Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Las Profundidades Filosóficas de Frankenstein: Reflexiones sobre la Ética y la Identidad

La novela Frankenstein de Mary Shelley es una obra de fantasía que, más allá de su narrativa gótica, plantea cuestiones filosóficas de gran calado. Entre los temas centrales que aborda se encuentran la esencia del ser humano, la libertad, la responsabilidad moral de la ciencia, los límites del conocimiento, el aislamiento y la identidad.

La Esencia del Ser Humano: Naturaleza vs. Entorno

Uno de los ejes temáticos más importantes es la esencia del ser humano. La criatura de Frankenstein no nace malvada; es el trato y el rechazo constante por parte de los demás lo que la lleva a desarrollar resentimiento y odio. Esto nos obliga a cuestionar si la identidad... Continuar leyendo "Frankenstein de Mary Shelley: Temas Filosóficos, Ética Científica y la Cuestión de la Identidad" »

Diferències Clau entre Ètica i Moral

L'ètica i la moral són conceptes relacionats, però fonamentalment diferents. Tot i que etimològicament tenen un origen similar, amb el temps han adquirit significats distints:

• Ètica (Teoria): És l'estudi filosòfic i teòric dels principis morals que guien el comportament humà. Reflexiona de manera racional i fonamentada sobre la moral, buscant explicar de forma universal com s'ha d'actuar. Té un caràcter més individual, ja que depèn de les reflexions personals.
• Moral (Pràctica): Són els costums, normes i valors pràctics que regeixen la conducta en una societat determinada. Varia segons cada cultura i context històric. És més col·lectiva, ja que són normes compartides per un grup.

En resum,... Continuar leyendo "Ètica i Moral: Diferències, Corrents Filosòfics i Desenvolupament Moral" »

Estética Moderna y Contemporánea

Como hemos dicho, la estética como disciplina no nace hasta el S.XVIII. Quien dio el nombre de “estética” o “ciencia de lo bello” a esta disciplina filosófica que habla sobre el arte y la belleza fue el filósofo Baumgarten. En el mismo siglo, el filósofo Immanuel Kant la sistematizó en su obra Crítica del Juicio. En esta obra, Kant analiza qué tipo de juicio es el juicio estético, es decir, aquellos juicios o afirmaciones mediante los que expresamos la belleza. Un juicio estético o del gusto es, por ejemplo, “Las Meninas es una obra bella”. ¿Qué tipo de juicio es este? Para averiguar la respuesta a esta pregunta, Kant analiza distintos tipos de juicio:

Tipos de Juicios según Kant

1. Juicios

Dualismo Cartesiano: Alma, Cuerpo e Ideas

La fundación de la metafísica dualista llevada a cabo por René Descartes constituye un acontecimiento filosófico fundamental de la modernidad. Según la filosofía cartesiana, el mundo está compuesto de dos tipos de sustancias, dos realidades opuestas e inconmensurables: el pensamiento y la materia.

La Dualidad de Sustancias: Res Cogitans y Res Extensa

La Res Cogitans (Sustancia Pensante)

Para Descartes, la existencia de la res cogitans (sustancia pensante) puede demostrarse a partir del procedimiento de la duda hiperbólica: por mucho que se dude de todo, es imposible no reconocerse como pensamiento dubitativo, como ser que piensa y duda, según la célebre máxima "Cogito, ergo sum" ("pienso, luego... Continuar leyendo "Explorando el Dualismo Cartesiano: Res Cogitans, Res Extensa y la Teoría de las Ideas" »

El paso del mito al logos

Este proceso representa una novedad fundamental en la manera de pensar de los griegos, quienes anteriormente utilizaban una forma de pensamiento denominada "prefilosofía".

Platón fue el primero en utilizar el término mitología; al relatar historias, buscaba una comprensión racional del mundo en su conjunto o de su origen. Mientras que el mito expresa la experiencia originaria del vínculo entre los dioses y el cosmos, el logos manifiesta un acto de comprensión. El paso del mito al logos se refiere al giro hacia lo racional: la filosofía nace cuando el pueblo griego comienza a superar la explicación mítica del mundo para buscar una explicación basada en la razón.

