Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

1. Disertación: La legitimidad del Estado y el contrato social en Locke

¿Hasta qué punto puede el Estado limitar la libertad sin perder legitimidad? La idea de John Locke sobre la política sostiene que el poder del gobierno emana del pueblo. Según Locke, un gobierno es legítimo solo si los ciudadanos lo aprueban, basándose en la teoría del contrato social, donde el pueblo delega el poder para ser gobernado.

El desafío de la legitimidad contemporánea

En la actualidad, nos enfrentamos a un problema: la baja participación electoral y la desconfianza institucional debilitan el consentimiento popular. Ante esto, surge la interrogante: ¿puede un gobierno ser legítimo si el apoyo ciudadano no es explícito?

• Consentimiento tácito: Locke argumenta

Fundamentos del Régimen Político Ideal y la Vida Preferible

a{1. Sobre el régimen mejor, el que se proponga hacer una investigación adecuada es necesario que determine primero cuál es la vida más preferible, pues si esto está oscuro, también está oscuro, forzosamente, el régimen mejor, ya que es normal que a los mejor gobernados, dadas las circunstancias, les vaya lo mejor posible, si no sucede algo ilógico.

La Clasificación de los Bienes

Por eso es preciso, primero, ponernos de acuerdo sobre cuál es la vida más preferible, por así decir, para todos, y después de esto, sobre si es la misma para la comunidad y para el individuo tomado aisladamente, o si es diferente. Considerando, pues, que hemos hablado suficientemente en los tratados

· FILOSOFÍA MEDIEVAL

La filosofía medieval se define como una filosofía subordinada a la religión, cuyo objetivo primordial es justificar racionalmente la fe cristiana. El problema central de este periodo es la relación entre fe y razón.

• Fe: Conocimiento basado en la revelación divina.
• Razón: Conocimiento obtenido mediante el pensamiento humano.
• Posturas: Históricamente existió una oposición entre fe y razón, pero la postura dominante fue la colaboración fe–razón, donde la razón ayuda a comprender los dogmas de la fe.

San Agustín de Hipona

Relación fe–razón

Para San Agustín, la fe precede a la razón y la razón profundiza en la fe. Su principio fundamental se resume en la máxima: “cree para comprender y comprende para creer”.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Medieval y Moderna: Fe, Razón y el Origen del Conocimiento" »

Què és la filosofia?

La filosofia es defineix com el "voler saber", una actitud constant de voler comprendre el món. Quan ens acostumem a la realitat, aquesta deixa de sorprendre'ns. Els nens, en canvi, es sorprenen de tot i actuen com a petits filòsofs. La rutina genera desinterès, mentre que els filòsofs són com nens que encara es pregunten el perquè de les coses.

1. Origen de la filosofia

Neix a Grècia al segle IV a.C. Inicialment, per explicar els fenòmens s'utilitzaven els mites, on les dones sovint eren representades com a figures que enganyaven els homes (la caixa de Pandora, la poma d'Adam i Eva).

1.1. El mite

Són relats fantàstics construïts amb la imaginació que expliquen allò que la raó no accepta. Hi apareixen éssers... Continuar leyendo "Introducció a la Filosofia: Orígens, Branques i Problemes" »

La Cultura en la Filosofía: Dimensiones y Perspectivas

La cultura es esencial en la filosofía y se aborda desde diversas perspectivas:

Perspectivas Filosóficas de la Cultura

• Humanística: La cultura como expresión del espíritu humano, centrada en valores, artes y conocimientos elevados.
• Sociológica: Cultura como conjunto de normas y valores que estructuran la vida social.
• Antropológica: Cultura como sistema de prácticas y tradiciones que definen a un grupo humano.
• Psicoanalítica: Cultura como mecanismo de defensa y sublimación de impulsos inconscientes.

Componentes Fundamentales de la Cultura

• Material: Objetos y tecnologías.
• Social: Normas y roles.
• Simbólico: Símbolos y lenguaje.
• Normativo: Valores y creencias.

