Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Conceptos Fundamentales de Filosofía y Ciencia

Corrientes Filosóficas

• Mecanicismo: Doctrina filosófica que identifica la naturaleza con el modelo de una máquina. Todos los procesos y cambios naturales son concebidos como producto de la acción necesaria de unas causas que actúan del mismo modo que los distintos mecanismos que componen cualquier máquina.
• Determinismo: Doctrina filosófica que sostiene que todos los fenómenos naturales están causalmente determinados, de modo que no podrían ser de un modo diferente.
• Realismo: Doctrina epistemológica que sostiene que los objetos captados por los sentidos tienen una existencia real independiente del sujeto.

Clasificación de las Ciencias

• Ciencia formal: Uno de los grandes tipos de ciencia que

La Metafísica Tradicional y el Desafío Empirista

La metafísica tradicional, desde los presocráticos hasta Descartes, había aspirado a ser un conocimiento absoluto sobre realidades trascendentes. Los primeros filósofos griegos buscaron el principio originario (arjé) de todas las cosas, mientras que Platón postuló su teoría de las Ideas como verdades eternas y universales. Aristóteles, por su parte, estableció la metafísica como ciencia del ser en cuanto ser, distinguiéndola de las ciencias particulares. Esta tradición alcanzó su máxima expresión en el racionalismo cartesiano, que confiaba en el poder de la razón pura para alcanzar certezas absolutas sobre Dios, el alma y el mundo.

Sin embargo, el empirismo de Hume asestó un... Continuar leyendo "El Giro Kantiano en la Metafísica y el Conocimiento" »

Análisis del Conocimiento

El Origen del Conocimiento

El conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo proviene de ella. Se expresa en juicios, que pueden ser analíticos (a priori) o sintéticos.

Juicios Analíticos (a priori)

En los juicios analíticos, el predicado está incluido en el sujeto. Son formales, no añaden conocimiento y siempre son verdaderos.

Juicios Sintéticos

En los juicios sintéticos, el predicado no está incluido en el sujeto. Añaden conocimiento, pero deben ser probados. Según su relación con la experiencia, existen juicios a priori, que se obtienen al margen de la experiencia y son independientes, universales y necesarios, y juicios a posteriori, obtenidos después de la experiencia. Los juicios de la ciencia... Continuar leyendo "Análisis del Conocimiento, la Ética y el Contrato Social en la Filosofía Moderna" »

Se halla por encima de la razón.

El problema de la existencia de Dios y la idea de la creación

Santo Tomás parte de la idea de la creación. Dios existe y ha creado el mundo. Esta es una de las verdades reveladas por la fe. Dios es el Ser por antonomasia, causa de los demás seres. Hay una radical diferencia entre Dios y los seres: Dios existe por sí mismo; no puede dejar de existir. Es el Ser necesario, en el que la esencia es igual a la existencia. Los seres creados son contingentes: es decir, existen por otro; podrían no existir; en ellos la esencia y la existencia no son lo mismo. Para Santo Tomás Dios es simple; las criaturas están compuestas de esencia y existencia. La esencia es pura potencialidad o posibilidad de llegar a existir.... Continuar leyendo "Santo Tomás: Existencia de Dios y la Creación" »

Antropología Tomista

Se aplica al hombre la teoría hilemórfica (al igual que Aristóteles): la naturaleza humana es un compuesto de materia prima (el cuerpo) y forma sustancial (el alma racional). El alma única del hombre, el alma racional, confiere a éste todas las determinaciones del hombre: su corporeidad (porque el alma informa a la materia prima) y sus operaciones vegetativas, sensitivas e intelectivas. Al morir el cuerpo, deja de estar informado por el alma y se corrompe; dejan de actuar las operaciones racionales, sensitivas y vegetativas; en lugar de sustancia humana tenemos multiplicidad de sustancias materiales.

