Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

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Fundamentos de la Metafísica: El Problema del Ser, la Realidad y el Devenir

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1. El problema del ser

La metafísica está intrínsecamente relacionada con el problema del ser. Existen cuestiones fundamentales que han interesado a los filósofos a lo largo de la historia, tales como la relación entre el ser y el devenir, la distinción entre apariencia y realidad, la existencia, la paradoja de la nada, y las posturas contrapuestas del espiritualismo y el materialismo ante estas interrogantes.

1.1. Ser y devenir

El ser está constituido por el conjunto de todo lo que existe. Sin embargo, esta afirmación no siempre es evidente a simple vista.

  • Sentido restrictivo: La realidad es todo aquello de lo que podemos tener experiencia, ya sea porque se trate de seres observables por los sentidos (como los árboles), porque puedan
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Nietzsche: La Deconstrucción Radical de la Moral y la Cultura Occidental

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Introducción a la Filosofía de Nietzsche

La filosofía de Nietzsche comprende la más radical y profunda crítica a la tradición judeo-greco-cristiana jamás realizada.

La Crítica Radical a la Tradición Occidental

Nietzsche parte de la premisa de que la cultura occidental está viciada desde su origen, fundamentalmente desde Sócrates. Sócrates es la antítesis del fenómeno dionisíaco, exaltador de la vida. La cultura occidental, desde su principio y debido a Sócrates y Platón, es una cultura racional y dogmática. La tradición occidental se opone a la vida, a los instintos, porque está empeñada en implantar el reino de la «racionalidad». Su preocupación es de raíz cultural y antropológica: «¿Por qué los seres humanos viven... Continuar leyendo "Nietzsche: La Deconstrucción Radical de la Moral y la Cultura Occidental" »

Legado Filosófico de Aristóteles y Platón: Impacto en el Pensamiento Occidental

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Aristóteles: Vida, Obra e Influencia en la Filosofía Occidental

Biografía de Aristóteles (384-322 a.C.)

Nacido en Estagira, Tracia, Aristóteles fue hijo de un médico de familia aristócrata. Durante su adolescencia, se trasladó a Atenas, donde ingresó en la prestigiosa Academia de Platón. Allí, descubrió y cultivó su vocación filosófica durante veinte años, permaneciendo hasta la muerte de su maestro.

Posteriormente, residió en Asos y Mitilene, periodos cruciales en los que desarrolló y consolidó un pensamiento filosófico propio. Más tarde, se estableció en Macedonia, en la corte de Filipo II, donde asumió la importante tarea de educar a su hijo, el futuro Alejandro Magno.

Tras esta etapa, Aristóteles regresó a Atenas y... Continuar leyendo "Legado Filosófico de Aristóteles y Platón: Impacto en el Pensamiento Occidental" »

Nietzsche i la tragèdia: l'apol·lini i el dionisíac

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El sorgiment de l’art dramàtic de la tragèdia

Nietzsche considera que la tragèdia, el nou art dramàtic de la civilització grega, persegueix posar de manifest l’existència d’aquests dos aspectes de l’existència en la vida i el dionisíac. La tragèdia sorgeix de les celebracions religioses que es feien en honor de Dionís.

Nietzsche troba en la tragèdia la unificació dels dos principis: l'apol·lini i el dionisíac. La tragèdia és imatge, ordre i il·lusions, però també és l’excitació de la música, el caos, la passió, les desesperances i la incomprensió. Malgrat l’oposició d’ambdues forces (el dionisíac i l'apol·lini) i dels dos principis, no poden existir l’un sense l’altre.

La realitat es manifesta com una... Continuar leyendo "Nietzsche i la tragèdia: l'apol·lini i el dionisíac" »

Deísmo, Teísmo y Ateísmo: Conceptos Clave en la Filosofía de la Religión

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Deísmo y Teísmo: Dos Visiones de la Divinidad en la Ilustración

Si conociésemos el estado de cosas del cosmos en un momento determinado y las leyes que gobiernan los cambios en el mismo, podríamos saber cuál será ese estado de cosas en cualquier momento determinado del futuro. Esto no parece compatible con la doctrina religiosa del libre albedrío, según la cual somos libres de obrar en uno u otro sentido, salvándonos o condenándonos en función de nuestras elecciones.