Funciones Clave de la Cultura

• Modelos:

La Filosofia Política de Plató: Idealista i Aristocràtica

El Propòsit de la Filosofia Política Platònica

Hi ha qui interpreta que la finalitat última de Plató amb els seus diàlegs era de caire polític, perquè s’interroga sobre la validesa i el significat dels principis de justícia. No és clar que la finalitat última de Plató fos exclusivament la política –hi ha qui diu que era l’educació del ciutadà segons principis morals o l’epistemologia que situa l’enteniment per sobre de la sensibilitat–, però, en tot cas, el que no es pot negar és que la política va ser per a ell almenys un dels eixos més importants del seu sistema filosòfic, tal com ens ho mostra en aquest diàleg.

El Filòsof-Rei i la Jerarquia Social

Com... Continuar leyendo "Comparació de la Filosofia Política de Plató, Aristòtil i Maquiavel: Idealisme vs. Realisme" »

Posturas sobre el conocimiento

• Dogmatismo: Parte de una confianza total en las facultades cognoscitivas del ser humano. Quien lo define considera que ya está en posesión de la verdad, entendida esta como un conocimiento cierto.
• Escepticismo: Considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa que nunca hay una justificación suficiente para aceptar algo como verdadero.
• Criticismo: Afirma que es posible obtener conocimientos verdaderos, siempre que realicemos al menos una de las tareas siguientes:
  • Tratar de aclarar hasta dónde pueden llegar nuestras facultades de conocer.
  • Intentar contrastar críticamente nuestros conocimientos con la realidad.
• Subjetivismo y relativismo: Niega la posibilidad de alcanzar verdades universales válidas.

Immanuel Kant: El Uso Teórico de la Razón

El Problema del Conocimiento Verdadero (Ciencia)

En su obra Crítica de la Razón Pura, Kant examina el uso teórico de la razón, intentando responder a la pregunta: **¿Qué puedo conocer?** Trata de esclarecer a qué llamamos **conocimiento verdadero**, es decir, ciencia. Tradicionalmente, ha habido tres campos del saber considerados ciencias: las **matemáticas**, la **física** y la **metafísica**.

Los requisitos para que un saber sea considerado ciencia son: proporcionar siempre un saber **universal y necesario** sobre el mundo y **ampliar nuestro conocimiento** del mismo. Así pues, habrá que averiguar qué tipo de juicios reúnen estos requisitos. Kant va a establecer que son los **juicios... Continuar leyendo "Epistemología Kantiana: La Posibilidad de la Ciencia y los Juicios Sintéticos a Priori" »

Filòsofs de la sospita: Marx, Nietzsche i Freud

Al llarg del segle XIX i a l'inici del XX, diversos pensadors van qüestionar la visió tradicional de l'ésser humà com a subjecte racional, lliure i plenament conscient de si mateix. Entre aquests autors destaquen Karl Marx, Friedrich Nietzsche i Sigmund Freud, coneguts sovint com els «filòsofs de la sospita», perquè intenten desemmascarar allò que s'amaga darrere les creences, els valors i les idees que la cultura occidental havia considerat vertaderes. Cada un d'ells mostra que la consciència humana no és tan lliure ni tan transparent com semblava, sinó que està condicionada per factors econòmics, morals o psicològics.

Karl Marx

En primer lloc, Karl Marx defensa que la naturalesa... Continuar leyendo "Filòsofs de la sospita: Marx, Nietzsche i la consciència" »

¿Qué relación existe entre el empirismo y el relativismo moral?

El empirismo desembocó en la denominada «teoría emotiva de los valores». Esta corriente sostiene que los juicios morales, como «matar es malo», son en realidad expresiones de los sentimientos subjetivos del hablante, en lugar de declaraciones sobre la naturaleza real y objetiva del acto. En otras palabras: «no hay nada bueno o malo, sino que el pensamiento hace que las cosas sean lo uno o lo otro».

El origen empírico de la teoría

¿Por qué esta teoría proviene del empirismo? La respuesta radica en que el bien o el mal morales no se perciben a través de los sentidos físicos: no se ven con los ojos ni se oyen con los oídos. Por lo tanto, si eres empirista y reduces... Continuar leyendo "Relación entre Empirismo y Relativismo Moral: Una Perspectiva Filosófica" »