Santo Tomás está muy lejos de la teoría platónica. No sólo el alma, sino también el cuerpo pertenece a la esencia... Continuar leyendo "Exploración de la Antropología Tomista: Alma, Cuerpo y Conocimiento" »

Materialismo Dialéctico y Materialismo Histórico

El Materialismo Dialéctico

Marx sostiene que el pensamiento es producto de la materia, que es lo único real, y que se transforma de acuerdo a las tres leyes de la dialéctica:

• La ley de la unidad y lucha de contrarios (unas cosas surgen de la muerte y destrucción de otras).
• La ley de transición de la cantidad a la cualidad (el cambio significativo en la cantidad de las cosas lleva a un cambio en la cualidad de las mismas, acaban por convertirse en otra cosa distinta).
• La ley de la negación de la negación o síntesis superadora (las contradicciones se superan en una nueva unidad. Esta ley presenta una forma tríadica: primero se da la tesis o afirmación, a continuación la antítesis o negación

Evolución de la vida intelectual de Santo Tomás de Aquino

La vida intelectual de Tomás de Aquino se divide en tres periodos fundamentales:

• Primer periodo: Agustinismo (1248-1259)
  Durante este tiempo, Aquino estuvo influenciado por el agustinismo, un platonismo cristiano transmitido por Avicena y Alberto Magno. Es en este periodo cuando escribe obras como De ente et essentia y la Summa contra Gentiles, centrada en refutar las ideas de los filósofos árabes.
• Segundo periodo: Transición (1259-1268)
  Aquino reside en Italia, donde entra en contacto directo con Aristóteles y los comentarios de Averroes. Este periodo marca un alejamiento progresivo del platonismo y un acercamiento al aristotelismo. Aquí comienza a escribir su monumental obra Summa

El liberalismo

El liberalismo es un modelo teórico que busca explicar la realidad de la ciudadanía a partir de la primacía del individuo por sobre el Estado. Por esto, los derechos individuales son los que deben ser garantizados para el correcto desarrollo de la persona. Es así como, por esta razón, la justicia niega que la pérdida de libertad para algunos se vuelva justa por el hecho de que un mayor bien sea compartido por otros.

Pero también, en una sociedad justa, las libertades y la igualdad de la ciudadanía se dan por establecidas definitivamente: los derechos asegurados por la justicia no están sujetos a regateos políticos ni al cálculo de los intereses sociales. Así podemos decir que el liberalismo es un régimen político... Continuar leyendo "Liberalismo y republicanismo: principios, participación ciudadana y representatividad" »

Metafísica

La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los principios fundamentales de la realidad, la existencia y el ser. Su objeto de estudio incluye temas como la naturaleza de la realidad, la existencia, el tiempo, el espacio y la causalidad. Aristóteles, uno de los principales filósofos en este campo, definió la metafísica como la "filosofía primera" o la ciencia del "ser en cuanto ser". Para Aristóteles, la metafísica buscaba entender las causas y principios últimos de la realidad, investigando lo que está más allá de lo físico y perceptible.

Objeto de Estudio

El objeto de estudio de la metafísica se centra en los principios fundamentales y las características esenciales de la realidad y la existencia. Entre los... Continuar leyendo "Metafísica, Ética y Existencialismo: Conceptos Fundamentales y su Aplicación" »

La búsqueda de la justicia en la filosofía política de Platón y Aristóteles

El ideal de justicia de Platón

En La República, Platón explora la política y el Estado justo, buscando la felicidad de todos los ciudadanos, independientemente de su clase social. Platón argumenta que cada ciudadano debe contribuir al bien común según sus capacidades, buscando la armonía entre el individuo y el Estado. Influenciado por Sócrates, Platón creía que la sabiduría conducía a la virtud (intelectualismo ético). Sócrates buscaba la verdad universal del bien, la justicia y la virtud para establecer leyes justas. Platón compartía esta visión, creyendo que el conocimiento de estos conceptos llevaría a un gobierno justo y al bien común,... Continuar leyendo "Justicia, Virtud y Gobierno: La Filosofía Política de Platón y Aristóteles" »