Orígenes del filosofar

• Asombro: Según Platón

Agnosticismo

Defiende que no poseemos suficiente capacidad de conocimiento como para demostrar racionalmente la existencia o inexistencia de Dios, lo que conduce a un estado de ignorancia fundamental sobre esta cuestión.

Ateísmo (Definición Inicial)

Afirma la no existencia de Dios, la cual, según esta postura, podemos demostrar racional y científicamente.

Teísmo: Argumentos sobre la Existencia de Dios

El teísmo afirma la existencia de Dios y presenta diversos tipos de argumentos para sostenerla:

Argumentos a Priori

Son argumentos independientes de la experiencia sensible. Consisten en demostrar la existencia de Dios sin recurrir a la intuición sensible externa. Destaca el argumento de San Anselmo de Canterbury (s. XI-XII), continuador de la... Continuar leyendo "Posturas Filosóficas sobre la Existencia de Dios: Teísmo, Ateísmo y Agnosticismo" »

La metafísica es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. A continuación, se presentan algunos conceptos clave dentro de esta disciplina:

Conceptos Fundamentales de la Metafísica

• Arjé

  Concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas.

• Monismo

  Posturas filosóficas que sostienen que el universo está constituido por un solo arjé, causa o sustancia primaria.

• Pluralismo

  Posición metafísica que considera que la totalidad del mundo está compuesta por realidades independientes e interrelacionadas.

• Ser

  Es el atributo filosófico griego que se le adjudica a una entidad capaz de definirse

Ética Epicúrea: La Filosofía como Medicina del Alma

La ética epicúrea es una ética hedonista, absolutamente novedosa en el mundo griego. El epicureísmo tenía una finalidad claramente práctica: los epicúreos entendían la filosofía como una medicina del alma. La filosofía no se estudiaba para adquirir cultura, sino para ser feliz.

Los Pilares de la Felicidad Epicúrea

La felicidad, objetivo central de la filosofía epicúrea, surge de dos componentes esenciales:

1. Autonomía o Autarquía

Para las escuelas cínica, estoica, epicúrea y cirenaica, la *autarquía* es la situación propia del sabio, que se basta a sí mismo para ser feliz, pues no necesita para ello otra cosa que el ejercicio de la virtud. En este sentido, es la independencia... Continuar leyendo "La Ética de Epicuro: Hedonismo, Ataraxia y la Superación de los Cuatro Miedos" »

Cuadro de la realidad y diferencias entre monismo materialista y dualismo idealista

Monismo materialista y dualismo idealista

Monismo materialista: Es la postura que considera un solo mundo real y niega la existencia de otro distinto. Los monistas hicieron de la materia una metafísica en sí misma, es decir, la concibieron como principio explicativo de la realidad según la naturaleza del problema.

Dualismo idealista: En cambio, Platón era dualista: sí creía en la teoría de los dos mundos —uno de las Ideas y otro de las impresiones sensoriales—. El dualismo, contrariamente al monismo, sostiene que los opuestos conviven en la verdad.

El monismo, por su parte, tiende a afirmar que la certeza es la única verdad. Aristóteles fue un monista... Continuar leyendo "Monismo y Dualismo, Racionalismo y Empirismo: Conceptos y Corrientes Filosóficas Esenciales" »

La Ilustración según Kant: Concepto y Lema

En su célebre ensayo, Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?, Immanuel Kant la define metafóricamente como la salida del hombre de su culpable minoría de edad.

La Culpable Minoría de Edad

Por minoría de edad, Kant entiende la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro. Es decir, la incapacidad de pensar por sí mismo y de tomar decisiones propias.

Kant explica por qué considera que esta minoría de edad, en la que la humanidad está sumida antes de la llegada de la Ilustración, es culpable. Su incapacidad no obedece a la falta de inteligencia, sino a la falta de valor para servirse de ella de forma autónoma.

Lema de la Ilustración: Sapere aude (¡Atrévete