Explorando la Metafísica y el Problema del Mal según San Agustín

Metafísica

Significa "lo que está más allá de la física" y, básicamente, la metafísica es la filosofía prima (la filosofía primera), porque es la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas.

En su objeto de estudio tenemos más de una postura. Pero según Aristóteles, es el Ente en cuanto ente y sus atributos esenciales.

Los 3 objetos de estudio de la metafísica son: el ente en cuanto ente (su esencia), los objetos inmateriales y la causa en sí misma como opuesto a lo que nosotros vemos.

El objeto de estudio de la metafísica es el conocimiento de los entes ya que son inmateriales, que no son los sentidos (como tacto o vista) pero se pueden conocer a través de la razón natural. Dos ejemplos son el alma y Dios.

Y también es el conocimiento de las cosas en sí mismas por oposición a las apariencias o a los fenómenos. Lo que se esconde detrás de esos fenómenos o apariencias, son las cosas más allá de cómo nosotros las vemos.

División de la Metafísica

Hay dos: la metafísica general y la metafísica especial.

• La metafísica general es el estudio del Ente en cuanto Ente, o sea, el primer objeto de estudio de la metafísica.
• La metafísica especial es aquella que estudia ciertas propiedades muy generales pero limitada a ciertos tipos de entes, y se divide en tres ramas: la cosmología racional, la filosofía de la naturaleza, filosofía del espíritu y la que estudia a Dios.

San Agustín

San Agustín fue un gran pensador del cristianismo, y fue él quien se planteó el problema del mal, en el que dice...

El Problema del Mal

Que si Dios fue el creador del mundo y todo lo creado por Dios es bueno y él es pura bondad, ¿cómo podía existir el mal en el mundo? Y ahí fue cuando se preguntó, ¿qué es el mal entonces?

El mal es una no sustancia, es solamente la ausencia del bien, por ende sin el bien no puede existir el mal, y el bien sí se define como sustancia. Porque al ser Dios pura bondad y que él creó el mundo, todo lo creado por Dios es bueno, y el mal no fue creado por Dios.

Dentro de las creaciones de Dios, hay dos tipos de bienes en los que se dividen: el bien absoluto y el bien corruptible.

• El bien absoluto significa que no tiene nada de mal, y el único bien absoluto es Dios.
• El bien corruptible es en el cual sí se puede manifestar el mal, por ejemplo nosotros, los humanos, ya que en nuestra alma sí existe el mal, no como en la de Dios.

¿Por qué Dios nos creó libres, si sabía que íbamos a hacer el mal?... Dios nos creó a su imagen y semejanza, y con la posibilidad de elegir el bien. Nos dio el libre albedrío, que es la posibilidad de pecar o de no pecar.

Pecar es hacer el mal, o sea, es no hacer el bien y como el bien no es sustancia, hacer el mal es no ser. En cambio, no pecar es hacer el bien, o sea, es SER.

Entonces ahí hay una diferencia entre el libre albedrío (la posibilidad, tener la opción de pecar o no pecar) y de la libertad.

La libertad es solamente la posibilidad de no pecar, entonces San Agustín se pregunta ¿Cómo podemos ser libres si en verdad no tenemos la opción? Que directamente no podemos pecar.

Nosotros, los seres humanos tenemos un poder "gradual". Primero es poder no pecar, o sea, posibilidad de hacer el bien y después tenemos el no poder pecar, lo que sería libertad, la imposibilidad de no hacer el bien. La libertad solo la podés alcanzar mediante la gracia divina, quiere decir que Dios tiene que intervenir. Entonces en realidad en nuestra vida humana no podemos llegar, solo se dice que es después de la muerte que se puede llegar a ser verdaderamente libres.