Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Els Pitagòrics: Matemàtiques i Ànima

Pitàgores (580 - 497 a.C.) va néixer a Samos i va fundar els pitagòrics, una comunitat filosòfica amb molta influència política. Tot i que el van expulsar de la ciutat on es va establir, Crotona, els pitagòrics van continuar desenvolupant el seu pensament. S’hi admetien dones; per tant, són els primers que són obertament no masclistes. Creien que tant homes com dones podien dedicar-se al mateix, ja que intel·lectualment són iguals.

Dualisme i transmigració

Els pitagòrics diferenciaven entre cos i ànima. L’ànima és alguna cosa que està tancada al cos, com una presó, i en morir s’allibera per anar a un altre cos. Creien en el cercle de reencarnació, anomenat transmigració o metempsicosi.... Continuar leyendo "Els Presocràtics: Pitàgores, Heràclit i Parmènides" »

DETERMINISMOA

Ez daukagu barne askatasunik, gure helburuak aldez aurretik determinatuta edo zehaztuta daudelako. Gure helburu gorenak genetikak, gizarteak eta beste faktore batzuek erabakitzen dituzte.

• Fisikalista

  Fisikari batek esaten zuen materiaren oraingo egoera eta legeak ezagutuko bagenu, unibertso osoaren iragana eta etorkizuna ezagutuko ahalko genukeela. Unibertsoa ordulari handi bat bezalakoa da; bere gertakizunak gertaera-molde edo lege natural aldaezin batzuen arabera gertatzen dira.

• Genetikoa

  Zoologo batek dioenez, gizakiok eta animalia eta landareak geneek irauteko eraiki dituzten tresnak gara. Geneek erabakitzen dituzte gure gorputzaren egitura, gure izaera psikologikoa eta gure jokaera.

• Konduktista

  Watson-ek esan zuen haur hezitzaile

Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Platónica

Teoría de las Ideas (Metafísica)

Platón distingue entre dos mundos fundamentales:

• Mundo Inteligible: Es el mundo verdadero. Las ideas que residen aquí son objetivas, simples e inmateriales, constituyendo la verdadera realidad y la causa de todas las cosas que nos rodean.
• Mundo Sensible: Es un mundo donde se reflejan las verdades del mundo inteligible, caracterizado por estar en constante transformación.

Jerarquía de las Ideas

1. Idea de Bien: Ilumina a todas las demás ideas.
2. Ideas de Justicia, Belleza y Ser.
3. Ideas Matemáticas.
4. Idea de los Seres Materiales.

Características de toda Idea

Toda idea posee las siguientes características:

• Objetividad e inmutabilidad.
• Eternidad y autosuficiencia.
• Inmaterialidad

El "Yo Pienso" como primera verdad y criterio de certeza

Cuando la duda es más intensa y no se puede estar seguro de nada, se alcanza la verdad del primer principio buscado. El genio maligno puede engañar en todo, pero para ser engañado, el sujeto debe existir. Surge así la primera evidencia: yo, que pienso, existo. Aunque lo que piense no sea real, no se puede dudar de que estoy pensando ni, por tanto, de que existo. La duda sistemática implica que no se puede dudar de que se está dudando; mientras se duda, se piensa. "Pienso, luego existo" (Cogito) es una experiencia única donde se capta la relación necesaria entre el pensar y el ser, definiendo al yo como sustancia pensante.

El yo como sustancia independiente

El sujeto no es un cuerpo.... Continuar leyendo "El Cogito y la Metafísica de Descartes: Sustancia, Dios y Dualismo" »

Vitalisme i la Filosofia de Nietzsche

El vitalisme és un sistema de pensament, de límits sovint vagues, que pren la vida com a eix principal de les seves reflexions. Friedrich Nietzsche representa el paper estel·lar dins d'aquest context filosòfic. Ell no accepta que la raó sigui l'element últim que tot ho valida. Segons Nietzsche, la racionalitat o la moralitat són eines al servei de la vida, de la voluntat d'afirmació o, com ell anomena, de la voluntat de poder (la voluntat d'afirmar la pròpia realitat).

