Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Polémica de los Pobres: Un Debate Renacentista

El humanismo renacentista y la secularización, que retiraron la responsabilidad de la asistencia a la Iglesia y la caridad privada, orientaron el debate en torno a la polémica de la pobreza. Aquí radica el auténtico fondo del debate sobre la pobreza: el papel de los poderes públicos en la corrección de las necesidades sociales.

Luis Vives (1492-1540): Un Humanista Clave

Destacado humanista de la época por sus estudios y aportes al problema de la pobreza. Nació en Valencia en 1492. Tuvo una estrecha relación de pensamiento con Tomás Moro y Erasmo de Róterdam, mostrando interés por el problema de la mendicidad y el trabajo como método para suprimirla. Fue el primer pensador en plantear... Continuar leyendo "El Debate sobre la Pobreza en el Renacimiento: Ideas y Perspectivas" »

Introducción

Moral: Sistema de valores, normas, creencias y costumbres inherentes a una comunidad, que puede variar entre culturas, religiones o comunidades.

Ética: Reflexión filosófica sobre el sentido de las normas morales y el conjunto de valores y comportamientos que guían a un grupo de individuos.

Ética en la Antigüedad

Sócrates

"Conócete a ti mismo". Sócrates creía que el conocimiento del bien conducía a actuar correctamente. Para alcanzar la felicidad y la autoestima, es esencial conocer y aceptar los propios límites.

Aristóteles

Aristóteles sostenía que el ser humano busca constantemente un fin (pequeñas felicidades), pero existe un fin último universal: la felicidad.

Epicureísmo

La filosofía y la felicidad están interconectadas.... Continuar leyendo "Ética y Moral: Un Recorrido Histórico y Conceptual" »

Ezagutzeko Aukera: Jarrera Filosofikoak

Dogmatismoa

Ezagutzen dutela ziur dauden pertsonen sineskortasuna adierazten du. Izan ere, gure ezagutzeko ahalmenak horretarako gai direlakoan daude pertsona horiek.

Eszeptizismoa

Honen ustez, ezinezkoa da ezagutza fidagarriak eskuratzea, zeren inoiz ez baitago nahikoa frogarik zerbait egiazkotzat hartzeko.

Subjektibismoa eta erlatibismoa

Unibertsalki baliozkoak diren egiak lortzeko aukerarik ez dagoela uste dute. Subjektibismoarentzat, egiazkoa zer den jakitea subjektu bakoitzaren esku dago. Erlatibismoaren ustez, aldiz, zerbait egiazkotzat edo gezurrezkotzat jotzea kultura, garai edo giza talde bakoitzaren esku dago.

Pragmatismoa

Egiazkotzat jotzen duena eta baliagarria dena parekatzen ditu.

Kritizismoa

Dogmatismoaren

La Naturaleza del Cambio: De la Negación Parmenídea a la Explicación Aristotélica

Parmenides niega la posibilidad del movimiento al afirmar que la realidad es única, indivisible e inmutable. Con la distinción entre el ser y el no ser, declara que el movimiento es contradictorio. Para él, el movimiento no es algo real, sino una mera ilusión.

La Explicación Aristotélica del Movimiento

Aristóteles, por su parte, demuestra cómo la razón es capaz de explicar el movimiento a través de su célebre teoría de la potencia y el acto, y al identificar los elementos constitutivos del cambio.

La Teoría de la Potencia y el Acto

Para Aristóteles, existen dos formas de "no ser". Aquello que no es actualmente, pero puede llegar a ser, se encuentra... Continuar leyendo "El Movimiento en la Filosofía: De la Negación Parmenídea a la Explicación Aristotélica" »

El relativismo es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal, sino que solo poseen una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia. En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones concretas; así, el relativismo gnoseológico considera que no hay verdad objetiva, dependiendo siempre la validez de un juicio de las condiciones en que este se enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas. Similares postulados se defienden tanto en el relativismo lingüístico como en el relativismo cultural.

