Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Sarrera: Zientziaren oinarria (XVII–XVIII)

- XVII–XVIII mendeetan: zein izan zen zientziaren oinarria?

- Bi erantzun → Arrazionalismoa, Enpirismoa

Arrazionalismoa

• Jatorrizko ideiak (arrazoiaren gaineko konfiantza)
• A priori → matematika
• Dedukzioa: orokor → partikular (guztiz fidagarria)
• Zientzia → unibertsala eta beharrezkoa

Descartes

• Helburua → egi ziur eta seguru
• Zalantza metodikoa = metodo kortesiarra

1. Ebidentea (egia argia identifikatzea)
2. Analisia (arazoa deskonposatu)
3. Sintesia (arazo sinpleak aztertu → erantzuna lortu)
4. Berrikuspena (konprobatu)

Niak ideiak sortzen ditu (res cogitans)

1. Eratorriak (errealak)
2. Irudimenezkoak (sortuak)
3. Jatorrizkoak (jaiotzetik ditugunak)

Errealitatea hiru substantziek osatzen dute:

1. res cogitans → ni-a, arima
2. res

... Continuar leyendo "XVII–XVIII: Arrazionalismoa, Enpirismoa eta Kontratu Soziala" »

... Continuar leyendo "Epistemología, Antropología, Ontología, Ética y Política en Platón: Un Recorrido por su Pensamiento" »

La Ilustración y la Confianza en la Razón

La Ilustración se caracteriza por un marcado optimismo fundamentado en la confianza en la razón humana. Este movimiento intelectual vincula el progreso con la racionalización continua, en contraposición a factores irracionales como la superstición y la intolerancia. Esta idea de progreso, arraigada desde el siglo XVIII hasta la actualidad, refleja una creencia en la mejora constante de las condiciones de vida humanas mediante el uso adecuado de la razón.

Kant y la Visión de un Futuro Pacífico

Immanuel Kant personifica la confianza en el progreso humano a pesar de los conflictos históricos. Interpreta la historia como el trabajo silencioso de la razón hacia una moralización gradual. Visualiza... Continuar leyendo "El Concepto de Razón y Progreso en la Ilustración: Perspectivas de Kant y Rousseau" »

Any 2015: Construccions conceptuals i veritat

• L’home fa grans construccions conceptuals.
• No les fa perquè tingui una inclinació vers la veritat en si o el coneixement pur.
• Els nostres conceptes no descriuen com de fet és el món en si mateix, sinó que reflecteixen el que nosaltres mateixos hi posem.

Definicions fonamentals

Antropomòrfica: que reflecteix la natura o l’acció humana.

Metamorfosi: la transformació d’una cosa en una altra.

La metàfora de la catedral de conceptes

El caràcter inestable dels fonaments de la catedral de conceptes vol assenyalar que els nostres conceptes no descansen en fets objectius, sinó que reflecteixen la pròpia activitat humana. Aquesta explicació es vincula amb la negació nietzscheana de l’objectivitat:... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche: Guia de Conceptes i Moral" »

El ensayo en el siglo XVIII: Melchor Gaspar de Jovellanos

1. El siglo XVIII en Europa

Durante el siglo XVIII se produce el declive del Antiguo Régimen, basado en la división en estamentos de la sociedad. Perdura el reforzamiento del Estado y la centralización del poder, pero ahora la monarquía absoluta presenta unos tintes diferentes: desvinculación del poder civil y religioso, intentos de racionalización del sistema productivo e incremento de la burocracia. A este sistema político se le llama Despotismo Ilustrado. Su lema era: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.

Este siglo en Europa supone grandes cambios: transformaciones económicas, crecimiento de la población, mejora del nivel de vida y aumento del consumo. Cada vez tienen... Continuar leyendo "El Ensayo en el Siglo XVIII y la Figura de Melchor Gaspar de Jovellanos" »

Cuestionario - Examen 2010: Facultades y Libertad del Ser Humano

Responder según texto estudiado

1. ¿Cuáles son las afirmaciones correctas referidas a la Facultad Corporal del Ser Humano?

