Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Fundamentos Éticos de la Modernidad

Podemos concebir estos valores de la modernidad, básicos para los derechos humanos, de la siguiente manera:

a) Seguridad jurídica

Valor específico de la modernidad, es la condición de otros valores y razón que fundamenta todo el derecho, los derechos humanos y otros principios de organización. Su fin es la creación de un ámbito de paz, orden y certeza frente a aquellas realidades personales o fácticas que pueden impedir o dificultar la existencia de otros valores. La seguridad no es un valor exclusivo, es un valor genérico del mundo moderno, del Estado y del derecho moderno.

b) Libertad

Como valor central, en primer lugar, encontramos la libertad social, política y jurídica (también llamada libertad

La Transmutació de Valors en Nietzsche: Crítica a Plató i al Cristianisme

El concepte de transmutació de valors, o «transvaloració de tots els valors» segons Nietzsche, implica una revaloració fonamental, diferent dels valors cristians i platònics. Es tracta de situar-se «més enllà del bé i del mal».

El nou home, l'Übermensch, que crearà aquests valors, no valorarà primer els altres com a dolents per després considerar-se a si mateix com a bo. Al contrari, valorarà en funció d'allò que afavoreixi la vida, no allò que la negui. Aquesta és la base de la crítica de Nietzsche a pensadors com Plató i a ideologies com la cristiana, que, segons ell, neguen la vida i promouen valors contraris a la vitalitat.

La Raó segons Nietzsche:

Rousseau: Pensamiento sobre el Hombre

Es una antropología optimista: el hombre es bueno por naturaleza, siendo la sociedad la encargada de crear los vicios y males. Desarrolla su teoría de bondad natural en su célebre teoría del buen salvaje. Considera que el hombre, antes de la existencia del Estado, era bueno, libre y plenamente feliz; tenía lo que necesitaba obteniéndolo de la naturaleza y vivía sin conflictos. Estaba guiado por el amor de sí (buscar el bienestar propio) y la piedad (buscar el bienestar de sus semejantes).

Considera que el paso del estado de naturaleza a la sociedad civil supuso el inicio de la decadencia del ser humano. La cultura es la causa principal de la degradación moral del individuo. El hombre moderno depende... Continuar leyendo "Rousseau: Filosofía sobre el Hombre, la Sociedad y el Contrato Social" »

John Stuart Mill (1806-1873): Síntesis de la Economía Clásica

John Stuart Mill (1806-1873) es una figura central en la historia del pensamiento económico. Su obra principal, Principios de Economía Política (1845), representa la síntesis de la economía clásica.

En esta obra, Mill recupera las ideas de Adam Smith y David Ricardo para establecer los principios fundamentales de la economía política.

El Método de la Economía Política según Mill

Mill concibe la economía como una ciencia social que requiere un enfoque riguroso:

• La economía es una ciencia que utiliza modelos y la lógica deductiva.
• El método es hipotético-deductivo: las conclusiones técnicas deben verificarse con la realidad, apoyándose en la historia.
• Estudio de la humanidad

La filosofía moderna y su concepción del ser humano

Descartes: el dualismo antropológico

Fragmento 1: La Virtud de la Ciencia

El tema de este capítulo es la naturaleza de la virtud intelectual del saber o ciencia. ¿En qué consiste la virtud de la ciencia? Comienza enumerando todas las virtudes, después analiza qué es la ciencia y cuál es su objeto de estudio.

1. Se definen las cinco virtudes intelectuales. Son las disposiciones por las cuales el alma humana posee la verdad cuando afirma o niega algo.
2. Se define el objeto de la ciencia: las “cosas que no pueden ser de otra manera”, esto es, lo necesario, que es eterno.
3. Añade que la ciencia es enseñable. Y que las enseñanzas que parten de lo ya conocido, pueden ser inductivas o deductivas. Y termina diciendo que la conclusión de la inducción, es decir, lo universal.

La conclusión... Continuar leyendo "Las Virtudes Intelectuales: Ciencia, Arte y Prudencia" »

La Nueva Jerarquía de Valores: Superhombre, Voluntad de Poder y Eterno Retorno

Nietzsche propone una regeneración de la cultura, creándola desde instintos vitales fuertes y asentándola en la voluntad de poder, que es una fuerza expansiva y creadora. Los nuevos valores se encarnarán en el Superhombre.

El Nihilismo

El nihilismo es la actitud de desengaño hacia todos los valores tradicionales y la muestra del naufragio de Occidente. Es la consecuencia de la ausencia de valores, de metas y de respuestas a los porqués que se habían respondido desde Dios. Con la "muerte de Dios", se ha perdido el sentido de la orientación de nuestra existencia, de nuestra vida: estamos perdidos, sin brújula.

La Nueva Moral

Nietzsche quiere ofrecer una moral... Continuar leyendo "Nietzsche: Superhombre, Voluntad de Poder y Eterno Retorno en su Filosofía" »

Materialismo Histórico: Conceptos Fundamentales y Evolución Social

El materialismo es toda doctrina que sostiene que la materia es la causa última de la realidad. En la historia, según Karl Marx, el Materialismo Histórico postula que el ser humano no es un objeto pasivo al que le suceden cosas, sino un sujeto protagonista de su vida y de la historia. Esta última está determinada por las relaciones económicas de producción, las cuales, a su vez, son configuradas por los modos de producción.

Relaciones de Producción

Las relaciones de producción se establecen entre los agentes de la producción y los medios de producción. Existen dos clases principales:

• Relaciones técnicas: Son las formas de control que los agentes ejercen sobre los

1. ¿Qué es la Libertad?

El término **libertad** es polisémico. Sus diversas acepciones, sin embargo, apuntan hacia dos significados fundamentales: **libertad como libertad de ejercicio** y **libertad como libertad de elección**.

1.1. Libertad de Ejercicio

Es el significado que habitualmente se le da a la palabra libertad. La **libertad como libertad de ejercicio** es la posibilidad de hacer lo que uno quiere. Se trata de una libertad relacionada con la acción y es una libertad extrínseca, pues supone ausencia de coacción externa. Este tipo de libertad es el que pierde una persona cuando la llevan a prisión; pero también el que pierde casi toda la población cuando triunfa una dictadura y se anulan las libertades de expresión, asociación,... Continuar leyendo "Explorando la Libertad y el Determinismo: Un Análisis Filosófico" »

Aro Garaikidea (XVIII-XX. mendeak)

Boterearen instituzionalizazioa. Administrazio-aparatu espezializatu eta iraunkorren osaketa (funtzionarioak izango dira Estatuaren izenean lan egiten dutenak). Bizitza sozialean arauak inposatuko ditu (orain bakoitzak ezin du justizia bere baitan hartu). Indarkeria: Estatuaren eskuetan egongo da, eta azken urrats moduan soilik erabiliko du. Zuzenbide ofiziala sortzen da, non indarkeriaren erabilera baldintzatuko duen. Pertsona oro babestuko du, babes juridiko hori jarraitu bitartean.

Anarkistak: Ez dute sinesten Estatuaren beharrean. Bertan, bakoitzak egin behar duena egiten du, baina inork ez du boterea.

Thomas Hobbes (Kontraktualista)

Bera jaio zen garaian, gerra zibil eta erlijiosoak zeuden Ingalaterran, eta... Continuar leyendo "Estatuaren Teoria Politikoak: Hobbes, Locke eta Rousseau" »