Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Crítica a la Cultura Occidental

Crítica a la Metafísica Tradicional

La crítica se centra en la ontología tradicional (filosofía de la naturaleza). Se argumenta que Sócrates, al priorizar la razón como virtud y camino a la felicidad (intelectualismo moral), se opone a la vida al considerar la razón como el único valor. La filosofía occidental, basada en la metafísica de Platón, incurre en el error de dividir el mundo en uno inteligible (verdadero) y otro sensible (copia), creando un mundo irreal para evitar el dolor y el sufrimiento.

También se critica la epistemología tradicional (teoría del conocimiento), que intenta racionalizar la realidad mediante conceptos, despreciando los sentidos. Se argumenta que los conceptos son generalizaciones... Continuar leyendo "Crítica a la Cultura Occidental: Metafísica, Moral y Razón" »

Mostreig en Investigació

Introducció a l'Estadística

L'estadística és una eina que permet descriure i quantificar les evidències observades en una mostra, intentant diferenciar entre el que podria haver passat a l'atzar i el que es pot atribuir a altres causes (d'interès).

Mostreig

Univers o Població d'Anàlisi

Conjunt d'individus d'interès per a la investigació. Ex: població de joves de 18 anys de Catalunya. Els factors que afecten al mostreig són:

1. Informació sobre l'Univers d'Estudi

• Quines característiques són clau per al nostre disseny d'anàlisi?
• De quines d'aquestes característiques disposem d'informació directa o indirecta sobre la població d'anàlisi?
• Necessitem disposar de llistat de contacte? Com és? → Marc de mostreig

2.

Crítica a la sofística y el pensamiento platónico

Sócrates y la influencia en Platón

La filosofía de Platón surge como una reacción al relativismo y convencionalismo de los sofistas de su época. Influenciado por Sócrates, Platón valora la razón por encima de las opiniones cambiantes, concibe la filosofía como un diálogo permanente y se preocupa por la política y la educación del ciudadano. Su teoría de las Ideas, que postula la existencia de esencias universales, extiende y radicaliza la convicción socrática en este aspecto.

Presocráticos y su influencia

Platón también se interesó por las cuestiones naturales, buscando reconciliar las ideas de Heráclito (todo fluye) y Parménides (la realidad es estática). Pitágoras influyó... Continuar leyendo "Platón vs. Nietzsche: Un análisis comparativo de dos gigantes de la filosofía" »

Estética: lo sensible y su historia

Estética: lo sensible. No se refiere únicamente a lo bello en sí, sino al vivir humano. Alexander Baumgarten fue el primero en llamarlo así en su teoría de la percepción y del sentimiento (1735), en un tratamiento de inspiración aristotélica.

Tres estadios históricos

1. Larga era de gestación: dos milenios de pensamiento occidental. La belleza y el arte tienen importancia. Va desde Sócrates hasta Baumgarten, pasando por Platón, Plotino, San Agustín y Santo Tomás.
2. Idealista y crítica: nacimiento de la estética como disciplina. Desarrollo de la filosofía moderna por vías del realismo y el subjetivismo; la estética se perfila como ciencia autónoma.
3. Positivista: en el último tercio del siglo XIX

La Condición Humana en la Filosofía Contemporánea: Proyectos, Libertad y Emociones

4.1. Ortega y Gasset: El Ser Humano como Proyecto (Raciovitalismo)

La filosofía de Ortega y Gasset se desarrolló en la primera mitad del siglo XX y se conoce con el nombre de «raciovitalismo». Según Ortega, cada vida humana en particular, cada uno de nosotros, ocupa un lugar único e insustituible en la comprensión de la realidad.

