Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Argumentos Contra la Existencia de Dios

Se exponen razones fundamentales que cuestionan la existencia de una deidad, especialmente bajo la concepción de un ser omnibenevolente:

• El Problema del Mal: Si Dios es bondad infinita, el mal no puede existir, dado que lo infinito lo abarca todo. La existencia innegable del mal demuestra, por lo tanto, que Dios no existe.
• Explicación Naturalista: Si la actuación de los seres no racionales se explica a partir de su naturaleza, y los hechos intencionados se explican a partir de la razón práctica y la voluntad, Dios resulta innecesario como principio explicativo.

Demostraciones Prácticas (Pruebas) que Sostienen la Existencia de Dios

Todas las demostraciones clásicas comparten una estructura común:

1. El

Teoría del Conocimiento

El Proceso Cognoscitivo

Según Aristóteles, el proceso cognoscitivo inicia con los sentidos, que reciben las formas sensibles sin la materia. Los sentidos son impresionados por los objetos, similar a cómo la cera recibe la impronta de un anillo. A partir de los datos sensoriales, la imaginación produce una imagen, actuando como intermediaria entre la sensación y el entendimiento.

El entendimiento se divide en entendimiento paciente, que recibe las imágenes y es capaz de conocer todas las verdades, y entendimiento agente, que actualiza las verdades potenciales. Este entendimiento agente es considerado "separado, inmortal y eterno", común a toda la especie humana.

El conocimiento comienza con la sensación de lo individual... Continuar leyendo "Aristóteles y el Conocimiento: Inducción, Deducción y Ciencia" »

Branques de la filosofia i conceptes clau

Teoria del coneixement o epistemologia

La teoria del coneixement o epistemologia és la disciplina de la filosofia que s'ocupa del coneixement i de les seves limitacions. En particular, intenta respondre les següents preguntes:

• Què és el coneixement?
• Com adquirim el coneixement?
• Què sap la gent?
• Com sabem que sabem alguna cosa?
• Per què sabem que sabem alguna cosa?

Ètica

L'ètica és una branca de la filosofia que estudia la naturalesa del que es considera bo, adequat o moralment correcte. L'estudi de l'ètica està subdividit en diferents temes, entre els quals destaquen: la teoria del valor, la metafísica, la teoria de la conducta i l'ètica aplicada.

Metafísica

La metafísica és la branca de la filosofia... Continuar leyendo "Branques de la filosofia i conceptes fonamentals" »

Sócrates: Vida, Ética y Método Filosófico

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a.C. y vivió allí hasta su muerte en el año 399 a.C.. Primero disfrutó de la tranquilidad y la grandeza de la época de Pericles, pero luego tuvo que tomar parte en la Guerra del Peloponeso a los 40 años y sufrió la derrota frente a Esparta. Después fue condenado a muerte por una democracia restablecida.

La Ética Socrática: El Alma como Prioridad

La ética socrática se entiende desde su reflexión sobre el ser humano. Para Sócrates, lo más importante en el hombre es su alma, que es algo divino e inmortal. Los atenienses estaban exclusivamente preocupados por su bienestar corporal, por los honores y el dinero, que Sócrates consideraba secundarios,... Continuar leyendo "Sócrates y Parménides: Explorando el Legado Ético y Metafísico de la Filosofía Clásica" »

El Llenguatge Humà: Signe, Sentit i Capacitat Fantàstica

Els éssers humans tenim la capacitat d'expressar-nos mitjançant un llenguatge amb sentit, el qual ens proporciona dos tipus d'elements:

• Un conjunt de paraules (un vocabulari);
• Una sèrie de regles (una gramàtica).

Un llenguatge té significat quan l'ordre de les paraules i de les regles permet una significació del que es diu en aquell llenguatge.

El Signe Lingüístic: Significat i Significant

En el llenguatge, les paraules són signes. En ells, podem distingir el significat i el significant, entre els quals s'estableix una relació convencional que anomenem significació o sentit.

El Símbol i la seva Relació Convencional

Hi ha signes que remeten a un altre significat ulterior, que està... Continuar leyendo "Anàlisi del Llenguatge: Signe, Símbol, Logos i Dimensions" »

La Refutación Agustiniana del Escepticismo y la Búsqueda de la Verdad

En Contra Académicos, Agustín de Hipona critica a los académicos Arcesilao y Carnéades, sucesores de la Academia de Platón, quienes mantenían la postura filosófica del escepticismo. Esta postura, en la que el propio Agustín había caído, privaba al platonismo de su carácter ascético y religioso, sosteniendo que, aunque la verdad exista, no es posible conocerla.