Nietzsche és partidari de la genealogia, és a dir, els canvis en la nostra vida fan evolucionar les nostres idees. En aquest sentit, Nietzsche diferencia dues tipologies vitals:

La Vida Noble

• És la de l'individu creador, intuïtiu,

La Transformación del Conocimiento Científico

La Revolución Científica y el Método

Galileo Galilei

Galileo Galilei recurre a la observación y la experimentación para establecer los hechos y emplear el lenguaje preciso de las matemáticas para expresar leyes científicas.

El conocimiento científico tiene que sustentarse en hechos, no en autoridades. Desarrolló instrumentos de observación y elaboró experimentos. Consideraba que la naturaleza estaba escrita en caracteres matemáticos.

René Descartes

René Descartes concluyó que la característica fundamental de la realidad era la extensión. Las matemáticas pasaban de ser un instrumento secundario a una herramienta privilegiada para el conocimiento del mundo. En el universo de Descartes... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Científico y Fundamentos de la Metafísica" »

Fundamentos de la Ética y la Moral

Ética y Moral: Conceptos Fundamentales

La relación entre ética y moral es esencial para la filosofía práctica:

• Moral: Es el conjunto de normas, valores y costumbres que regulan la convivencia social.
• Ética: Es la ciencia filosófica que reflexiona críticamente sobre esa moral.

En resumen, la moral es el objeto de estudio y la ética es la reflexión crítica sobre dicho objeto.

El Dilema Moral

Es una situación de conflicto donde se enfrentan dos valores o normas, obligando a decidir cuál prevalece. La ética interviene para reflexionar y orientar la resolución de estos conflictos.

Agente y Paciente Moral

• El Agente Moral es quien actúa con libertad y conciencia.
• El Paciente Moral es quien recibe las consecuencias

6) Ezagutza-mailak

Hiru ezagutza-maila daude:

• Iritzia

  Iritzia: subjektuak zerbaiti buruz duen iritzia da; ez du erabateko ziurtasunik. Ikuspegi objektiboari dagokionez, emandako justifikazioa objektiboki baliozkoa izan daiteke. Ikuspegi subjektiboari dagokionez, subjektuak ez du ausartzen esandakoa ziurtzat jotzen.

• Sinesmena

  Sinesmena: subjektuak erabat ziur dagoenean pentsatzen duena egia dela. Hala ere, guztiek onartuko luketen justifikaziorik ez badago, hori sinesmenaren bidez ezagutzen da.

• Jakintza

  Jakintza: oinarri subjektiboak eta objektiboak dituen iritzia da; beraz, bai justifikazioa eta bai egiazkotasunaren baldintzak betetzen ditu.

7) Ezagutzaren interesak

Ezagutza oro interes jakin batek eragindakoa izan daiteke. Bi dira giza arrazoimenaren... Continuar leyendo "Ezagutza: mailak, interesak, aukerak, ereduak eta irizpideak" »

La Crítica de Kant a la Metafísica en la Dialéctica Trascendental

La crítica a la metafísica, en lo que se refiere a su pretensión de ofrecer un conocimiento objetivo (extraempírico), la aborda Immanuel Kant de forma magistral en la Dialéctica Trascendental. En esta sección de su obra cumbre, la Crítica de la Razón Pura, Kant se propone estudiar la facultad superior del conocimiento: la razón.

Los Dos Usos de la Razón

Según Kant, la razón opera de dos maneras distintas:

• Uso lógico: En esta función, la razón prescinde del contenido del conocimiento y se ocupa únicamente de la forma y la relación entre los juicios (lógica formal).
• Uso puro: En esta función, la razón emplea conceptos e ideas propias (que no provienen de la experiencia)

Alegoría de la caverna y la teoría del conocimiento

De meras apariencias. No poseen, por tanto, verdadero conocimiento, aunque crean tal cosa. Posteriormente, uno de ellos consigue liberarse de sus ataduras y, tras un arduo ascenso por la escarpada gruta (que representa el camino duro del conocimiento), consigue llegar a la salida. En su camino ha visto las figuras que proyectaban sombras y, a la salida de la caverna, se enfrentará a la realidad. Al principio el sol le ciega, pero pronto su vista se acostumbra y puede empezar a ver el reflejo en un lago; posteriormente ve los objetos y, finalmente, el Sol. En esta alegoría, el mundo subterráneo representa el mundo sensible; el fuego representaría nuestro sol y las sombras serían las apariencias... Continuar leyendo "Alegoría de la caverna de Platón: conocimiento, opinión y ciencia" »