El Perspectivismo de Ortega

El perspectivismo de Ortega implica que todo punto de vista nos aporta una visión sobre lo real. Para él, una perspectiva no es una visión parcial o deformada de una realidad existente por sí misma, sino la organización necesaria de esta realidad. Cada perspectiva es insustituible, pero no cubre... Continuar leyendo "Definición del Ser Humano: Raciovitalismo, Existencialismo y Neurociencia en la Filosofía Contemporánea" »

Vitalismo: Una Perspectiva Filosófica sobre la Vida

El término vitalismo es, en ocasiones, poco preciso, ya que engloba teorías filosóficas muy diversas. Sin embargo, todas comparten un elemento común: la reivindicación de la vida como una realidad singular e irreductible, que no puede ser comprendida en términos ajenos a ella misma. Aunque algunos autores señalan la presencia de teorías vitalistas anteriores al siglo XIX, es más común situar estas doctrinas en la segunda mitad de ese siglo y las primeras décadas del XX.

Líneas Principales del Vitalismo

Centrándonos en este período, podemos establecer dos grandes líneas del vitalismo:

1. El Vitalismo en la Ciencia

   Con el triunfo de las ciencias naturales a partir de la Edad Moderna,

Jerarquía de Bienes: Fundamentos para una Vida Plena

Si algo es un bien, es porque posee la capacidad de ayudarnos a crecer. En el ámbito de la ética, un bien es aquello que contribuye a nuestro desarrollo como personas y a que nuestra vida sea próspera.

Los Bienes Básicos y la Vida Buena

Los bienes básicos son los motores que impulsan a la persona a desarrollarse plenamente; en otras palabras, son los ingredientes esenciales para alcanzar la vida buena.

Al hablar de vida buena, no solo debemos referirnos a gustos o vocaciones personales, sino también a los elementos fundamentales que la componen. Siguiendo la propuesta de Gómez-Lobo, destacan los siguientes bienes:

• Vida (bien primordial)
• Familia
• Amistad
• Trabajo
• Juego
• Conocimiento
• Experiencia

La Teoria del Coneixement de Plató

Aquestes coses i idees estan dividides en dos mons diferents:

• El Món de les Idees, on trobem el veritable coneixement, és a dir, l’Episteme.
• El Món Sensible, que conté les coses, és una opinió del coneixent, és a dir, la Doxa.

Com ja hem dit, les coses són una còpia de les idees. El Món Sensible està per sota del Món de les Idees, essent una còpia o imitació. Plató explica això a partir del Símil de la Línia, on, mitjançant el raonament, obté un mètode per poder passar del Món Sensible (coses) al Món de les Idees (idees). És una línia divisòria on es passa d’allò que és menys real a allò que ho és més.

El Símil de la Línia: Els Quatre Nivells de Realitat

Món Sensible (Doxa

La Teoria de les Idees

Tres són, almenys, les intencions d'aquesta teoria:

Intencions de la Teoria de les Idees

• Intenció ètica — Plató vol fundar la virtut en el saber. Cal conèixer què és la justícia. Enfront del relativisme moral dels sofistes, Plató —amb Sòcrates— reclama l'existència d'una Idea eterna i immutable de Justícia. És el tema dels primers diàlegs.
• Intenció política — Els governants han de ser filòsofs que es guiïn, no per la seva ambició política, sinó pels ideals transcendents i absoluts.
• Intenció científica — La ciència només pot versar sobre objectes estables i permanents. I com tots els objectes sensibles estan subjectes a canvis permanents, caldrà buscar un altre tipus d'objectes per a la ciència:

Coneixement i Crítica al Llenguatge

Nietzsche (N) parla del llenguatge i ens diu que aquest no representa l’essència de les coses. N afirma que la realitat està en etern canvi, mentre que els conceptes són fixos. En utilitzar el llenguatge, que hauria d'estar en constant canvi per reflectir la realitat, però que no ho està, N conclou que el llenguatge no pot representar l’essència de les coses.

També ens parla sobre les paraules, que ell considera que són meres metàfores. Quan parlem, ens oblidem que ho són i pensem que representen quelcom real, la qual cosa porta a la confusió. A més, N critica que la ciència falseja la realitat en intentar reduir-la a lleis fixes.

La Realitat i la Crítica de Nietzsche

Nietzsche fa una crítica... Continuar leyendo "Els Conceptes Clau de Nietzsche: Superhome, Moral i Voluntat de Poder" »