Per això, planteja una síntesi entre els dos corrents i es pregunta què podem conèixer realment, com ho podem conèixer i quins són els límits del coneixement humà.

El punt de partida: La crítica de la raó

El punt de partida de Kant és la crítica de la raó. No vol acceptar cegament ni la confiança absoluta en la raó... Continuar leyendo "La teoria del coneixement de Kant: Racionalisme i Empirisme" »

El Eudemonismo

("Eudaimonia": felicidad, en griego)

El defensor más importante de esta teoría fue Aristóteles. Los eudemonistas sostienen que la felicidad consiste en la autorrealización personal. La felicidad surge de la satisfacción de llegar a ser aquello que uno debe ser.

La esencia humana, según Aristóteles, se define por dos características principales: la racionalidad y la animalidad. El ser humano es un animal racional.

• Por ser racional, aspira a contemplar la verdad y, por tanto, el conocimiento. La dedicación activa para adquirir ese conocimiento le produce felicidad.
• Dado que somos animales, tenemos necesidades materiales. Aristóteles considera que son perniciosos tanto el exceso como el defecto: carecer de lo necesario produce

Conceptos Fundamentales de la Historia de la Filosofía

2. Mito y Logos

Representa la transición histórica del pensamiento mágico-religioso a la razón. El mito utiliza relatos arbitrarios de dioses para explicar el mundo, mientras que el logos busca leyes naturales, constantes y racionales que ordenan el cosmos, marcando el origen de la filosofía.

3. Sócrates: Método y Ética

Un sistema centrado en el ser humano donde el método, la mayéutica, utiliza el diálogo y la ironía para alcanzar la verdad reconociendo la propia ignorancia. Su ética, el intelectualismo moral, sostiene que el mal es fruto de la ignorancia y que conocer el bien garantiza actuar rectamente.

4. Platón: Antropología y Teoría de las Ideas

Un modelo dualista. La teoría