La Sabiduría como Posesión de la Verdad

Licencio, un académico contemporáneo de Agustín, afirmaba que para alcanzar la felicidad bastaba con buscar la verdad, sin que fuera necesario conocerla. Frente a esta interpretación escéptica del platonismo, Agustín utiliza un argumento semejante al que Platón... Continuar leyendo "Agustín de Hipona: Refutación del Escepticismo y Fundamentos de la Verdad y el Ser" »

La Separación Radical entre Razón y Fe

William de Ockham (Ock.) defiende la separación radical entre razón y fe. Son facultades con ámbitos de conocimiento y fuentes de información diferentes. La razón se ocuparía de lo observable, la fe de lo que no. La misión de la filosofía no es afrontar problemas teológicos porque de ellos no se puede decir nada, ya que sobrepasan el poder de la razón. Con esto desmorona todo el montaje filosófico de la tradición, aunque provoca que renazcan las ciencias experimentales.

La Teoría del Conocimiento Intuitivo

Ockham sostiene que el proceso de conocimiento es intuitivo. El entendimiento se queda con una huella cuando tiene algo delante, como una foto que permite a la mente formar la proposición.... Continuar leyendo "Guillermo de Ockham: Nominalismo, Voluntarismo y la Separación de Razón y Fe" »

La Filosofía Medieval: Un Recorrido por sus Corrientes y Pensadores

La Edad Media, iniciada en el siglo V con la caída del Imperio Romano, se caracterizó por el predominio cultural de la religión en todos los ámbitos. La filosofía medieval, en consecuencia, se puso al servicio de las creencias religiosas, aunque sin dejar de lado la influencia de la filosofía clásica. Pensadores cristianos utilizaron y adaptaron las ideas de escuelas filosóficas anteriores como la platónica, la aristotélica, el epicureísmo y el estoicismo.

Estas escuelas, en continuo intercambio, sufrieron un proceso de sincretismo que, a partir del siglo III, desembocó en el predominio del neoplatonismo. Esta doctrina, con filósofos de gran renombre, se convirtió... Continuar leyendo "Filosofía Medieval: Del Neoplatonismo al Nominalismo, Evolución y Pensadores Clave" »

Parménides: La Physis, el Arjé y la Vía de la Verdad

Los primeros filósofos griegos llamaron physis al mundo tal como se aparece ante el común de los mortales. Estos pretendían explicar la multitud de las cosas a partir de un arkhé (principio u origen).

El Ser según Parménides

Según Parménides, el arkhé es el origen de todas las cosas: el Ser. El Ser se caracteriza por ser:

• Eterno
• Uno
• Indivisible
• Inmutable
• Limitado

Al conocimiento del Ser, Parménides lo llama vía de la verdad, y al conocimiento del mundo múltiple, vía de la opinión.

Esencia: Es el conjunto de notas o rasgos que hacen que algo sea algo.

Concepto: Es la representación mental de algo universal.

Platón: Mundo Sensible, Mundo Inteligible y la Idea del Bien

Mundo Sensible

Está... Continuar leyendo "Parménides, Platón y Aristóteles: Metafísica y Ontología en la Filosofía Griega" »

Conceptos Fundamentales: Bien y Mal

Llamamos bien al objeto de los apetitos. Aquello que nos apetece es el bien; tendemos a alcanzar bienes que nos mueven o que perseguimos. Sin embargo, los bienes pueden ser simplemente sensibles o poseer índole racional (inteligibles); es decir, bienes que satisfacen una apetencia biológica y bienes que consisten en un beneficio para nuestra vida personal biográfica. Por el contrario, llamamos mal a aquello que nos repugna o que rechazamos.

Amor y Odio: Tendencias Fundamentales

En general, la tendencia a un bien se llama amor (sensible o racional), y el amor desencadena otros apetitos. La tendencia inversa al amor es el odio: respecto de algunas cosas experimentamos un rechazo sensible o y/o racional. A nivel... Continuar leyendo "Las Pasiones Humanas: Conceptos, Clasificación y Perspectivas Filosóficas y Morales" »