La Duda Metódica de Descartes

Existe una distinción entre la duda metódica, que... Continuar leyendo "Descartes, la Duda Metódica y el Escepticismo Filosófico" »

El Subjetivismo Moral

El relativismo contemporáneo actúa como si la moral fuera una cuestión de reacciones subjetivas. Por eso, vamos a explicar el relativismo dentro del subjetivismo como conjunto mayor que envuelve al primero.

El subjetivismo se resume en tres proposiciones:

1. Los juicios morales (refiriéndonos a la expresión de nuestras ideas, actitudes, pensamientos y actitudes) de un hombre meramente consignan o expresan sus propias actitudes.
2. De los juicios morales no se puede probar, decidir o mostrar que sean verdaderos como puede hacerse con los enunciados científicos, ya que son cuestión de opinión individual.
3. No hay derechos morales; solo hay la clase de hechos que la ciencia o la observación común pueden describir, como son los

1. Temperament: És la vocació o aptitud que algú manifesta per un art o ofici, o la capacitat per superar les dificultats. La paraula prové del llatí temperamentum. És la dimensió genètica de la nostra personalitat, que no resulta fàcil de modificar (l’ansietat).

Caràcter: Dimensió adquirida de la nostra personalitat, que podem canviar si modifiquem els nostres costums (bondadosa).

2. Autonomia: Concepte filosòfic i psicològic que expressa la capacitat d'establir regles de conducta a un mateix i prendre decisions sense intervenció externa (poder).

Heteronomia: Situació en la qual una persona segueix les normes elaborades per altres.

3. Norma legal: És un conjunt de normes dictades per un poder legítim o una autoritat per regular... Continuar leyendo "Conceptes Clau: Temperament, Caràcter, Autonomia, Llibertat i Responsabilitat" »

Orígenes del Pensamiento Filosófico Griego: De la Naturaleza al Ser Humano

El Legado de los Presocráticos y el Giro Antropológico

La filosofía en la antigua Grecia, alrededor del siglo VI a.C., marcó un hito fundamental: el paso de una explicación mítico-religiosa de la realidad a una aproximación más racional. Los filósofos presocráticos, predecesores de Sócrates, se distinguieron por su enfoque en la naturaleza (physis), buscando el principio originario (arché) de todas las cosas.

• Tales de Mileto: Propuso el agua como el arché.
• Anaxímenes: Identificó el aire como el principio fundamental.
• Demócrito: Postuló el átomo como la unidad indivisible de la materia.
• Heráclito: Enfatizó el constante cambio (devenir) y la existencia

Contexto Histórico

Nietzsche nació en 1844 en Alemania. Tuvo una gran influencia religiosa ya que su padre y su abuelo eran pastores. Al conocer la crítica a la religión, se produjo una ruptura con la religión. Estudió filología, lo que le permitió tomar contacto con el mundo clásico. Se produjo la Revolución Industrial, que llevó a las migraciones del campo a la ciudad. En Alemania, surgió la Revolución de 1848, el auge del pangermanismo y el capitalismo, así como conflictos de clase.

Contexto Filosófico

• Kant: Nietzsche se vio influenciado por Kant y su teoría, que divide la realidad.
• Hegel: También se vio influenciado por el idealismo de Hegel, corriente filosófica que sostiene que el ser de las cosas se establece en la conciencia.

Método empírico-racional

Este método se divide en dos vertientes fundamentales:

• Empírico: proveniente de la experiencia física.
• Racional: porque termina en la razón, en el entendimiento.

Existen dos fuentes de conocimiento principales:

• La sensibilidad: funciona como una puerta a una realidad sensible y abarca todo lo que captamos por los sentidos. Por ejemplo, al estar viendo una nube en el cielo, estás utilizando los sentidos.
• Entendimiento: se refiere a la realidad de lo que las cosas son y lo que hace que las cosas sean. Ocurre cuando le damos la razón a lo que captamos por los sentidos; por ejemplo, al comprender que la nube está formada de agua.

Sustrato: es aquello que queda permanente cuando hay cambios. Aristóteles pensaba que las... Continuar leyendo "Principales Métodos de la Filosofía: Del Empirismo al Racionalismo" »