Las Facultades Corporales del ser humano son el Entendimiento Racional y la Voluntad libre, dos capacidades que sólo posee el ser humano. Además, tenemos la afectividad y la corporalidad. Esta última es la facultad humana más evidente, que se desprende del hecho de que todo ser humano constituye un sistema orgánico material, limitado y perceptible por los sentidos.

2. Capacidades del Ser Humano que pertenecen al ámbito Inmaterial o Espiritual

La razón por la que se puede hablar del ser humano como ser personal es precisamente su condición de animal racional,... Continuar leyendo "Facultades y Libertad del Ser Humano: Un análisis ético" »

Aristóteles y la Estructura de la Realidad

La teoría hilemórfica se sitúa en el seno de la Physis (Naturaleza), abordando la Kinesis (movimiento o cambio) y sus principios. Para Aristóteles, la realidad está formada únicamente por las cosas que nos rodean. A diferencia de Platón, no existe una realidad inteligible separada o trascendente.

Tipos de Seres

Las cosas que nos rodean se clasifican en dos tipos principales:

1. Seres Naturales
2. Seres Artificiales

Además de estos tipos de seres, Aristóteles postula la existencia de una divinidad, un ser supremo no antropomorfo, que actúa como la causa final de todos los cambios.

La Sustancia (Ousía)

Para Aristóteles, las cosas individuales son lo único que existe. Las sustancias son, por lo tanto,... Continuar leyendo "Metafísica Aristotélica: Hilemorfismo, Kinesis y la Estructura de la Realidad" »

1.3 INTRODUCCIÓN

1. Intro

En los años 30, se abandona la idea de que la opinión pública (OP) es un fenómeno supraindividual y se pasa a considerarla como un conjunto de opiniones de una población determinada. Este cambio se debió a:

• Un desarrollo de las técnicas cuantitativas para la medición de actitudes.
• El desarrollo de las técnicas de muestreo.

La combinación de estos dos factores permitió a los investigadores analizar opiniones y actitudes de varios colectivos.

1.3.1 OPINIONES Y ACTITUDES. 2 CONCEPTOS MUY PRÓXIMOS

1. Intro

Parece que la historia de ambos conceptos va unida, pero estos tienen matices diferentes. Estos son los siguientes matices:

1. Las OP son observables, respuestas verbales a una situación, mientras que la actitud es

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Conceptos Fundamentales

Teoría del Estado: Es una disciplina que tiene como objeto de estudio las posibles definiciones, orígenes, formas, tareas y objetivos del Estado.

Bloque Constitucional: Artículo 133°. No más supremacía constitucional, es un contrapeso contra algunas leyes que pueden no ser beneficiosas.

Pensamiento Clásico

Estado Ideal según Platón: Platón propuso la idea de un Estado ideal gobernado por filósofos, quienes, según él, eran los más capaces de gobernar – Sistema aristocrático. La forma de gobierno pura para Platón es la aristocracia.

Aristocracia en Platón: La aristocracia era la forma ideal de gobernar para Platón, en el cual decía que los filósofos tenían que gobernar por sus conocimientos.

Formas Puras

... Continuar leyendo "Glosario de Teoría del Estado: Conceptos Clave y Definiciones" »

Filosofía Política de Aristóteles

Para Aristóteles, al igual que para Platón, la política está ligada a la ética, situándose incluso por encima de esta en el ámbito del ciudadano. Su visión sobre la sociedad apunta a que la polis se estructura en tres niveles fundamentales: la familia, la aldea y, finalmente, la polis dotada de leyes justas. Su finalidad es crear el entorno donde el hombre pueda desarrollarse plenamente para que funcione de manera óptima.

Clasificación de las Formas de Gobierno

La clasificación de las formas de gobierno se basa en dos factores principales y se divide en tres regímenes rectos y tres desviados, determinados según busquen el bien común o incurran en errores. En este contexto, la forma más idónea... Continuar leyendo "Pensamiento Político y Ético de Aristóteles y Escuelas Helenísticas" »