Sócrates y Parménides: Explorando el Legado Ético y Metafísico de la Filosofía Clásica

Sócrates: Vida, Ética y Método Filosófico

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a.C. y vivió allí hasta su muerte en el año 399 a.C.. Primero disfrutó de la tranquilidad y la grandeza de la época de Pericles, pero luego tuvo que tomar parte en la Guerra del Peloponeso a los 40 años y sufrió la derrota frente a Esparta. Después fue condenado a muerte por una democracia restablecida.

La Ética Socrática: El Alma como Prioridad

La ética socrática se entiende desde su reflexión sobre el ser humano. Para Sócrates, lo más importante en el hombre es su alma, que es algo divino e inmortal. Los atenienses estaban exclusivamente preocupados por su bienestar corporal, por los honores y el dinero, que Sócrates consideraba secundarios, pero no por su alma, que debía ser lo primero porque en ella reside la razón o logos. La salud del alma coincide con la felicidad, que consiste en la armonía del alma con la naturaleza del universo. La virtud cobra un sentido diferente para Sócrates de aquel que le habían dado los sofistas en el mundo griego arcaico. Todas las virtudes son un saber, un conocimiento no teórico, sino práctico, encaminado a la acción. Respecto a la divinidad, Sócrates afirmó que hay que honrar a los dioses de la ciudad, aunque él no creía en ellos, sino en un dios que le hablaba y le indicaba lo que debía o no hacer.

El Método Socrático: Ironía y Mayéutica

Sócrates no aceptó el relativismo y el escepticismo de los sofistas, quienes imaginaban que con su capacidad ya lo sabían todo, creían saber más de lo que sabían. Sócrates propuso superar el relativismo de los sofistas mediante la búsqueda del concepto general, que es el mismo para todos y proviene del interior del ser humano. Para Sócrates, es posible alcanzar la esencia de las cosas porque en el alma de cada ser humano se encuentran los conceptos verdaderos de las cosas, aunque no el conocimiento de ellas. Esto es lo que propuso hacer mediante el método del diálogo, al que dio el nombre de mayéutica y en el que podía diferenciar dos momentos: ironía y mayéutica.

Parménides: El Ser y la Vía de la Verdad

Parménides nació en el sur de Italia en el 515 a.C.. Probablemente perteneció a la escuela pitagórica, que en un momento dado abandonaría. Aunque fue contemporáneo de Heráclito, no tenemos seguridad de que conociera sus pensamientos. Parménides escribió el poema Sobre la Naturaleza, del que se conservan bastantes versos. Está dividido en tres partes:

1. El encuentro del viajero con la diosa que le va a hacer una revelación.
2. La diosa expone el camino de la verdad, que solo puede recorrerse haciendo uso de la razón.
3. Se muestra el camino de la opinión, que conduce a las apariencias que nos muestran los sentidos.

Por el primer camino, Parménides descubre el principio de que el Ser es y no es posible que no sea. Esto le lleva a concluir, en primer lugar, que el Ser es único. Si hubiera más de un Ser, cada uno de ellos tendría que distinguirse de los otros, lo que significaría que no es lo mismo que el otro. Por otro lado, hay que concluir también, a partir de este principio, que no es posible el movimiento, ya que para que el Ser se mueva, tiene que dirigirse a un término que no es todavía, lo que implica afirmar la realidad del No-Ser.