La diferencia fundamental entre teísmo y deísmo es que los deístas conciben a Dios como una necesidad racional más que emocional, es decir, como principio y causa del universo. Un teísta, como Rousseau, piensa en Dios como en una noción no exclusivamente intelectual... Continuar leyendo "Deísmo, Teísmo y Ateísmo: Conceptos Clave en la Filosofía de la Religión" »

Crítica de la razón pura: Estética y Analítica trascendentales en Kant

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Crítica de la razón pura

Estética trascendental

Kant establece una serie de capas o niveles de conocimiento en su filosofía. En primer lugar presenta la sensibilidad, su estética trascendental. Esta se divide en dos elementos:

  • Material: las sensaciones que percibimos a través de los sentidos.
  • Formal: espacio (sensibilidad externa) y tiempo (sensibilidad interna), estructuras mentales según las cuales clasificamos y analizamos el mundo.

Así pues, afirma que no vemos el mundo tal y como es, sino como lo apreciamos. La unión de ambos elementos, material y formal, conforma el fenómeno, que no es otra cosa que el resultado de un proceso que parte de la intuición y culmina al aplicar el elemento formal.

Paralelamente, encontramos el noúmeno,... Continuar leyendo "Crítica de la razón pura: Estética y Analítica trascendentales en Kant" »

Platón y Aristóteles: Perspectivas Filosóficas sobre Naturaleza, Metafísica, Antropología y Ética

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Platón y Aristóteles: Visiones sobre la Naturaleza y el Conocimiento

Para Platón, la naturaleza no podía ser objeto de ciencia estricta, ya que la verdadera ciencia solo podía ocuparse de las Ideas. Él consideraba la naturaleza simplemente como una fuente de conjeturas, sugerencias o mitos, carentes de valor científico.

Fue Aristóteles, sin embargo, quien otorgó a la naturaleza su auténtico valor como fuente para el conocimiento científico. Él sostenía que la naturaleza nos muestra seres compuestos de materia y forma, en constante movimiento. Además, afirmaba que era una fuente de conocimiento valiosa por sí misma, tanto como podían serlo las matemáticas.

La Metafísica: El Ser en Platón y Aristóteles

La Metafísica es una serie... Continuar leyendo "Platón y Aristóteles: Perspectivas Filosóficas sobre Naturaleza, Metafísica, Antropología y Ética" »

Fundamentos del Vitalismo y el Historicismo: La Transformación de la Realidad Humana

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Contexto Filosófico y el Surgimiento del Vitalismo

Tras el criticismo kantiano, se comienza a hablar de la realidad conocida, aun admitiendo la existencia de la realidad en sí. En este escenario, aparecen las filosofías práxicas (transformadoras), las cuales tienen como objetivo fundamental transformar la realidad. Mientras que el materialismo histórico pretendía cambiar las estructuras económicas de la sociedad, el vitalismo busca la transformación de la acción humana a través de la estética.

El Romanticismo y la Reacción contra el Racionalismo

El Romanticismo se inició en Alemania, influido notablemente por el idealismo. Este movimiento encerraba una concepción integral del mundo donde la imaginación, la intuición y los sentimientos... Continuar leyendo "Fundamentos del Vitalismo y el Historicismo: La Transformación de la Realidad Humana" »

Diferencias entre Racionalidad Teórica y Práctica: Fundamentos del Conocimiento

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Racionalidad teórica y racionalidad práctica

La razón se puede entender como la facultad y el acto de explicar algo, de argumentar en torno a ello o de justificarlo. Sin embargo, la razón no es monolítica ni uniforme: en función del uso y valoración que hagamos de ella, podremos hablar de distintas racionalidades. Una de las distinciones más clásicas es la que diferencia entre la racionalidad teórica y la práctica.

  • Razón teórica: Se entiende como aquella que se orienta hacia el conocimiento de la realidad, intentando desentrañarla, explicarla y comprenderla.
  • Razón práctica: Según Kant, es aquel uso de la razón que trata de orientar la acción, por el cual se opone e impone a las pasiones para orientarnos hacia la consecución
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Guia sobre els sabers i la filosofia

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sabr ordinari:akell ke prové de l'experència de la vida.Es contrueix a partir de ls opinions i les dades k ens proporcionen els sentits:és espontani, poc fonamentat.Saber científic: un saber més rigirós sistemàtic i crític. Tracta qÜestions més concretes, ke poden ser provocades  o verificades mitjançant un mètode que formula hipòtesis sobre perquè dls fets les comprova.Saber tècnic:akell què consta de maneres de fer activitats determinades es relaciona amb la tècnica.Saber filósòfic:es tracta  dun coneixement acional, i no pas un conjunt d'opinions o creences subjuctives sobre la realitat i la pròpia estructura de la raó humana.
saber artístic: forma de coneixer el món k implica la producció d'objects artístics de... Continuar leyendo "Guia sobre els sabers i la filosofia" »